Studies in the Literature of the Great Vehicle pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Centers for South and Southeast Asia, Th

作者:Luis Gomez

出品人:

页数:255

译者:

出版时间:1999-08-01

价格:USD 39.50

装帧:Hardcover

isbn号码:9780891480549

丛书系列:

图书标签:

• 佛教
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《大乘佛学文集：觉醒之路与思想演变》 本书简介： 《大乘佛学文集：觉醒之路与思想演变》汇集了二十篇深入剖析大乘佛教核心教义、历史发展脉络及其对后世哲学与文化影响的精选论文。本书并非对某一特定文本或论师的专著，而是一部宏观且细致的学术探讨，旨在为读者提供一个理解大乘佛教从其起源到成熟阶段的复杂思想景观的全面视角。 全书结构清晰，分为“缘起与核心概念的构建”、“不同学派的理论交锋与融合”、“实践论与解脱的多元路径”以及“跨文化传播与现代诠释”四个主要部分，共计十六章，每章皆深入挖掘一个关键议题。 --- 第一部分：缘起与核心概念的构建（Foundations and Conceptual Architectures） 本部分着重探讨大乘佛教思想体系得以形成的环境基础及其奠基性的概念是如何被确立和阐释的。 第一章：早期部派背景下的“大乘”萌芽：对阿含传统的继承与超越 本章细致考察了早期佛教（特别是部派佛教）的核心教义，如四圣谛、八正道在早期文献中的表述，并分析了“大乘”思想群体在何种社会、宗教情境下开始对其进行“更广大人群的救赎”这一理念的强调。重点分析了《般若经》早期文本中“空性”观念的雏形，以及它如何开始挑战对“法”（Dharmas）的执着分析。讨论了早期大乘信徒如何通过对“菩萨行”的重新定义，构建区别于“阿罗汉果”的理想人格模型。 第二章：性空之维：龙树中观学派的辩证逻辑 此章是全书探讨最为核心的部分之一。它聚焦于中观学派的奠基人龙树（Nāgārjuna）的哲学贡献。我们并未简单复述《中论》的结构，而是侧重于分析其“缘起性空”论证的内在逻辑体系。详细阐述了龙树如何运用“二谛说”（世俗谛与胜义谛）来解构一切戏论（Prapañca），特别是如何通过“破有”和“说空”的双重运动，来揭示语言和概念的局限性。本章对比了早期“空”的理解与龙树对其进行的系统性、本体论层面的深化。 第三章：唯识的转向：心识与表象世界的建构 本部分转向瑜伽行派（Yogācāra）的思想，重点分析了其对“心识活动”的精微剖析。详细考察了“三界唯识”的理论框架，而非仅仅停留在“万法唯识”的口号层面。重点探讨了“阿赖耶识”（Ālaya-vijñāna）在整合经验碎片、维系个体同一性中的作用，以及“种子的熏习”如何解释了业力的延续性。本章通过分析《解深密经》和无著、世亲的论著，描绘了从现象分析到心识结构哲学的巨大转变。 第四章：佛性论的兴起：圆满觉悟的内在潜能 本章探讨了“如来藏”（Tathāgatagarbha）思想的出现及其在佛教思想史中的独特地位。分析了佛性论如何为阐释“众生皆有佛性”这一信念提供了哲学基础，并试图弥合“空性”与“真实自性”之间的张力。本章通过对比对“自性”的不同理解——即“空”之自性与“光明”之自性——来展现大乘思想内部的辩证发展。 --- 第二部分：不同学派的理论交锋与融合（Doctrinal Dialogues and Synthesis） 此部分考察了在不同地域和不同历史阶段，主要的大乘学派之间如何进行辩论、互相吸收，并最终形成了多样的思想体系。 第五章：中观学派内部的分化：自续派与应成派的论证差异 本章不满足于笼统地介绍中观，而是深入剖析了印藏佛教中后期发展出的两个主要流派——自续派（Prāsaṅgika）和经量部中观派（Svātantrika）之间的关键分歧。核心议题集中在对“自相”（Svabhāva）的接受程度上，以及在论证过程中对“成立”（Siddhi）的界定标准。通过具体论证的对比，揭示了两者在认识论和方法论上的细微但关键的差异。 第六章：唯识学派的最终整合：因明学在经论诠释中的应用 本章关注经量部（Sautrāntika）思想如何被吸收进后期的唯识体系，特别是因明学（Hetuvidyā）在经论辨析中的作用。