江湖丛谈

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出版者:中华书局
作者:连阔如著
出品人:
页数:432
译者:
出版时间:2010-8
价格:78.00元
装帧:精装
isbn号码:9787101075151
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《江湖丛谈》为连阔如先生遗著,是我国现今仅存的一部客观而又比较全面地介绍江湖行当、行话和内幕的书籍,以大量的篇幅记述和揭露了清末至20世纪30年代这一时期江湖行当的内幕以及危害社会的种种骗术,劝诫人们不要贪便宜上当受骗,通俗易懂,生动有趣,真实可信,影响深远。作者于上世纪30年代以云游客笔名在北平《时言报》连载书稿内容,1936年由时言报社结集出版。中华书局此次增订再版,请李滨声先生绘制彩色插图50余幅,补充了“小绺门”、“风门”、“雁门”等原书未及的几节文字,并选配多幅珍贵人物照片和历史资料照片。

1. 内容具有独占性:奇人写奇书——一代评书大师呕心沥血撰写的一部奇书。被誉为“空前绝后”的一本书。揭露江湖内幕,防止受骗上当。书中的所有故事趣味性强,通俗易懂。

2. 增补内容,适合典藏。与其他版本相比:

增补“小绺门”、“风门”、“雁门”等几节文字;

著名民俗画家李滨声绘制彩色插图50余幅;

选配作者照片、自传、日记、本书1936年初版封面等多幅珍贵历史图片。

3. 大家名家,联袂推荐。冯骥才热情褒扬、王蒙亲自撰写推荐语、苏叔阳作序。

王蒙说:

连阔如,是我小时候常常把耳朵贴着话匣子听的评书的播演者。与别人不一样的是他的社会意识和民主意识,他对于一些胡说八道会出面驳斥。他经营一个广告社。用现在的话来说,他应该算是个“有机艺人”,经风被雨,与“速成明星”大异其趣。果然,太有机了,解放后五七年他倒了霉。幸亏有他的闺女,受过很好的教育的连丽如继承了他的事业。他的《江湖丛谈》为我们打开了陈旧中国的一个全新世界,令人叹为观止。

苏叔阳说:

要写这样的书,必须具备以下的条件:

第一,身为江湖中人,而又内心纯正,所谓“出污泥而不染”,熟悉江湖内幕和行话以及一切行规。

第二,会写一手漂亮文章。所谓漂亮不是今日满篇舶来语、通篇新式名词,外加倒装句。而是通顺、通俗、生动有趣,且极具韵味,让人一看便明白这“江湖”所处时代的特色,了然当时北平报纸连载文章的风格。

第三,有拯人济世之心,无哗众取宠之意。鞭挞假恶丑,有勇气、有肝胆、有侠义之风。

这三点,除第三条之外,一、二两项今人都无法达到。自然的伟力将这本书推到上世纪30年代北平、天津江湖行当及报纸文风活化石的地位上。能写这书的人,没了,没啦!

