具体描述
《如何教孩子才肯学》主要内容简介：我们经常会看到孩子的各种学习状态，虽然有些孩子是积极的、努力的、主动的，可是毕竟只占了其中的一小部分。在现实生活中，很多孩子的学习活动都是被动的、机械的、盲从的，只有在老师和家长的逼迫下，他们才会学习。
好的，这是一份针对您的图书名称“如何教孩子才肯学”而设计的、不包含该书内容的详细图书简介。这份简介将围绕一个完全不同的主题展开，力求内容详实，自然流畅。 《时间的织者：古代文明中的历法、信仰与权力》 一部穿越数千年时空的史诗级著作，深入剖析人类如何试图掌控、定义与崇拜“时间”的宏大叙事。 人类文明的演进，往往与我们对宇宙规律的理解息息相关，而对“时间”的丈量与掌控，无疑是塑造早期社会结构与统治合法性的核心要素之一。本书《时间的织者：古代文明中的历法、信仰与权力》，并非一本简单的天文学史或宗教史，它是一次跨越美索不达米亚的泥板、玛雅的金字塔、古埃及的方尖碑以及古罗马的共和制度的宏大考察，旨在揭示历法、神话叙事与世俗权力之间错综复杂、相互依存的关系。 第一部分：天穹的解码者——从苏美尔到巴比伦的星辰信仰 本书的开篇将我们带回两河流域的肥沃月牙地带。在尼罗河与幼发拉底河的交汇处，早期农业社会的生存依赖于对洪水周期的精准预测。我们首先探讨苏美尔人的六十进制如何从最初的实用计数法，演变为影响后世天文观测的数学基础。这不是一个关于数字的枯燥章节，而是关于特定社会环境如何催生出具有强大生命力的知识体系。 重点关注巴比伦的天文占星学的崛起。在美索不达米亚，天象观测并非纯粹的科学追求，而是神谕的解读。行星的运行轨迹，被视为神祇意志的直接表达。我们将细致分析“浑天星表”和“历书”如何被祭司阶层垄断，以及这种知识垄断如何转化为巴比伦国王征服与统治的合法性工具。例如，通过预言日食或选择吉日发动战争，统治者如何巧妙地将自身的政治决策包装成神圣的必然。 第二部分：永恒的循环与王权的奠基——尼罗河畔的宇宙观 古埃及文明以其对“永恒”的执着追求而著称。与两河流域的星象学不同，埃及的历法体系与他们对死亡、重生和玛特（Ma'at，宇宙秩序）的信仰紧密相连。 本章将详述索普提克（Sothic）偕日升现象在埃及民用和宗教历法中的核心地位。我们不仅研究历法的具体构建——从平年到闰年调整的挣扎——更深入探讨法老如何通过“主持”岁首大典，象征性地确保尼罗河的定期泛滥，从而巩固其作为人神之间中介的地位。法老通过建筑（如金字塔的朝向与天体对齐）和仪式，将自身的统治与宇宙的永恒循环绑定，使王权具有了超越生命周期的神圣性。 第三部分：时空的交汇与神秘的几何——玛雅的“长纪历”与时间压力 离开旧大陆，我们将目光投向中美洲的丛林深处，探究玛雅文明在没有我们所知的西方代数工具的情况下，如何构建出地球上最复杂、最精密的历法体系之一。 这一部分将拆解“长纪历”（Long Count）的结构，它如何将时间视为一个巨大的、层层嵌套的循环，以及这种时间观如何与玛雅的创世神话和战争宿命论交织。我们将分析科潘和蒂卡尔遗址中的碑文，揭示玛雅祭司如何使用“数字日历”和“长纪历”的结合，计算出遥远的过去与未来，从而在政治上预言敌国的衰亡或盟友的兴起。玛雅对“时间尽头”的不断计算与纪念，反映了一种对宇宙重置的深刻焦虑，以及统治者试图通过精确计算来延迟或引导这一进程的努力。 第四部分：理性与工具的转型——古罗马的历法改革与世俗化 当我们进入古典时代，时间的概念开始发生微妙的转变，从完全隶属于神祇的领域，逐渐向世俗政治和军事管理工具倾斜。 重点聚焦于尤利乌斯·凯撒的历法改革。这一历史性的事件标志着罗马人对希腊化天文知识的吸收，以及对实用性治理的追求。我们将分析波利尼西亚的祭司如何协助凯撒，废除混乱的“共和历”，建立起影响西方世界近两千年的儒略历。这种改革的政治意义远超天文意义：它是一次中央集权对地方混乱时间记录方式的胜利，是国家权力对民间时间叙事的统一。同时，我们也考察罗马神殿中对特定神祇（如雅努斯，掌管开始与结束）的崇拜，如何与新的官方时间体系共存，并最终被更具普适性的政治叙事所边缘化。 结语：权力与钟摆的永恒辩证 在全书的收尾，我们将对上述所有文明进行对比分析。我们会发现，无论是在底格里斯河畔的泥板上，还是在尤卡坦半岛的石碑上，人类对时间的掌握，从来都是权力斗争的焦点。 