具体描述
作者简介
弥勒菩萨，意译为慈氏，音译为梅呾利耶、梅怛俪药，在未来人寿八万岁时成佛以后，将是释迦牟尼佛的继任者，常尊称为弥勒佛。他是大乘佛教八大菩萨之一，大乘经典中又常称为阿逸多菩萨。他被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国佛教大师道安和玄奘的推崇。
玄奘，唐朝著名的三藏法师，汉传佛教史上最伟大的译经师之一，中国佛教法相唯识宗创始人。俗姓陈，名袆，出生于洛州缑氏县（今河南省偃师市南境）。
目录信息
读后感
看不懂，所以送给需要的人 你只需支付邮费，或你在厦门可当面交付 万恶的140字万恶的140字万恶的140字万恶的140字万恶的140字万恶的140字万恶的140字万恶的140字万恶的140字万恶的140字万恶的140字万恶的140字万恶的140字万恶的140字万恶的140字万恶的140字万恶的140字万恶的140字
评分一，字体 标题为黑体，正文为仿宋。 二，页面 页十一行，行三十一字。 三，标点位置 标点大多在文字右边，难得。
评分上周新买了一套书，是相传为弥勒菩萨著，唐玄奘翻译的《瑜伽师地论》。书是直接送到办公室的，一位同事拿起来看了一眼，大呼看不懂，不喜欢。我说，那是因为你因缘未到。 佛学里喜欢讲因缘这个词。这几年尤其对这个词有很深的体验。 公元627年，唐玄奘因感当时佛教各派众说...
评分律教禅宗，最初须深明教理，依教修行。修行功深，断惑证真，方出生死。若教理不明，则盲修瞎炼。若非得少为足，便是著魔发狂。纵使理明功深，亦颇断惑。倘有丝毫未尽，依旧不出苦轮。直待惑业净尽，方可出离生死，尚去佛地甚大悬远。更须历劫进修，始可圆满佛果。譬如庶民，生...
评分看不懂，所以送给需要的人 你只需支付邮费，或你在厦门可当面交付 万恶的140字万恶的140字万恶的140字万恶的140字万恶的140字万恶的140字万恶的140字万恶的140字万恶的140字万恶的140字万恶的140字万恶的140字万恶的140字万恶的140字万恶的140字万恶的140字万恶的140字万恶的140字
用户评价
阅读《瑜伽师地论》，我感觉自己像是在攀登一座知识的高峰，每一步都充满挑战，但也充满了壮丽的风景。书中关于“瑜伽行”的系统性阐述，让我看到了修行并非是随机的尝试，而是有章可循、有法可依的系统工程。它为我提供了一个清晰的修行框架，让我知道自己在哪个阶段，应该重点关注哪些方面。我被书中关于“五重唯识”的论述所吸引，它让我对“识”的本质有了更深的理解，也让我看到了，我们所认为的“现实”，很大程度上是我们内心的投射。这让我更加警惕自己的妄念，更加努力地去培养清净的心念。我开始尝试去运用书中的方法，去观照自己的“识”，去理解它的运作机制，并尝试去转化那些负面的模式。这个过程是艰难的，但每一次的突破，都让我感到由衷的喜悦和力量。我被书中关于“如何达到究竟的涅槃”的描述所启发，那是一种何等超越的境界！虽然我深知自己距离那个境界还有很长的路要走，但这本书为我指明了方向，给了我希望。
评分《瑜伽师地论》不仅是一本哲学著作，更是一本关于“如何活得更有意义”的生活指南。它让我重新审视了“幸福”的定义，不再仅仅追求物质的满足和感官的快乐，而是转向了更深层次的内在平和与满足。书中关于“无常”和“苦”的论述，并非为了制造悲观，而是为了让我们看清生命的真相，从而更加珍惜当下，更加积极地去创造价值。我被书中关于“如何断除贪嗔痴”的指导所吸引，这些烦恼是我们内心最顽固的敌人，但这本书为我们提供了破除它们的有力武器。我开始尝试去观察自己的贪欲，去理解它的根源，并尝试用“知足”和“感恩”来化解它。这种自我疗愈的过程是微妙而深刻的，它让我逐渐摆脱了对外界的依赖，找到了内在的力量。我被书中关于“如何培养慈悲心”的论述所启发，它让我看到了，真正的幸福，来自于给予和奉献。我不再仅仅关注自己的得失，而是开始将目光投向更广阔的世界，去思考如何为他人带来积极的影响。