连阔如先生以一位评书艺人的身份,写出这样一本可以让后人饶有兴味地知道往事的奇书,本身就是奇迹。奇人、奇书值得我们好好地读一读。

4. 娱乐圈演艺界的必读书、枕边书。

5. 整理者是评书艺术家,知名度高,影响力大。

《山海秘录》 一卷尘封的古籍,一段被遗忘的往事,一次穿越光阴的探索。 引言:迷雾中的呼唤 《山海秘录》并非寻常志怪小说,它更像是一部跨越了数个朝代的隐秘编年史,记录着那些被正史刻意抹去、或因年代久远而散佚的奇异事件与古老文明的蛛丝马迹。它以一种近乎冷峻的纪实笔调,描绘了一个与我们认知截然不同的古代世界——一个妖魔并非完全虚构,奇术并非全然荒诞的时代。 全书共分三卷,“溯源”、“奇观”与“归墟”,结构严谨,层层递进,如同剥开层层叠叠的茧,逐步揭示出远古洪荒与中古文明交织时所留下的深刻印记。 第一卷:溯源——失落的文明之影 (约 500 字) “溯源”卷是全书的基石,着重于对古代地理与民族起源的考证。它摒弃了主流史学对于“蛮夷”的简单定性,转而深入探讨了那些被中原文化边缘化的部族所掌握的、失传已久的技艺与信仰体系。 本卷开篇,作者以“昆仑之墟与四方之隘”为引子,详细记录了数条被认为是“不存在”的古河道走向,并根据民间口耳相传的歌谣与地方碑刻的残缺记载,推演出了一张古代中国西部与北部边境的“异形”地图。其中对于“氐羌”等部族祭祀仪式中涉及的“引星之术”的描述尤为细致,并非单纯的巫术,而似乎包含了某种对天文运行的独特理解。 更引人注目的是,本卷花了大量篇幅记录了“大禹与洪水”的另一版本叙事。叙事者并未将大禹描绘成单纯的治水英雄,而是将其定位为一个沟通天象与地脉的“工程师-祭司”复合体。书中记载了大禹时期用于测量水位的“定水神针”的制作方法(详述了其以陨铁与特定矿石混合冶炼的工艺),并首次揭示了某些特定山脉(如岷山和太行山脉的部分段落)在远古时期曾作为“导流屏障”的功能性定位。 “溯源”卷的精髓在于其对“文字之始”的探讨。它收录了几种与甲骨文并行存在,但字体结构完全不同的早期符号系统,称之为“磐石文”。这些文字多见于西南少数民族地区深山中的洞穴壁画或青铜器内衬,其语义与后世主流汉字体系关联甚微,记载的内容多与矿产的开采、地下水的流动以及对某种周期性地质灾害的预警有关。通过对这些符号的解析,读者得以窥见一个远比商周更早、更复杂的人类知识体系。 第二卷:奇观——人与自然的边界 (约 600 字) 如果说“溯源”卷是关于“我们从哪里来”,那么“奇观”卷则是关于“我们与周遭世界的关系”。此卷聚焦于古代中国腹地中那些被认为是“不可理喻”的自然现象和生命形态。 本卷的叙事风格更为零散,由一系列独立的“见闻录”构成,但它们共同指向一个核心主题:古代人对自然界拥有比现代科学更高的“感知力”。 其中,“湘西鬼灯与磷火之谜”一节最为著名。作者通过多年搜集到的当地人描述,细致描摹了夜间出现在山谷中的、会主动引导迷路者或驱赶野兽的“鬼火”的活动规律。这些描述远非简单的沼气现象可以解释,书中暗示,这些光团的行动遵循着某种由地磁或特定植物散发的“信息素”所驱动的非线性路径。 随后是关于“古蜀国的活体机关”的记载。这部分内容结合了考古发现与民间传说,描述了古蜀工匠在祭祀建筑中嵌入的、能够根据气候变化自动调整通风与采光的复杂木制与铜制装置。这些机关的运作原理,在书中被归纳为一套基于湿度和温度变化的“自适应平衡系统”,其精巧程度令人叹为观止,远超同期公认的机械水平。 “奇观”卷的另一大亮点是对“南岳衡山的云雾控制”的记载。古人相信,某些特定道观或方士可以通过布置特殊的“引气阵法”来召唤或驱散特定区域的雾气,以作军事掩护或宗教仪轨之用。书中详细记录了一种“烟石配方”,声称能引发特定化学反应,在短时间内制造出浓厚的、且不易消散的低空云雾,其原料多为罕见矿物与经特殊炮制的植物灰烬的混合物。 这些“奇观”并非迷信,而是被记录为古代人利用当时可获得的一切知识(包括化学、声学、地质学等原始形态)对自然进行干预的尝试。 第三卷:归墟——秩序的崩塌与重塑 (约 400 字) “归墟”卷是全书最沉重也最富哲理的一部分。它探讨了古代那些强大的、拥有超凡技艺的群体是如何衰落的,以及这种衰落对后世文明进程的影响。 本卷集中叙述了数次“知识断层”的事件。作者认为,并非所有古老文明都是被外力摧毁的,有些是因其核心知识体系的“路径依赖性过强”而自我崩溃的。 例如,书中描绘了一个专注于“记忆术”的古代学派。他们将所有知识编码进一套复杂的吟诵和仪式中,使得个体无需文字便能掌握百科全书般的知识。然而,当该学派的某一代传人因瘟疫或其他原因集体缺席时,整个知识体系瞬间瓦解,因为他们从未发展出有效的“外部存储介质”。 “归墟”卷还探讨了“术与道的冲突”。古代掌握“术”(即具体技艺、工具、方法)的群体,往往因过于专注于实用性,而逐渐脱离了掌握“道”(即哲学、伦理、对宇宙规律的宏观理解)的统治阶层。当“术”无法应对突发的巨大危机(如大规模瘟疫或气候剧变)时,掌握“术”的群体便失去了社会价值,其技术也随之被遗弃或扭曲成民间传说。 最终,本卷以一个深刻的疑问作结:我们今天所珍视的“进步”,是否只是在无意中剔除了那些难以理解但可能至关重要的“非线性知识”?《山海秘录》并非提供答案,而是提供了一面古老的镜子,映照出我们自身认知的局限。 --- 结语 《山海秘录》的价值不在于其记载的真实性是否已被现代科学完全证实,而在于它提供了一个观察古代世界多维度视角的框架。它是一部关于失落的技术、被遗忘的地理观和复杂的人类精神世界的深刻文本,是任何对古代隐秘史、早期科学、乃至文化人类学感兴趣的读者不可多得的珍贵资料。全书行文古朴凝练,考证严密,绝非市井间的稗官野史可比。

