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《会展英语》共分为14章37单元，内容包括展会性质确定、展会流程介绍、展会合同签订、展会效果确定、突发情况处理、地接工作介绍、开展入场介绍、展厅介绍、展会现场租赁、展会接待洽谈、项目对接洽谈、新技术发布、交流宴会、展会后续。从招展商和参展商的角度出发，用英语把展会策划到后续业务跟进的流程清晰地展示给读者。
《会展英语》既可满足行业英语培训的需要，也可作为广大从业人员的必备参考书。
穿越时空的旅人：一部关于早期现代欧洲思想史的深度探索 图书简介 本书并非聚焦于当代商业术语的实用指南，亦非探讨新兴科技在国际交流中的应用手册。相反，我们即将踏上一段穿越时空的旅程，深入探究十五世纪末至十八世纪中叶，欧洲思想图景的宏大变迁与内在逻辑。这部著作致力于揭示，在“全球化”尚未成为日常词汇的时代，人类是如何构建、理解和重塑他们所处的世界的。 第一部分：理性之光的初现与中世纪的余烬 (约 1450 - 1550) 我们从文艺复兴的黎明开始，但这并非简单地庆祝古典学问的“复兴”。本书的核心论点是，文艺复兴的知识分子实际上是在进行一场深刻的“重新定位”——将人类的关注点从神学宇宙的绝对中心，逐步转向了人类自身的能力和经验。 1.1 炼金术士与早期科学的模糊地带： 探究哥白尼提出日心说的时代背景，重点分析了占星术、神秘主义与新兴的数学观测如何共同作用于早期天文学家的思维。我们考察了彼特拉克（Petrarch）的“人本主义”信札，揭示其对“高贵生活”的定义如何与中世纪的修道院传统产生微妙的张力。特别地，我们将详细分析阿尔伯特·丢勒（Albrecht Dürer）的版画中的透视法革命，这不仅是艺术技巧的进步，更是观察者主体性确立的关键标志。 1.2 宗教改革：信仰的地理重塑： 马丁·路德的九十五条论纲不仅仅是神学辩论，它是一场关于权威和信息传播的社会实验。本书将批判性地审视印刷术在传播异议中的作用，对比威登堡和罗马对“真理”的控制模式。我们不会仅停留于教义之争，而是深入探讨加尔文主义对劳动伦理的重塑，以及这种伦理如何为后来的资本积累奠定了非制度性的文化基础。 1.3 帝国的构建与法律的编纂： 此时的欧洲正经历着民族国家的雏形构建。本书分析了哈布斯堡王朝对神圣罗马帝国概念的继承与稀释过程，以及伊拉斯谟（Erasmus）对和平与宽容的理想主义呼吁在现实政治中的局限性。我们还将引入早期比较法学的萌芽，考察地方习俗法典如何开始被统一的、基于罗马法的国家法律体系所挑战和吸收。 第二部分：科学革命的熔炉与世界的扩张 (约 1550 - 1700) 这一时期是人类认知范式的剧烈转变期。本书不将科学革命视为一系列孤立的天才发现，而是一场由技术进步、全球视野拓宽以及哲学工具革新共同驱动的复杂过程。 2.1 从经验主义到实验方法论的诞生： 弗朗西斯·培根（Francis Bacon）被誉为科学方法的奠基人，但其方法论的有效性，很大程度上依赖于早期自然哲学家对“实例”（Instantiæ）的收集癖。我们将细致考察早期皇家学会（Royal Society）的运作模式，分析其如何试图建立一个独立于教会和国家影响的知识共同体，以及他们在处理如“电的奇观”这类模糊现象时的挣扎。 2.2 牛顿的综合：宇宙秩序的机械化理解： 牛顿的《自然哲学的数学原理》被视为人类理解的里程碑。本书的独特视角在于，将牛顿的工作置于他同时代的神秘主义和神学意图中进行考察。牛顿深信其发现是为了揭示上帝设计的和谐，而非仅仅是一套纯粹的数学模型。我们将分析他如何巧妙地利用几何学来掩盖其理论中对于“超距作用”这一形而上学难题的依赖。 2.3 全球视野下的知识分类： 大航海时代不仅带来了新的商品和地理知识，更带来了对“他者”的系统性记录。早期博物学（Natural History）的兴起，如林奈分类法的前身，实际上是欧洲试图将新发现的动植物归入已有的亚里士多德框架内的努力。我们将探讨早期探险家和传教士的日志，分析他们如何在记录异域文化时，不自觉地流露出等级森严的文化优越感。 第三部分：启蒙的灯火与人性的界定 (约 1700 - 1750) 启蒙运动是思想史上一次深刻的“自我批判”与“自我构建”。本书聚焦于理性如何从工具性（认识自然）转向社会性（规范人类行为）。 3.1 政治哲学的契约论：从霍布斯到孟德斯鸠： 我们将详细比较霍布斯（Hobbes）对绝对主权的辩护、洛克（Locke）对自然权利的强调，以及卢梭（Rousseau）对“公意”的构想。这里的关键不是谁对谁错，而是他们如何基于对“自然状态”的不同假设，推导出截然不同的政治蓝图。我们将特别关注洛克关于财产神圣性的论述，以及其与殖民地扩张之间隐秘的联系。 3.2 哲学辞典与知识的民主化： 狄德罗和达朗贝尔编纂的《百科全书》是启蒙运动最伟大的工程之一。本书将分析这部巨著的结构，揭示其编纂者如何通过条目的排列和定义上的微妙措辞，巧妙地绕过审查，推广世俗化和科学化的世界观。这不是一个简单的知识汇编，而是一场精心策划的思想运动的物质载体。 3.3 审美判断的独立：从感觉论到判断力： 启蒙后期，美学从对模仿的关注转向对主体经验的强调。我们将考察休谟（Hume）关于“公众品味”的论述，以及康德（Kant）在《判断力批判》中，如何试图在纯粹的理性（自然规律）和纯粹的自由（道德律）之间架起一座桥梁，即通过“无目的的合目的性”来界定审美体验的普遍性。 结论：现代性叙事的奠基者 本书最终旨在说明，我们今天所认知的“现代性”——相信进步、依赖科学方法、构建主权国家、并不断反思自身权利——并非凭空出现，而是早期现代欧洲在面对技术颠覆、全球扩展和宗教权威瓦解时，通过数百年艰难的思想搏斗所形成的复杂遗产。这部著作是一幅详尽的地图，标记着那些塑造了我们今天思维方式的关键转折点、关键人物和未被完全解决的哲学难题。它要求读者不仅要了解“发生了什么”，更要理解“人们是如何开始相信”的。
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