为马克思辩护

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出版者:中国人民大学
作者:杨耕
出品人:
页数:483
译者:
出版时间:2010-7
价格:48.00元
装帧:
isbn号码:9787300121956
丛书系列:当代中国人文大系
图书标签:
  • 马克思主义哲学
  • 哲学
  • 杨耕著作集
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  • 齐·当代中国人文大系(中国人民大学出版社)
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具体描述

《为马克思辩护:对马克思哲学的第一种新解读(第3版)》围绕马克思主义哲学及其当代意义,把马克思主义哲学置于西方哲学史和西方现代哲学包括后现代主义这一宏大理论背景中,重新探讨它的理论主题、体系特征和当代意义,力图用新的科学和哲学研究成果重新阐释已成为“常识”的马克思哲学的基本观点;深入探讨被传统的马克思主义哲学教科书所忽视、“遗忘”的马克思哲学的基本观点,系统论证马克思有所论述,但又未充分展开、同时具有重大现实意义的问题与观点,重新考察了马克思创立新唯物主义的历史进程和思维逻辑。从马克思的观点出发分析了后现代主义、后殖民主义、后马克思主义,以及卢卡奇、胡塞尔、德里达等人的思想转变,并以此为马克思辩护和对马克思主义哲学进行重新解读。《为马克思辩护:对马克思哲学的第一种新解读(第3版)》自出版以来在哲学界产生了重大影响,并获第四届教育部人文社会科学优秀成果三等奖。

《探寻人类解放的路径:思想史上的激荡与回响》 这本书并非是对某一特定理论或人物的简单辩护,而是一次跨越时空的思想漫游,它旨在深入挖掘人类文明发展进程中,那些试图触及并解决“何以安顿人心”、“如何实现社会公正”、“如何构建更美好的未来”等根本性问题的伟大思潮。我们将跟随历史的脚步,回溯那些曾经照亮人类前行的思想火炬,检视它们在不同时代背景下的生成、演变以及它们所激起的深刻变革。 本书的开篇,我们将目光投向古希腊的哲学源头。从柏拉图对理想国的构想,亚里士多德对城邦伦理的探讨,到斯多葛学派对个体德性的强调,这些早期的哲学思考,已经奠定了西方思想史上关于秩序、正义与幸福的议题。我们不回避它们时代的局限性,但更着力于发掘它们超越时空的洞察力,以及它们如何启发后世对社会组织和个体价值的持续追问。 随后,我们将进入欧洲中世纪的思想领域。尽管在许多人眼中,这是一个相对“黑暗”的时代,但拉丁基督教文化所孕育出的神学思想,尤其是奥古斯丁关于“上帝之城”的构想,以及托马斯·阿奎那对自然法和理性与信仰关系的梳理,都为理解人类存在的终极意义以及社会秩序的合法性奠定了重要的思想基础。我们将探讨这些思想如何试图调和神圣与世俗,个体信仰与集体生活,并反思它们对后世政治哲学的影响。 文艺复兴的曙光,标志着人类中心主义的觉醒。马基雅维利对权力运作的现实主义剖析,莫尔的《乌托邦》对理想社会的想象,以及伊拉斯谟对人文主义的倡导,都展现了思想家们如何从对超验世界的关注转向对现实世界和人类自身能力的探索。我们将深入分析这些思想家如何重新审视人性,如何思考国家的治理,以及如何构筑个体自由与社会责任之间的平衡。 启蒙运动的到来,更是将人类的理性之光推向了顶峰。洛克的自由、财产权和政府权力的理论,卢梭对社会契约和人民主权的阐释,以及康德对道德法则和自主性的哲学建构,共同构成了现代西方政治思想的基石。本书将重点梳理这些启蒙思想家关于个体权利、民主制度和普遍理性的讨论,并分析他们如何挑战旧有的等级秩序和宗教权威,为建立更加公正和自由的社会描绘蓝图。 然而,思想的演进并非线性发展,进步往往伴随着反思与批判。随着工业革命的深入和社会矛盾的日益凸显,一些思想家开始对启蒙运动的乐观主义提出质疑,并试图从全新的视角审视社会问题。他们关注被压迫者的境遇,探讨经济结构对社会关系的影响,并寻求能够彻底改变现实的行动策略。本书将深入探讨这一时期涌现出的各种批判性思想,分析它们对资本主义的早期批判,对工人阶级命运的关注,以及它们所提出的各种改造社会的主张。 我们还将审视那些试图回应现代性挑战的多元思想流派。从对传统价值的重估,到对个体精神自由的捍卫;从对科学技术的反思,到对文化多样性的尊重,思想史的画卷在不断展开。我们将考察那些为追求真理、正义和人类解放而进行的艰苦卓绝的探索,理解他们在面对复杂社会现实时的困惑、挣扎与创新。 本书无意于提供一个单一的、终极的答案,而是希望邀请读者一同参与到这场永无止境的思想对话之中。我们相信,对过往思想遗产的深入理解,能够帮助我们更好地认识当下,并在复杂的现实世界中找到属于自己的思考路径。这趟思想之旅,将带领我们穿越历史的迷雾,看见那些曾经照亮过人类前路的思想火花,并思考它们在今天的时代依然具有的深刻意义。通过对这些思想的梳理与分析,我们期望能够激发读者对于人类社会未来发展的独立思考,以及为构建一个更加公平、繁荣和有尊严的世界贡献力量的内在动力。

