即神即心

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程乐松,2006年毕业于香港中文大学文化及宗教研究学系,现任中国人民大学哲学院教师。主要研究方向为魏晋六朝道教史及宗教学理论。

出版者:中国人民大学出版社
作者:程乐松
出品人:
页数:267
译者:
出版时间:2010-5
价格:36.00元
装帧:
isbn号码:9787300121031
丛书系列:
图书标签:
  • 道教 
  • 陶弘景 
  • 宗教 
  • 程乐松 
  • 宗教学 
  • 中古史 
  • 魏晋南北朝 
  • 道家道教 
  •  
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《即神即心:真人之诰与陶弘景的信仰世界》内容简介:神秘经验与神圣启示是宗教研究中的两难课题,同情地理解神秘经验和神圣启示是宗教研究的责任,然而,神秘经验与神圣启示却从根本上拒斥坚定信仰和私人体验之外的理性分析。《即神即心:真人之诰与陶弘景的信仰世界》以魏晋六朝时期道教上清派神圣启示的经典化及体系化为主题,通过重构诠释者陶弘景的神秘经验及信仰世界,从更加生动的信仰与体验视角人手,梳理上清派启示文本在两个世纪的流转和变化中从神圣启示到神学体系的变迁。在上清派“真人之诰”从启示到经典的文本历史跨越中层现陶弘景作为诠释者“即神即心”的信仰世界。

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读后感

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用户评价

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比预期要好。个人感觉内容上的问题是:①弱化了杨许在上清教法构建过程中的作用。②后几章所呈现的神学体系新见有限(当然这与史料留存状况有关)。之所以有这两点问题,可能也是由于立足「真人之诰」,忽略了杨许留下(外加后人造作)的上清经本身吧…

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方法论反思。

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比想像的好很多~~~小同學要加油啊

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南北朝的山中宰相

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三星半。但考虑到这是他所有书中难得有基础考证的,所以还是打的四星。入手角度一如既往的不错,实证一如既往的薄弱……真是白瞎了好视角。对于冥通记的理解和王家葵相反,这个观点我是比较认可的。其中玉斧为隐居玄中之师是一个很有趣的脑洞,可惜没展开

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