探讨了唯识学派如何利用严密的逻辑工具来论证心识的实在性及其运作规律，并分析了“现量”、“比量”等认识论概念如何服务于唯识的本体论目标。 第七章：显密交汇：密宗灌顶仪轨中的哲学基础 本章探讨了密宗（Vajrayāna）思想的兴起，重点分析了其哲学基础如何建立在对空性与光明心的融合理解之上。分析了“即身成佛”的理念如何通过层级的灌顶（Empowerment）和特殊的观修方法得以实现，以及这与显宗的渐进式修行路径之间的异同。强调了曼陀罗、本尊观想在确立特定“圆满次第”哲学观中的作用。 --- 第三部分：实践论与解脱的多元路径（Paths of Practice and Liberation） 本部分关注大乘佛教如何将深刻的形上学思考转化为指导修行者日常实践的具体方法。 第八章：六度万行：菩萨道的世间实践与出世间转化 本章详细分析了六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）的实践层次。特别关注了“般若波罗蜜”如何作为统摄其他五度的核心智慧，以及在不同大乘宗派中，对“方便”（Upāya）的理解如何影响对持戒和布施的实践方式。 第九章：禅定的深化：从止观到止观不二的境界 本章探讨了大乘禅修的深入发展，特别是禅定（Śamatha）与内观（Vīpaśyanā）的结合。对比了早期禅观的侧重点与后期禅宗（Chán/Zen）对“直指人心，见性成佛”的强调，后者如何将禅定从一种心灵控制技术提升为对实在本性的直接体认。 第十章：净土法门的兴盛：他力救赎与信愿行的张力 本章聚焦于净土宗（Pure Land Buddhism）的哲学与实践，分析了为何在佛教思想成熟的背景下，对阿弥陀佛“他力救度”的信仰能够广泛传播。重点探讨了“信愿行”三资粮的内在关系，以及这种信仰路径与强调“自力”的般若学派之间的张力与互补。 --- 第四部分：跨文化传播与现代诠释（Transcultural Diffusion and Modern Exegesis） 本部分转向大乘佛教向东亚、东南亚传播后的适应与演变，以及当代学者对其的重新解读。 第十一章：汉传佛教的本土化：天台的圆融思想 本章分析了天台宗（Tiantai School）如何通过将印度经论与中国本土的易学、儒家思想相融合，构建出其独有的圆融体系。重点阐述了“一念三千”的圆融观，以及如何以“性具”、“三谛圆融”的理论来整合当时已有的佛学成果。 第十二章：华严的境界：法界缘起与事事无碍 本章聚焦于华严宗（Huayan School）所构建的宇宙图景。详细阐释了“法界缘起”的概念，特别是“事事无碍”的境界。通过对《华严经》的结构分析，展现了华严思想如何将佛教的本体论推向一种高度精细且相互渗透的相互依存网络。 第十三章：禅宗的突破：对语录体文献的哲学解读 本章侧重于禅宗（Zen）通过公案（Kōan）和语录（Record of Sayings）所展现的独特实践哲学。分析了禅宗如何通过否定文字和逻辑工具，来强迫修行者进入一种“无思维”的直观体验，并探讨了这种实践如何与中观的“空性”概念相呼应，但又在表达上截然不同。 第十四章：佛教对亚洲艺术与文学的影响：象征与美学 本章从文化史的角度，分析了大乘佛教，特别是唯识、空性、净土等思想，如何深刻地塑造了中国、韩国、日本的文学主题、绘画风格和园林艺术。讨论了“无常”、“涅槃”等概念如何转化为具体的审美范式。 第十五章：西方诠释学的挑战：现象学与后结构主义的视角 本章探讨了二十世纪以来西方哲学（特别是现象学和后结构主义）对大乘佛教，尤其是中观与唯识思想的重新阅读。分析了西方学者如何运用海德格尔或德里达的理论工具来考察“空性”与“他者性”，以及这种解读如何反过来影响了当代亚洲学者的自我认知。 第十六章：当代佛教的伦理学反思：全球化背景下的慈悲与智慧 本章总结全书，讨论当代佛教思想家如何在大乘智慧的基础上，应对全球性危机（如环境、社会不公）。重点关注“大悲”（Mahākaruṇā）在当代伦理实践中的具体化，以及如何保持传统思想的深度，同时满足现代社会对清晰伦理指导的需求。 --- 本书旨在提供一个立体、深入且批判性的视野，以理解大乘佛教这一深刻而多元的思想传统，它不仅仅是宗教信仰的集合，更是一部跨越千年，横贯欧亚大陆的思想史诗。

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