具体描述
《孙中山的儒学情结:中华文化的承传与超载》是一部关于孙中山研究的力作，作者从孙中山的儒学情结切入，然后肯定他对中华文化的现代转型的贡献，新颖的视角，创意的述论，无疑在孙中山思想研究中把握了一个值得重视的课题，并把先前的研究水平推进到新的高度。《孙中山的儒学情结:中华文化的承传与超载》立论中肯，资料翔实，令读者耳目一新，有所思考。
作者简介
黄明同，1940年生，研究员，广西合浦人。曾任华南师范大学岭南近现代思想文化研究中心秘书长、广东省社会科学院孙中山研究所副所长、哲学所所长。现任广东省社会科学院老专家工作室副主任、孙中山基金会秘书长。长期从事中国哲学和孙中山研究，在孙中山研究与陈献章研究方面有较大的开拓。主要研究成果有独著专著《陈献章评传》、《明代心学宗师——陈献章》、《孙中山建设哲学——中国现代系统思维的开启及运用》二人合著专著《孙中山经济思想——中国建设前瞻者的思考》、《王船山历史观与史论研究》，合著专著《岭南文化志》、《孙中山思想与实践》、《康有为早期遗稿述评》等；主编《广东省志·社会科学志》；副主编《广东省志·孙中山志》；在《哲学研究》、《中国哲学史研究》、《学术研究》、《广东社会科学》等刊物发表文章80余篇。
张冰，1978年生，男，河南新乡人，历史学硕士，中山大学政府与公共事务管理学院政治学理论方向博士研究生，现任广东省社会科学院精神文明研究中心助理研究员。主要从事政治思想史、国家建设理论、乡村社会治理研究。
张树旺，1976年生，男，博士，华南理工大学公共管理学院副教授，系副主任，兼任政府决策与政府绩效评价研究所、公共服务与政府治理研究中心副研究员，主要从事行政伦理与组织、行政领导、政治体制史、政治思想史研究。
目录信息
序二 全面探索孙中山儒学情结的新作
导言
第一章 总论
一 由武力而文化——对文化重要性的揭示
二 与儒学关系定位的争议
三 文化取向形成的社会背景与文化氛围
四 曲折求学之路产生的影响
五 文化取向的发展历程
第二章 远大目标与儒家的大同理想
一 三民主义中的“天下为公”理想
二 宏伟蓝图中的大同模式
三 期盼大同主义从理想走向现实
四 传承儒家大同理想的当代启示
第三章 民族主义与儒家的民族观
一 “恢复中华”与“夷夏之防”
二 “五族共和”与“天下一统”
三 从反帝求独立到回应世界主义
四 “大亚洲主义”与“世界大同”
第四章 民权主义与儒家的“民为邦本”
一 从仿效欧美到寻找传统资源
二 以传统儒家“民本”理念对西方的纠偏
三 主权在民理论的中国特色
四 儒家贤能治国理念的现代演绎
第五章 民生主义与儒家“均富"论
一 依“均富”确立民生主义为建设目标
二 古代中国儒家“均富”理念
三 “均富”思想的近代演绎
四 民生主义中的“均富”蓝图
五 儒家“均富”理念的承传与启示
第六章 “互助"论与儒家的“仁学”道德观
一 “互助”论与近代社会进化学说
二 “互助”论的仁学渊源
三 以服务为中心的新型道德观
第七章 系统思维方式与儒家传统哲学
一 思维方式的变奏
二 系统思维的运用
三 儒家传统哲学的承传
四 与西方现代系统理论不谋而合
第八章 开放创新文化观与中华文化转型
一 社会转型期的文化论争
二 文化论争中的误区与亮点
三 文化论争中的正确回应
四 贡献与启迪
主要参考文献
后记
——写在完稿之后的话
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
副标题打错了，是超越不是超载啊喂！
评分身在那个时代和文化环境中，此题目不过是应有之义，纯粹是拿着资料填充一个理论。
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