具体描述
先秦社会转型时期的美德教育是中国传统思想道德教育的源头，《中国人的道德启蒙(先秦社会转型时期美德教育研究)》沿着先秦时代嬗变中社会转型的历史脉络循序渐进，依次考察虞夏时代、殷周之际、春秋战国之交、战国时代历次社会转型促成当时美德思想观念与美德教育实践兴盛消长的变革现象，从有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏、黄帝轩辕氏、尧、舜、禹、汤、周文王、周武王、周公纯朴道德楷模的道德实践和孔子、墨子、老子、孟子、庄子、屈原、荀子、韩非诸子各家的道德理论中，追寻先秦社会转型时期美德意识的蕴蓄、美德观念的萌生、美德思想的勃兴、美德思想的展开和美德思想的会聚的真实轨迹。
作者以严肃认真的治学态度，历时数年搜集资料，在此基础上完成的这部文思独具的学术专著，是一部研究先秦社会转型时期美德教育的力作。
好的，这是一本关于中国古代哲学思想的图书简介，内容详实，力求自然流畅： --- 书名：《先秦诸子思想探微：礼乐制度与人文精神的奠基》 引言：文明的源头与思想的洪流 自黄河之畔的文明曙光初现，中华民族便在广袤的土地上构建起独树一帜的社会结构与精神图谱。先秦时期，特别是春秋战国这一思想的黄金时代，不仅是中国社会经历剧烈变革的动荡之秋，更是奠定中华文明数千年基调的思想熔炉。这部《先秦诸子思想探微：礼乐制度与人文精神的奠基》，旨在深入考察那个时代涌现出的主要哲学流派，剖析其核心观念，并梳理它们如何共同塑造了中国传统文化中那种根深蒂固的秩序观、人伦观和治世理想。 本书并非对某一家学说的简单罗列，而是着重于探究这些看似迥异的学说在面对“如何重建社会秩序”、“人应如何安身立命”这一时代母题时所展现出的内在关联与价值取向的互补性。我们将从礼乐制度的崩溃与重建这一历史背景切入，系统梳理儒家、道家、法家、墨家等主要学派的思想脉络。 第一编：秩序的重建与理想的蓝图——儒家与墨家 儒家思想，以孔子为开端，强调“仁”与“礼”的有机统一。本篇将详尽阐释孔子如何从周代雅乐遗风中汲取灵感，提出“克己复礼为仁”的实践纲领。重点分析其对君子人格的塑造要求，即通过自我修养达到内在的道德自律，进而推导出“正名”的政治诉求。我们不回避早期儒家思想中带有强烈血缘宗法色彩的局限性，但更着重探讨孟子如何将孔子之仁升华为具有普遍性的“性善论”，并以“浩然之气”为基础，构建了一套以民心向背为核心的政治哲学。其“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，在缺乏成熟民主体制的古代世界中，无疑是一种对统治者权力的有力制约。 紧接着，我们将转向墨家学说。墨家是先秦时期一股强劲的社会批判力量。本书将细致辨析墨家“兼爱”与“非攻”的理论逻辑，考察其如何超越了儒家基于血缘亲疏的差序格局，提出了更为平等的社会伦理主张。对比墨家对理性功利（尚贤、尚同）的推崇与儒家对情感伦理（孝悌）的看重，旨在揭示先秦思想中两种不同路径的理性选择：是倾向于基于情感联结的稳定，还是倾向于基于逻辑推演的效率？ 第二编：逍遥与法制——道家与法家的张力 如果说儒家致力于将个体安顿于“人伦社会”之中，那么道家则提供了一条通往“自然本体”的解脱之路。本书将深入解析老子《道德经》中“道”与“德”的辩证关系。重点探讨“无为而治”的真正含义，并非怠惰，而是顺应事物自身的运行法则，避免过度干预和人为的矫饰。我们分析庄子思想中的“齐物论”如何挑战既有的价值判断体系，以及“逍遥游”对个体精神自由的极致追求，这种精神自由对后世文人墨客产生了何种深远影响。 与道家的内省和顺应自然形成鲜明对照的，是法家思想对中央集权和高效治理的极致追求。本书将聚焦于商鞅变法所体现的法家核心：以“法、术、势”为工具，构建一套不依赖于个人德行、而完全依赖于制度运行的理性国家机器。我们详细考察韩非子如何集大成，通过对儒家和道家思想的批判性吸收，阐述了君主如何在复杂的权力斗争中维持绝对的权威。法家对效率和公正（形式上的平等）的强调，是先秦思想中对社会治理现实问题最强硬的回应。 第三编：思想的交融与传统的定型 先秦诸子的争鸣并非孤立的个体宣言，而是相互渗透、彼此批判的动态过程。本书的第三部分着力于考察这种思想的互动性。例如，汉代董仲舒如何“罢黜百家，独尊儒术”，实际上是一种高明的整合策略，他将阴阳五行学说与儒家伦理相结合，并汲取了法家的部分组织原则，最终完成了对传统意识形态的重构。 此外，本书还将探讨各个学派的思维方式如何融入了中国社会的文化基因。例如，儒家的“中庸”之道，是不同极端观点寻求平衡的体现；道家的“辩证”思维，渗透在诗词歌赋与审美情趣之中；而法家的结构化治理思维，则在历代王朝的官僚体系中留下了难以磨灭的印记。 结语：回望历史，映照当下 《先秦诸子思想探微》试图提供一个多维度的视角，去理解中国古代知识分子是如何理解“人”、“社会”与“宇宙”这三大范畴的。通过对这些奠基性思想的细致梳理，我们不仅能更好地理解中国历史的运行逻辑，更能洞察到我们自身行为模式与价值取向的深层文化根源。理解先秦，就是理解了中华文明的内核所在。 ---
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