评分初读《瑜伽师地论》，我被书中那如同精细地图般的结构所震撼，仿佛一位经验丰富的向导，为我绘制了一幅宏大的心灵探索蓝图。它并非简单地罗列零散的理论，而是层层递进，从最基础的“心所”概念，到对“十二处”、“十八界”、“五蕴”等构成身心的要素进行细致入微的分析。我惊叹于作者对人类心理活动的观察是如此之精准，对构成我们每一个当下体验的细节进行解构，让我们得以窥见那些平日里被我们忽略的内在运作机制。读到关于“所缘”、“现量”、“比量”等认识论的章节时，我仿佛打开了全新的视角，开始审视自己是如何认识世界，又是如何形成判断的。这让我意识到，我们很多时候并非直接接触到“真实”，而是通过一系列的主观认知过滤和解读。书中对于“相”、“名”、“分别”的区分，更是点开了我理解事物本质的关键。我开始反思，我所执着的很多“事物”，是否仅仅是我为它们贴上的标签和赋予的意义？这本书强迫我去审视自己的认知习惯，去辨别那些虚妄的分别心。每一次阅读，都像一次心灵的“减法”，剥离掉不必要的执着和误解，让我的内心逐渐变得更加清晰和宁静。我期待着，随着阅读的深入，能够真正掌握这些工具，用于净化自己的心念，看清事物的本来面目。
评分《瑜伽师地论》带给我的，是一种前所未有的关于“自我”的深度探索。我一直以为我足够了解自己，但书中对“无我”境界的描绘，以及对“我执”根源的剖析，让我感到一丝震撼，甚至是惶恐。它让我明白，我们所谓的“自我”，不过是各种因缘和合而成的短暂聚合，而非一个恒常不变的实体。书中对“依他起性”、“遍计所执性”、“圆成实性”的阐述，对我理解“缘起性空”的道理至关重要。我开始将这些理论与我的日常人际关系联系起来，我发现，很多冲突和痛苦，都源于我将“自我”投射到他人身上，或将他人的行为解读为针对“我”。通过学习书中关于“如何断除烦恼”的指导，我开始尝试去观照自己的情绪，而不是被情绪所裹挟。这种自我观照的过程是艰难的，但也充满了力量，因为它让我意识到，我并非无助的受害者，而是拥有改变自己内在状态的能力。我被书中关于“无分别”、“无取舍”的境界所吸引，这是一种何等超然的智慧和自在？我距离这个境界还很遥远，但这本书为我指明了方向。我不再仅仅满足于表面的平静，而是渴望触及内心最深处的安宁，那种不被外境所动摇的内在力量。
评分《瑜伽师地论》是一本让我重新审视“认知”与“存在”关系的著作。它不仅仅是在讲解佛学理论，更是在教导我们如何去“认识”以及如何去“存在”。书中对“心”的描绘是如此的细致入微，让我仿佛看到了自己内心的每一个角落，以及它们是如何相互影响、相互塑造的。我被书中关于“如何超越虚妄的分别”的指导所吸引，这些分别心是我们痛苦的根源，也是我们前进道路上的绊脚石。我开始尝试去观照自己的分别心，去理解它产生的机制，并尝试用“无分别”的智慧来化解它。这个过程是微妙而深刻的，它让我逐渐摆脱了对事物的僵化认知，看到了事物更灵活、更动态的一面。我被书中关于“如何与一切众生建立连接”的论述所启发，它让我看到了，真正的智慧，来自于对一切生命的尊重和关怀。我不再仅仅关注自己的修行，而是开始将目光投向更广阔的世界，去思考如何为众生的福祉做出贡献。
评分自从开始研读《瑜伽师地论》，我感觉自己的内心世界发生了一场静悄悄的革命。它让我看到了，修行并非是逃避现实，而是更积极地去面对和转化现实。书中关于“瑜伽行”的每一个细节，都充满了智慧和力量，让我看到了如何将佛法的精髓，融入到生活的方方面面。我被书中关于“如何断除我慢”的指导所吸引，我认识到，我很多时候的自大和傲慢，都是源于我对“自我”的过分执着。我开始尝试去观照自己的“我慢”，去理解它的根源，并尝试用“谦卑”和“感恩”来化解它。这个过程是艰难的，但每一次的放下，都让我感到内心的轻松和自由。我被书中关于“如何培养平等心”的论述所启发，它让我看到了，真正的智慧，来自于对一切生命的平等看待。我不再仅仅关注自己的得失，而是开始将目光投向更广阔的世界，去思考如何为众生的平等和安乐做出贡献。
评分《瑜伽师地论》是一本让我反复翻阅、每次都能有新体悟的宝典。它对我关于“时间”和“空间”的认知，进行了一次彻底的颠覆。书中对“过去”、“现在”、“未来”的分析，以及对“色”、“受”、“想”、“行”、“识”等五蕴在时间河流中的流转，让我对生命的短暂和无常有了更深刻的体会。我被书中关于“业力”的严谨论述所吸引，它并非宿命论，而是强调了我们当下每一个念头和行为，都在塑造着我们的未来。这让我更加谨慎地对待自己的每一个选择，因为我知道，它们都在累积，都在发酵，最终会显现出它的果报。读到关于“解脱”的章节时，我看到了一个超越生死轮回的宏大愿景，那是一种何等的自由和安详！我曾无数次在生活中感到被束缚，被欲望所困，但这本书为我指明了一条通往真正自由的道路。我开始尝试去运用书中的方法，去观照那些让我感到痛苦的“执着”，去理解它们是如何形成的，又该如何化解。这个过程是漫长而充满挑战的，但我能感受到，我的内心正在发生着深刻的变化，变得更加坚定，更加坦然。