作者简介

杨耕,1956年生。安徽合肥人。1982年毕业于安徽大学哲学系,获哲学学士学位;1991年毕业于中国人民大学哲学系,先后获哲学硕士、哲学博士学位。现为北京师范大学哲学系教授、博士生导师。国务院学科评议组成员。国家社会科学基金学科评审组成员。教育部社会科学委员会委员。中央实施马克思主义理论研究和建设工程首席专家。教育部跨世纪学科带头人。中国辩证唯物主义学会副会长。

先后在《中国社会科学》《哲学研究》《求是》《人民日报》《光明日报》《唯物论研究》(日本)等报刊上发表论文200余篇;先后出版《杨耕集》《为马克思辩护:对马克思哲学的一种新解读》《危机中的重建:唯物主义历史观的现代阐释》等著作十部;先后主持编写国家级教材五部;教学、科研成果先后六次获国家级奖,七次获省部级奖。

目录信息

马克思哲学:我们时代的真理和良心(代序)上篇 第一章 马克思哲学的主题和体系:一种新解读 一、时代课题的哲学解答 二、哲学主题的根本转换 三、马克思哲学体系的特征 第二章 马克思:现代西方哲学的开创者 一、反对形而上学与建立“和人道主义相吻合的唯物主义” 二、从人的存在出发与开辟“从本体论认识现实”的道路 三、结语:超越近代唯物主义的视野 第三章 马克思哲学的后现代意蕴 一、后现代语境中的马克思哲学 二、马克思哲学视野中的“后现代” 三、马克思哲学与后现代主义在当代的相遇 第四章 实践的世界观意义:对马克思世界观的一种新解读 一、实践:人的存在方式 二、实践的主体与客体及其关系 三、实践过程中的实践理性和评价理性及其作用 四、实践:主观世界和客观世界分化与统一的基础 五、实践:自在世界和人类世界分化与统一的基础 六、结语:实践的世界观意义 第五章 实践本体论:对马克思本体论的一种新解读 一、实践本身的矛盾特征 二、实践本体论的内涵和意义 三、斯大林与卢卡奇对马克思主义哲学本体论的理解 第六章 辩证的否定与否定性的辩证法:对马克思辩证法的一种新解读 一、辩证的否定与否定之否定 二、否定性的辩证法与否定之否定 三、简短的结论 第七章 社会发展的“自然历史过程”:一种新解读 一、问题的提出 二、何谓“自然历史过程” 三、社会经济规律在何种意义上是自然规律 四、社会经济形态的发展在何种意义上与自然历史过程相似 五、社会发展中的自然形态、派生形态和超越形态 第八章 历史必然性:一种新解读 一、历史必然性观念的确立 二、历史必然性的基本特征 三、反历史必然性观念泛起的原因和环节 四、现代西方历史哲学对历史必然性的否定及其失误 第九章 生产力与生产关系的矛盾运动:一种新解读 一、生产力的特征与发展的内在动力 二、生产力与生产关系相互作用的内在机制 三、生产力与生产关系矛盾运动的现代特点 第十章 社会主义必然代替资本主义及其历史进程:一种新解读 一、社会主义必然代替资本主义的客观依据 二、社会主义必然代替资本主义的实现进程 三、社会主义必然代替资本主义的全面实现 第十一章 发生、本质、过程:对马克思认识论的新解读之一 一、重演:认识个体发生与种系发生的本质关系 二、反映和创造的统一:认识活动的本质特征 三、语言:认识活动本身的要素 四、从感性认识、思维具体到实践理念:认识的基本过程 第十二章 建构、反思、反映:对马克思认识论的新解读之二 一、思维的建构性及其实质 二、思维的反思性及其作用 三、思维反映存在的形式 第十三章 实践反思:对马克思认识论的新解读之三 一、从康德的批判反思、黑格尔的思辨反思到马克思的实践反思 二、马克思实践反思理论的总体特征 三、马克思的实践反思理论与历史认识论 四、马克思的实践反思理论与现代认识论 第十四章 思维的内在矛盾:一种新解读 一、对象意识与自我意识的矛盾:意识是被意识到的意识 二、建构性思维与反思性思维的矛盾:思维是被反思着的思维 三、知性思维与理性思维的矛盾:思维操作是把运动的事物静止化 四、哲学思维是包含着反思的综合性思维 第十五章 对象意识与自我意识:一种新解读 一、哲学史上对象意识与自我意识的观念 