《韩非子》内容简介：韩非生年不详。根据《史记•老庄申韩列传》记载，韩非是韩国的宗族公子，“为人口吃，不能道说而善著书”。他曾与秦国的丞相李斯一同问学于荀子，李斯自以为不如韩非。韩非所处的时代是中国历史上诸侯争霸、战乱连绵的空前动荡时期，他目睹了韩国屡次败于秦国，损兵削地，国势日衰，便多次上书韩王，希望韩王变法图强，但韩王均不采纳。
具体描述
读后感
天下有三种必然之理： 一是智慧总有不能办成的事情， 二是力气总有举不起来的东西， 三是实力再强也有不能战胜的对手。 所以即使有那样的智慧而没有众人的帮助，也不能建立大攻； 即使有乌获得那样的强大力量而没有别人的帮助，也不能把自己举起来； 即使有勇猛而没有法术的指...
评分君主的祸患在于相信别人。 相信别人，就会被别人所控制。 臣子对于他的君主，没有骨肉亲情，只是迫于君主的权势不得不侍奉。 做君主而太相信自己的儿子，那么奸臣就会利用君主的儿子来成就他的奸私。 做君主的太相信自己的妻子，那么奸臣就会利用君主的妻子而达到他个人的目的...
评分《主道》 “ 人主之道，静退以为宝。不自操事而知拙与巧，不自计虑而知福与咎。是以不言而善应，不约而善增。言已应，则执其契；事已增，则操其符。符契之所合，赏罚之所生也。故群臣陈其言，君以其主授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，...
评分互相吹捧加官晋爵 做臣子的，不互相吹捧和暗中请托就无法加官晋爵，不违背法纪和擅权专断就无法建立自己的威势，不假借忠信之名就无法逃脱法禁； 君主有被事情所迷惑的，有被言辞蒙蔽的，对这二者不可不注意。 君主有被事情所迷惑的，有被言辞蒙蔽的，对这二者不可不注意。 君...
评分速读：韩非子认为人性趋利避害，因此威逼利诱才是治人之道。如果有人胆敢威武不能屈富贵不能淫，就得把他们干死。不能指望下属忠心，不能靠以德服人，要用赏罚使得下属不得不忠心，所谓君不仁，臣不忠，则大治。威逼比利诱更有效，并且威逼越残暴越有效。如果用割鸡鸡惩罚随地...
用户评价
法家不得善终
评分法家的东西历来不感兴趣，读之，起因皆因内里有用法家观点诠释老子道德经。今细观之下，发现经典就是经典，韩非子当得起经典二字。
评分知道文章是有杀气的吗？知道读书是会震惊害怕到流冷汗还不忍释卷继续读下去的感觉吗？
评分故事大王~
评分部分注释、译文有误
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