具體描述
《孫中山的儒學情結:中華文化的承傳與超載》是一部關於孫中山研究的力作，作者從孫中山的儒學情結切入，然後肯定他對中華文化的現代轉型的貢獻，新穎的視角，創意的述論，無疑在孫中山思想研究中把握瞭一個值得重視的課題，並把先前的研究水平推進到新的高度。《孫中山的儒學情結:中華文化的承傳與超載》立論中肯，資料翔實，令讀者耳目一新，有所思考。
作者簡介
黃明同，1940年生，研究員，廣西閤浦人。曾任華南師範大學嶺南近現代思想文化研究中心秘書長、廣東省社會科學院孫中山研究所副所長、哲學所所長。現任廣東省社會科學院老專傢工作室副主任、孫中山基金會秘書長。長期從事中國哲學和孫中山研究，在孫中山研究與陳獻章研究方麵有較大的開拓。主要研究成果有獨著專著《陳獻章評傳》、《明代心學宗師——陳獻章》、《孫中山建設哲學——中國現代係統思維的開啓及運用》二人閤著專著《孫中山經濟思想——中國建設前瞻者的思考》、《王船山曆史觀與史論研究》，閤著專著《嶺南文化誌》、《孫中山思想與實踐》、《康有為早期遺稿述評》等；主編《廣東省誌·社會科學誌》；副主編《廣東省誌·孫中山誌》；在《哲學研究》、《中國哲學史研究》、《學術研究》、《廣東社會科學》等刊物發錶文章80餘篇。
張冰，1978年生，男，河南新鄉人，曆史學碩士，中山大學政府與公共事務管理學院政治學理論方嚮博士研究生，現任廣東省社會科學院精神文明研究中心助理研究員。主要從事政治思想史、國傢建設理論、鄉村社會治理研究。
張樹旺，1976年生，男，博士，華南理工大學公共管理學院副教授，係副主任，兼任政府決策與政府績效評價研究所、公共服務與政府治理研究中心副研究員，主要從事行政倫理與組織、行政領導、政治體製史、政治思想史研究。
目錄資訊
序二 全麵探索孫中山儒學情結的新作
導言
第一章 總論
一 由武力而文化——對文化重要性的揭示
二 與儒學關係定位的爭議
三 文化取嚮形成的社會背景與文化氛圍
四 麯摺求學之路産生的影響
五 文化取嚮的發展曆程
第二章 遠大目標與儒傢的大同理想
一 三民主義中的“天下為公”理想
二 宏偉藍圖中的大同模式
三 期盼大同主義從理想走嚮現實
四 傳承儒傢大同理想的當代啓示
第三章 民族主義與儒傢的民族觀
一 “恢復中華”與“夷夏之防”
二 “五族共和”與“天下一統”
三 從反帝求獨立到迴應世界主義
四 “大亞洲主義”與“世界大同”
第四章 民權主義與儒傢的“民為邦本”
一 從仿效歐美到尋找傳統資源
二 以傳統儒傢“民本”理念對西方的糾偏
三 主權在民理論的中國特色
四 儒傢賢能治國理念的現代演繹
第五章 民生主義與儒傢“均富"論
一 依“均富”確立民生主義為建設目標
二 古代中國儒傢“均富”理念
三 “均富”思想的近代演繹
四 民生主義中的“均富”藍圖
五 儒傢“均富”理念的承傳與啓示
第六章 “互助"論與儒傢的“仁學”道德觀
一 “互助”論與近代社會進化學說
二 “互助”論的仁學淵源
三 以服務為中心的新型道德觀
第七章 係統思維方式與儒傢傳統哲學
一 思維方式的變奏
二 係統思維的運用
三 儒傢傳統哲學的承傳
四 與西方現代係統理論不謀而閤
第八章 開放創新文化觀與中華文化轉型
一 社會轉型期的文化論爭
二 文化論爭中的誤區與亮點
三 文化論爭中的正確迴應
四 貢獻與啓迪
主要參考文獻
後記
——寫在完稿之後的話
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
身在那個時代和文化環境中，此題目不過是應有之義，純粹是拿著資料填充一個理論。
评分副標題打錯瞭，是超越不是超載啊喂！
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