二、对象意识与自我意识的本质、结构和功能 三、自我意识与客观性 第十六章 知性思维与辩证思维:一种新解读 一、“拒斥形而上学”与可证实性 二、“悖论”与无矛盾性 三、形式化与非形式化、系统与非系统 四、主体性原则与现代思维运动的三个层次 第十七章 必然王国与自由王国:一种新解读 一、自由与必然的关系:人类活动的本原性结构 二、从必然王国向自由王国的转变 三、从片面的人向全面的人的发展 四、时间:人的生命尺度和发展空间下篇 第十八章 法国唯物主义的两个派别及其启示 一一、法国唯物主义中的机械唯物主义派 二、法国唯物主义中的人本唯物主义派 三、重新考察唯物主义的历史形态 第十九章 法国复辟时代的历史学及其与唯物史观的关系 一、法国复辟时代历史学的理论贡献 二、法国复辟时代历史学的理论局限 三、法国复辟时代历史学对唯物史观形成的影响 四、简短的结语 第二十章 法国空想社会主义的社会哲学及其与唯物史观的关系 一、社会哲学的理论渊源 二、社会哲学的主要观点 三、唯物史观与社会哲学 四、简短的结语 第二十一章 从黑格尔的历史辩证法到马克思的历史唯物论 一、黑格尔历史辩证法的基本特征 二、从黑格尔历史辩证法到马克思历史唯物论的理论途径 三、马克思历史唯物论的基本特征 第二十二章 从费尔巴哈人的本质理论到马克思人的本质理论:一种新解读 一、费尔巴哈哲学人本学的理解:人是“多名”的 二、舍勒哲学人类学的理解:人是“生命冲动”与精神活动的统一体 三、马克思哲学的理解:劳动构成人的“全面的本质” 第二十三章 斯大林与卢卡奇的本体论思想:一种新解读 一、从列宁到斯大林 二、从《历史和阶级意识》到《社会存在本体论》 三、简短的结论 第二十四章 胡塞尔:从先验自我转向生活世界——从马克思的观点看 一、建构“严密科学的哲学”的危机:转向生活世界 二、欧洲科学的危机:转向生活世界 三、生活世界:科学世界的基础 四、简短的结语 第二十五章 德里达:从解构主义转向马克思主义——从马克思的观点看 一、《马克思的幽灵》的主导思想 二、德里达话语转向的理论途径 三、德里达“靠近”马克思主义的双重内涵 四、《马克思的幽灵》的启示 第二十六章 后现代主义:背景、实质和意义——从马克思的观点看 一、众说纷纭的后现代话语 二、重写现代性:后现代主义的实质 三、一种知识态度和边缘话语 第二十七章 后殖民主义:实质、特征及其局限——从马克思的观点看 一、后殖民主义的崛起及其实质 二、后殖民主义的主要内容及其特征 三、后殖民主义的理论局限 第二十八章 后马克思主义:历史语境与多重逻辑——从马克思的观点看 一、后马克思主义产生的历史语境 二、后马克思主义的三种理论逻辑 三、结语:意义与困境附录一 亲近哲学与走进马克思——我的学术自述附录二 马克思:从“天上”回到“人问”——关于麦克莱伦的《马克思传》附录三 当前马克思主义哲学研究中的三个重大议题附录四 重新理解马克思哲学所实现的哲学变革附录五 马克思主义中国化:问题与实质附录六 以哲学的方式反映和引导现实第二版后记第三版后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书让我对“辩证法”这一概念有了更深入的理解。通常我们理解的辩证法,往往停留在一种非此即彼的二元对立思维,但作者在这本书中,通过对马克思哲学思想的细致解读,展现了辩证法作为一种分析方法,是如何揭示事物内部的矛盾运动,以及这种运动如何驱动事物的发展。比如,马克思在分析资本主义时,并非简单地将其视为一个“坏”的制度,而是看到了它在推动生产力发展方面的巨大作用,同时也揭示了其内在的自我否定的矛盾,例如生产的社会化与生产资料的私人占有之间的冲突。这种对事物两面性的深刻把握,以及对事物发展过程中动态变化的关注,让我看到了马克思思想的生命力所在。它不是静态的教条,而是可以用来分析和理解我们身边不断变化的现实的有力工具。这种方法论上的启迪,比具体结论的接受更为重要,它改变了我看待问题的方式。