作者简介

连阔如(1903—1971),著名评书艺术家、曲艺活动家。北京人,满族,原名毕连寿。1927年开始说书生涯。他虚心好学,记忆力强,刻苦钻研,创立了自己独到的表演风格,人们称赞他“见识实在,胜人一筹”。20世纪30年代末,他在北京的商业电台连续播讲《东汉》,有“千家万户听评书,净街净巷连阔如”之誉。此外,他还在电台连播《三国》、《水浒》、《西汉》、《隋唐》、《明英烈》等评书,诸书书情严谨,人物性格鲜明灵动。他说书时台风潇洒,神完气足,语重声宏,口齿清晰。尤其是三大书目《东汉》、《三国》、《水浒》,经过他认真揣摩,反复加工,成为连派评书扛鼎之作。《东汉》的打功、《三国》的评讲、《水浒》的民俗,被公认为连派评书的经典标志。

连丽如,1942年出生,著名评书艺术家,连阔如之女。继承和发展连派评书艺术,曾在电视台、电台录制播出十几部长篇评书,被广电部评为“优秀演播艺术家”。曾四次出访新加坡,两次出访马来西亚,传播评书艺术。2002年出访美国,在哈佛大学、麻省理工学院等处做讲座及示范表演,并荣获“史密斯国际年会表演奖”。主持播讲大型电视艺术片《听书、看戏、话三国》,录制出版评书音像制品《东汉演义》、《三国演义》、《大隋唐》、《红楼梦》、《康熙私访》、《雍正剑侠图》、《鹿鼎记》等,口述并整理出版《东汉演义》、《评书三国演义》、《雍正剑侠图》、《康熙私访》等。

目录信息

第一章 江湖规矩
第二章 算卦相面
第三章 挑方卖药
第四章 杂技戏法
第五章 保镖卖艺
第六章 评书流派
第七章 相声口技
第八章 坑蒙拐骗
第九章 大鼓竹板
附 录 小绺门、风门、雁门
· · · · · · (收起)

读后感

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有人处自有江湖,年轻人爱闯江湖,总得先知道江湖的规矩,而连先生的这本奇书,不仅道尽江湖种种奇闻密谈,更是将人情冷暖,世间百态诉诸笔端。 可以说,他的江湖,与我们现在生活的社会,本质上没有区别。即便是百年后再看这本书,世道变迁,人情依然。与其说是混江湖...  

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清末民初,那时候还有旧习气,所谓旧制的束缚,不外乎“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”,大环境下是为维护阶级而产生的封建制,平头百姓的社会里,有江湖,也有规有矩。它在制度的圈里,却也在制度的圈外。 旧时的江湖人,“宁舍一锭金,不露一点春”老合们是恪守着规矩的。...  

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对我来说,曾经接触到的江湖多是“耍把式卖艺”这一路,80年代这些东西在街头还能够看到不少,那时候城市还没有彻底硬化,路边随意一块土地画个圈就可以撂地卖艺,也没什么人管。 有一种是靠折磨孩子搏人同情要钱的,孩子是拐来的,“节目”常常是双手前伸握一根短棍,从头上...  

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买来这本书就不停手地看完了。 的确是非常好看的一本书。 想买这本书是因为听了郭德纲的相声,里面有很多调侃,非常的北京,非常的江湖,是其他地区的人所没有的,于是赶紧买了书来看。 这些东西现在知道的人越来越少了,可能只在某些行当的内部还有人使用这些话,但作为曾经的...  

用户评价

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坦白讲,一开始我对这种标题带有“丛谈”二字的著作总是持保留态度的,总觉得内容零散,缺乏主线。然而,《江湖丛谈》彻底颠覆了我的固有印象。它成功地将看似不相关的若干篇章,编织成一张宏大而精密的社会图谱。每一篇的独立性很强,即便隔了好几天再拿起,也全然不影响理解,但当它们串联起来后,便能看到一条清晰的权力流动和道德消解的脉络。作者似乎对社会结构有着深刻的洞察力,他笔下的“江湖”,远不止于武林高手间的恩怨情仇,更涉及商贾的勾结、官府的腐败,甚至是底层百姓在权力阴影下的生存策略。这已然超越了传统武侠的范畴,更像是一部社会历史的侧写。我特别喜欢那种多重视角的切换,有时候是以旁观者的冷峻笔调记录,有时候又像是某个局中人带着血泪的忏悔,这种叙事上的变化,极大地丰富了作品的层次感,让人欲罢不能,总想探究下一则故事会揭示出何种人性的幽暗。