时间既是宇宙的客观尺度，也是人类社会建构的意识形态工具。掌握了时间，就意味着掌握了历史的叙事权、预言的解释权和行动的时机选择权。《时间的织者》试图证明，理解一个文明如何“测量”时间，比理解他们“相信”什么神祇，更能洞察其社会结构的稳定与脆弱。这本书邀请读者，在古老的历法代码中，重读人类文明在追求秩序与面对无常时所展现出的伟大智慧与深刻局限。 本书特色： 跨学科整合： 融合了历史学、考古学、天文学史与宗教人类学。 深度个案研究： 聚焦苏美尔、巴比伦、埃及、玛雅和罗马五大关键文明。 视觉辅助（想象中的）： 配有大量古代天文图表、纪念碑拓片复原图及历法结构示意图。 论点鲜明： 明确指出历法知识从宗教垄断向世俗政治工具演化的历史轨迹。
作者简介
目录信息
让自主学习方法植入孩子的心田学习中，不存在家长完全不能与孩子讨论的话题／2告诉孩子，学习是为了让他获得更多有乐趣的事／6分数不是命根子，别再让分数困扰孩子／10学习上的事，父母应当只做孩子的好“顾问”／14让孩子独立完成他的学习，哪怕不会有积极的结果／18给孩子一只表，让他自己把握好时间／22让孩子有一个属于自己的学习空间／26允许孩子参加计划家务和学习外的事情／30让孩子自主选择个性化的学习方式／34入学之前，给孩子举行个“成人仪式”(入学仪式)／38 鼓励孩子，帮孩子把自主学习动力找回来独具一双发现孩子求知欲的慧眼／44在孩子学习中，要慷慨地赏识和激励孩子／48用理想和目标振起孩子自主学习的翅膀／52认真对待孩子提出的所有正经问题和看法／56别出心裁地奖励孩子／60多一些赞美，少一些指责／64 提供条件，诱导孩子自主学习向孩子提供书籍和材料，不管他看不看或做不做／70可以鼓励孩子不看“有用”的书／74做一个陈列架，让孩子在上面展示自己的学习作品／78不因孩子房间很乱而责骂他，只要这与他的学习活动有关／82定期为孩子读点东西／86详细制订实验计划，帮助孩子了解更多的事情／90多让孩子独立思考问题／94家人要努力营造一个求知的家庭氛围／98 用兴趣点燃孩子求知的欲望在游戏中点燃孩子的求知欲／104鼓励孩子编故事，去幻想／108表扬孩子会背诗、讲故事和唱歌曲／112允许孩子玩各种废弃物／116鼓励孩子善于发现问题，随后解决这些问题／120在社会大舞台中点燃孩子求知的火花／124让孩子到大自然中去学习／128帮助孩子寻找值得注意的电视节目／132让电脑网络激起孩子的学习兴趣／136 让好习惯成为孩子主动学习的惯性推动力让孩子把浏览、发问、阅读、背诵、复习当做学习一条龙／142帮孩子制订他的个人学习计划和完成学习计划的方法／146引导孩子批改他自己的作业／150说到就监督他做到，别让他“光说不练”／154用认真写字的习惯塑造孩子的全面素质／158培养孩子记笔记的习惯／162给孩子一个“涂鸦本”，可以边读、边写、边想、边画／166“不陪”才能培养好习惯，170从此以后。考好了不再物质奖励／174 用技巧帮助孩子更好地自主学习学习中，让孩子的眼、耳、口、舌、手、脑齐上阵／180自主学习五字诀：找、查、归、整、体／184巧用“条件反射”促进孩子学习的自觉性／188互相帮助，让孩子体验教学相长／192巧用“报酬效应”鞭策孩子征服“头疼”学科／196多说反话激孩子——“惩罚你，不让你写作业！”／200只设“记功簿”，不设“记过簿”／204让孩子自己当老师／208消除孩子学习中的不良事件．激发孩子自主学习的热情为孩子的学习任务瘦身。让孩子轻松愉快地面对学习／214孩子学习不好时，别辱骂孩子／218让孩子用良好的自我意识冲淡厌学情绪／222让孩子爱上老师，让老师爱上孩子——引导孩子消除“老师不喜欢我”的心理／226培养孩子的愉快情绪，帮助孩子克服灰色的自卑心理／230将错就错，教训孩子避免学习马虎／234不让孩子写“暴力作业”／238玩就玩个痛快。学就学个扎实／242不要拿自己的孩子和别人的孩子作比较／246家校联合。才能让孩子学得更好／250终极建议：没能读好书，就让他学得一技之长吧；没能学得一技之长，那就 教会他勤劳的做事做人吧！／254
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读后感
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