评分我一直认为，修行是一条孤独的道路，但《瑜伽师地论》让我看到了另一种可能。书中关于“菩萨地”的阐述，让我了解到，真正的修行并非遁世独行，而是积极地融入世间，以慈悲和智慧去利益众生。它详细阐述了菩萨在不同阶段的修行方法和心境，让我看到了一个更广阔、更具意义的修行目标。我被书中关于“波罗蜜多”的论述所深深吸引，它不仅仅是简单的“布施”、“持戒”，而是将这些德行融入到日常生活中，成为一种自然流露的智慧和力量。我开始反思，我所做的每一件事情，是否都在朝着“利益他人的方向”前进？我是否能将自己的知识和能力，毫无保留地分享出去？这本书让我从一个以自我为中心的修行者，转变为一个更具利他精神的求道者。我开始理解，真正的“无我”，并非是泯灭自我，而是将有限的“小我”，融入到无限的“大我”之中。我被书中关于“无量心”的修行方法所启发，它让我看到了如何将对众生的悲悯，转化为实际的行动。这本书不仅是在指导我如何修行，更是在引导我如何成为一个更好的人，一个更有力量去影响世界的人。
评分我一直以为，理解一部古老的佛经，需要极高的智慧和深厚的佛学基础，但《瑜伽师地论》却以其详尽的分类和解释，为我这位初学者打开了一扇大门。它就像一个包罗万象的百科全书，涵盖了从最基础的佛教概念，到最深奥的哲学思辨。书中关于“三时”、“四生”的细致描述，让我对众生有了更全面的认识，也让我对生命的多样性感到惊叹。我被书中关于“五种心”的论述所吸引，它让我清晰地看到了自己内心不同的层面，以及它们是如何相互作用的。这让我能够更有针对性地去净化自己的心念，去培养那些积极的心态。我开始意识到，我们很多时候的迷茫和痛苦，都源于对事物的“分别”和“执着”，而这本书提供了化解这些的智慧。我被书中关于“正念”、“正知”的训练方法所启发，它让我看到了如何将佛法的智慧，落实到每一个当下。我不再仅仅是被动地接受知识，而是主动地去实践，去体会。这本书让我明白，修行并非一蹴而就，而是一个持续不断地学习、实践和转化的过程。
评分终于下定决心开始研读《瑜伽师地论》这部浩瀚的经典，我一直对它充满敬畏，也伴随着一丝忐忑。说实话，在翻开它之前，我对瑜伽的理解还停留在表面的体式练习，认为它仅仅是一种舒缓身心、锻炼身体的方式。然而，随着阅读的深入，我逐渐意识到，这不仅仅是一本关于体式的指南，而是一部阐述宇宙人生真谛的深刻哲学著作。从一开始的对术语的陌生和概念的晦涩，到逐渐体会到其中蕴含的深邃智慧，这本身就是一个不断探索和发现的过程。我常常在阅读中停下来，反复咀嚼其中的句子，试图将其与我自身的生活经验联系起来。书中对意识的层层剖析，对轮回的严谨论述，以及对修行道路的细致指导，都让我惊叹于古人的智慧和对生命本质的洞察。我尤其被书中关于“瑜伽行”的描述所吸引，它并非仅仅是身体的扭转，更是心智的净化、意识的升华。这让我开始反思自己过去的生活方式，我是否真的在“修行”？我的每一个念头，每一个行为，是否都在朝着更清净、更觉悟的方向发展？这本书的厚重感，不仅体现在纸张的重量上，更体现在它带给我的思想冲击和精神启迪上。我深知，要完全领悟其中的奥义，需要付出极大的时间和耐心，但每一次的阅读，都让我感觉离那个更深层次的自己更近一步。它像一位无声的导师，引导我拨开迷雾，看到生命更广阔的图景。
评分在马来西亚读的书，一位慈济的师姐借给我的。心情太伤感了，读点佛学解脱点。
评分支那內學院吐槽《起信》《楞嚴》俱偽.等等為何他們推崇的瑜伽師地論來源偏那麼離奇- -
评分在马来西亚读的书，一位慈济的师姐借给我的。心情太伤感了，读点佛学解脱点。
评分在马来西亚读的书，一位慈济的师姐借给我的。心情太伤感了，读点佛学解脱点。
评分支那內學院吐槽《起信》《楞嚴》俱偽.等等為何他們推崇的瑜伽師地論來源偏那麼離奇- -
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