韩非子 在线电子书 图书标签: 韩非子  法家  诸子百家  哲学  国学  政治  权术势的艺术  古籍   

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在现代社会的日常经验和人情世事中，为什么读韩非子的书可以“益人神智”，大抵也在于它可以帮助人们去冷静地揭穿、看透那包裹着层层漂亮外衣下冷酷事实和“世人的真面目”吧。 （可参照张觉、周勋初译注本）

作为文盲，还是看全译吧

知道文章是有杀气的吗？知道读书是会震惊害怕到流冷汗还不忍释卷继续读下去的感觉吗？

十岁读的第一本文言文。。启蒙之学竟然如此厚黑，惭愧

故事大王~

互相吹捧加官晋爵 做臣子的，不互相吹捧和暗中请托就无法加官晋爵，不违背法纪和擅权专断就无法建立自己的威势，不假借忠信之名就无法逃脱法禁； 君主有被事情所迷惑的，有被言辞蒙蔽的，对这二者不可不注意。 君主有被事情所迷惑的，有被言辞蒙蔽的，对这二者不可不注意。 君...  

最近看《韩非子》，基本看完一遍，部分看了两遍。韩非子的法家思想是“法”“术”“势”的结合，法是基础，术是君主统治的方法，势是君主的众人关系中所处的利害地位。法治的思想基础是万物变化的普遍规律，在这个规律上立法，并要符合人心趋利避害的基本规则。君主治理国家不...  

天下有三种必然之理： 一是智慧总有不能办成的事情， 二是力气总有举不起来的东西， 三是实力再强也有不能战胜的对手。 所以即使有那样的智慧而没有众人的帮助，也不能建立大攻； 即使有乌获得那样的强大力量而没有别人的帮助，也不能把自己举起来； 即使有勇猛而没有法术的指...  

《主道》 “ 人主之道，静退以为宝。不自操事而知拙与巧，不自计虑而知福与咎。是以不言而善应，不约而善增。言已应，则执其契；事已增，则操其符。符契之所合，赏罚之所生也。故群臣陈其言，君以其主授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，...  

书确实不错，从初见秦到制分，写出了韩非子的一些思想，不过，我个人愚见，韩非子心中的理想社会必须有俩个前提，一个是必须能够发现法律中的些许漏洞且能够听得进去别人进言的话的君主，另一个是严格的等极制度且这种等级制度是百姓能够不断地向上爬，不断变换等级的制度，这...