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这本书对于理解“资本”这一概念的演变和作用,提供了全新的视角。我们日常生活中谈论资本,往往局限于金钱和投资,但作者通过对马克思理论的深入解析,让我看到了资本作为一种生产关系,其背后所蕴含的深刻的社会意义。他详细阐述了资本如何通过雇佣劳动,将劳动者的劳动转化为商品,并从中攫取剩余价值的过程。这种对资本运作机制的揭示,让我明白了为什么在物质财富不断增长的今天,依然存在着贫富差距的扩大和劳动者地位的困境。作者将资本的分析放在一个更广阔的社会和历史背景下,让我看到资本不仅仅是一种经济工具,更是一种深刻影响社会结构、权力关系和个人命运的力量。

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这本书的论证过程极其严谨,让我对马克思理论的许多关键概念有了前所未有的清晰认识。例如,关于“阶级”的定义,作者并没有止步于简单的经济划分,而是深入探讨了阶级关系中权力、意识形态以及社会地位等更为复杂的影响因素。书中对“无产阶级革命”的论述,也并非鼓吹暴力,而是分析了在特定的社会历史条件下,当现有的生产关系无法容纳生产力发展时,社会变革的可能性和必然性。作者通过大量的案例和理论引证,将马克思的观点置于一个更加理性、更加 nuanced 的框架下进行审视。这让我看到了,许多对马克思的批评,恰恰是因为未能真正理解其思想的复杂性,而是停留在对其某些论断的断章取义。这本书就像一把钥匙,为我打开了一扇通往马克思思想复杂而深刻世界的大门,让我得以从更全面的角度去理解其理论的逻辑和意义。

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总而言之,这本书让我以一种更成熟、更负责任的方式来审视马克思的遗产。它不是一本简单的“为马克思翻案”的书,而是一本引导读者深入理解、独立思考的书。作者通过严谨的学术态度和清晰的逻辑论证,帮助我拨开了笼罩在马克思思想上的迷雾,看到了其思想的丰富性、复杂性和历史意义。这本书让我明白,对任何一个伟大的思想家,我们都应该秉持一种开放的心态,去学习、去理解,而不是简单地接受或否定。它引发了我对现代社会运作机制的更深层次的思考,也让我开始审视自己在其中的位置和作用。对于任何渴望更深刻地理解现代社会,并对思想史有兴趣的读者来说,这本书都值得被仔细阅读和品味。

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我一直对历史唯物主义持保留态度,认为它过于强调经济基础的作用,而忽视了文化、政治等非经济因素的影响。然而,这本书却以一种非常令人信服的方式,重新阐释了历史唯物主义的精髓。作者并非将其解读为经济决定论,而是强调经济基础与上层建筑之间的辩证互动关系。他指出,马克思的理论并非否定意识形态、法律、政治制度等的作用,而是认为这些上层建筑的形成和发展,最终要受到经济基础的制约,并且它们又会反过来影响经济基础的运作。书中对“经济基础”和“上层建筑”之间相互作用的详细分析,让我看到了历史唯物主义作为一种认识历史的工具,其强大的解释力。它提供了一个分析社会现象的框架,帮助我们理解社会结构、权力关系以及意识形态是如何相互联系、相互影响的。这种对一种理论的深入挖掘和重新解读,让我对历史唯物主义有了更深刻、也更积极的认识。

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作为一名读者,我特别欣赏这本书的“平衡性”。它并没有回避马克思思想中的争议点,也没有刻意去掩饰其理论中可能存在的局限性。相反,作者在分析马克思的观点时,会审慎地指出他可能存在的不足之处,以及在后来的历史发展中,马克思的某些预言未能完全实现的原因。比如,在讨论到无产阶级革命的普遍性时,作者也会提及一些马克思本人也曾思考过的复杂性,以及在不同国家和社会背景下,革命进程的差异。这种坦诚和审慎的态度,使得这本书的说服力大大增强。它让我看到了作者对于马克思思想的尊重,但同时又保持了批判性的独立思考。这种“为某人辩护”的方式,恰恰在于深刻地理解对方,并以理性的方式回应质疑,而不是盲目的拥护。