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这本书的魅力在于它的“真实感”,但这种真实并非指历史考据的严谨性,而是那种深入骨髓的江湖“氛围感”。我尤其欣赏作者叙事时那种不动声色的克制,它没有那些浮夸的辞藻去渲染气氛,而是通过对细节的捕捉,自然而然地构建起一个栩栩如生的世界。比如,书中描述一次帮派间的秘密会面,没有宏大的场景描写,只是聚焦于几个人物在破败茶馆里,如何通过斟茶的力度、眼神的闪避、以及时不时发出的咳嗽声来传递试探与威胁。这种“见微知著”的叙事手法,极大地增强了阅读的沉浸感。它让我意识到,真正的江湖博弈,往往发生在那些看似不起眼的日常互动之中。它教会我如何去“听”文字背后的潜台词,如何去品味人物那些欲言又止的叹息。合上书卷时,我发现自己对市井间那些面无表情的路人,都有了多一层去探究其背后故事的冲动,这本书无疑拓宽了我对“人际关系复杂性”的理解。

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这本书的文字风格,用一个字来形容,那就是“老辣”。它不像时下流行的作品那样追求速度与刺激,而是沉稳、老到,像一位阅尽千帆的老者,轻描淡写间,道尽了世间的虚妄与真实。我尤其留意了作者在处理情感冲突时的笔法。他极少使用强烈的感叹号或直白的抒情,相反,他偏爱用环境的萧瑟、天气的阴沉,来烘托人物内心的翻腾。比如,描写一次诀别,没有泪水横流的拥抱,只有大雨中,两个背影在泥泞中越走越远,直到消失在灰蒙蒙的雾气里,那种无声的告别,比任何激烈的言语都更具杀伤力。这种高级的含蓄美,让阅读过程变成了一种细嚼慢咽的享受。它要求读者不能心浮气躁,必须静下心来,去捕捉那些潜藏在文字缝隙中的情感暗流。对于那些追求文学深度的读者来说,《江湖丛谈》无疑是一份难得的馈赠。

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江湖路远,人情冷暖,这本书《江湖丛谈》真是把这世间的百态描摹得淋漓尽致。初翻开时,我原以为这不过是些街谈巷议的野史杂谈,谁知,作者的笔力之深厚,视角之独特,让人读后回味无穷。书中对那些快意恩仇的武林人物的刻画,并非脸谱化的英雄或恶棍,而是将他们置于复杂的伦理困境之中。比如,有一篇记述某位隐退前辈的故事,他年轻时为报师门之仇,血刃仇家满门,看似大义凛然,可后来却终生活在对无辜妇孺的愧疚之中,晚年庇护了一个与仇家有着微妙关联的孤儿,这种挣扎与矛盾,远比单纯的打打杀杀要引人深思。作者似乎并不急于给出道德评判,而是铺陈事实,让读者自己去感受那份江湖中的沉重与无奈。文字间那种带着烟火气的江湖气息,仿佛能闻到酒肆里的糟粕酒香和兵刃相接时的铁锈味。读完后,总觉得心中被一种难以言喻的苍凉感所占据,这绝非一般武侠小说能带来的体验,它更像是一部关于“人”如何在极端环境下生存与挣扎的社会观察录。

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读完此书,我最大的感受是“共鸣”——一种对世事无常的深层理解。作者对“因果”的探讨,并非落入宿命论的俗套,而是展示了微小的选择是如何在漫长的时间中,累积成巨大的命运转折。书中几处关于“信义”与“利益”的权衡,让我这位身处现代社会,同样面临无数抉择的读者,深思良久。在那些关于门派兴衰的论述中,我看到的不仅仅是武力的更迭,更是组织管理、人才培养与核心价值观坚守的教科书般的案例。它教会我,即便是最铁血的团体,也无法摆脱人性的弱点和时代的洪流。这本书没有提供简单的答案,它所做的是,将我们带入一个复杂的世界,然后放手让我们自己去寻找立足之道。这种引导式的阅读体验,远比直接说教来得有效和深刻。它不是一本消遣之作,更像是一面镜子,映照出我们身处的社会结构与自身存在的困境。

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有生之年读到通为止系列,暂搁。。。

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底層人民的悲歡。走穴原來一開始就不是好話··

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休憩42nd,有趣的一本书,记叙了很多很多已经消失了的骗术,艺术方面的记载相比之下很少,史料价值很是丰富,坦白说阅读趣味比较一般,只是平平淡淡的说,哦,原来有人这样子啊,对于民俗学爱好者,这书不可多得,对于我这种一般的票友,撑死值三星,看老爷子不容易送一星人情,这书读完就被我扔要卖的那个箱子里了

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套用“南方周末”的广告语,在这里,读懂江湖。

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江湖险恶,今夕何夕?

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