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这本书在解读马克思的“共产主义”构想时,展现了一种独特的视角。我们通常理解的共产主义,往往被描绘成一种乌托邦式的社会,充满了理想主义的色彩,甚至是与现实脱节。但作者通过对马克思文本的细致梳理,揭示了马克思所构想的共产主义,并非一个凭空设想的完美社会,而是对资本主义内在矛盾发展到极致后,一种可能出路的思考。他强调了共产主义社会中“自由人的联合体”的概念,以及在那里,“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。这种对人的自由和全面发展的强调,以及对生产力极大发展后,劳动不再是异化,而是生活第一需要时的情景的描绘,让我看到了马克思思想中蕴含的对未来社会的美好憧憬,但这种憧憬并非空中楼阁,而是建立在对资本主义发展趋势的深刻洞察之上。

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我一直认为,对任何思想的评价,都必须回归到其诞生的历史土壤。这本书在这一点上做得非常出色。它没有将马克思视为一个凭空出现的先知,而是详细梳理了19世纪欧洲社会面临的工业革命带来的剧烈变革、贫富差距的急剧扩大、以及各种社会主义思潮的涌现。作者通过大量的史料和背景介绍,让我理解了马克思的许多理论,例如他对私有制的批判,并非是对所有财产的否定,而是在特定的历史条件下,对那种以剥削他人劳动为基础的生产资料所有制的反对。他对国家的看法,也不是简单的废除,而是对其在阶级社会中作为统治工具的本质的揭示,并提出了在消灭阶级之后,国家将如何转型的构想。这种“历史化”的处理方式,使得马克思的思想不再是僵化的教条,而是对特定历史时期社会矛盾的深刻回应,也让我对如何评价历史上的思想人物有了更深的体悟。我们不能用今天的标准去苛责古人,也不能完全否定他们思想中蕴含的超越时代的洞见。

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这本书最让我印象深刻的是它对马克思思想中“人”的关注。我们常常将马克思与阶级斗争、革命这些宏大的概念联系起来,却忽略了在他理论体系中,最终的落脚点是人的解放和人的全面发展。作者通过对《资本论》和其他重要著作的解读,清晰地展示了马克思如何从劳动者异化的角度出发,揭示了资本主义生产关系对人的主体性、创造性和自由意志的压抑。那种对流水线劳动的详尽描述,对工人如何在工作中丧失自我意识的细腻刻画,都让我感同身受。书中的分析让我理解到,马克思的批判并非是对物质财富的否定,而是对财富生产过程中人的价值被贬低的痛心疾首。他所追求的“自由人的联合体”,并非是对自由的剥夺,而是对真正自由的向往——一种摆脱了物质匮乏和异化劳动束缚,能够自由发展自身能力的自由。这种对人性的深刻洞察,使得马克思的理论不再是冷冰冰的经济学说,而是一种充满人文关怀的哲学思考。读完这本书,我开始重新思考“进步”的定义,以及我们在追求经济发展的同时,是否也在不经意间牺牲了我们作为“人”的本真。

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这是一本让我重新审视许多既定观念的书籍。在阅读之前,我对马克思的印象更多地来自于媒体和主流学界的简化与标签化,认为他的思想充斥着理想主义的空洞和现实的粗暴。然而,这本书以一种非常细致入微的方式,引导我一步步剥离那些表面的、往往是刻板的印象,去探究马克思思想的内核,以及那些在历史进程中被误读、被歪曲的部分。作者并非一味地歌颂,而是以一种近乎学术研究的严谨态度,深入剖析了马克思理论产生的历史背景、他所面对的社会现实,以及他提出的解决方案。例如,在谈到“剩余价值”时,作者并没有停留在简单的剥削论,而是深入分析了资本主义生产方式的内在逻辑,以及马克思如何在这种逻辑中发现了不平等分配的根源。这种对理论细节的挖掘,让我看到了马克思思想的复杂性和深度,也让我开始思考,那些曾经被认为是“罪证”的观点,在原始语境下究竟意味着什么。这本书让我明白,评价一个思想家,不能只看他的追随者做了什么,更要看他本人究竟说了什么,以及他所处的时代给予了他的思想怎样的塑造。这种拨乱反正的阅读体验,对于任何想要理解现代社会运作逻辑的人来说,都具有不可估量的价值。

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真的太强了!!!!

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评分不至于这么低吧,,,才6.6

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