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读后感
很长时间内，我都完全无法理解诗。在我童年的心中诗和谜语，期盘游戏是类似的我不 理解的游戏。 我不仅没有解迷，下棋的strategy，甚至连这个游戏的规则都无从窥测，完全摸不着头 脑。大概我 理解力有限，之能局限在因果关系等等线性事件中。 继承王安石不求甚解，一朝不能领...
评分很长时间内，我都完全无法理解诗。在我童年的心中诗和谜语，期盘游戏是类似的我不 理解的游戏。 我不仅没有解迷，下棋的strategy，甚至连这个游戏的规则都无从窥测，完全摸不着头 脑。大概我 理解力有限，之能局限在因果关系等等线性事件中。 继承王安石不求甚解，一朝不能领...
评分很长时间内，我都完全无法理解诗。在我童年的心中诗和谜语，期盘游戏是类似的我不 理解的游戏。 我不仅没有解迷，下棋的strategy，甚至连这个游戏的规则都无从窥测，完全摸不着头 脑。大概我 理解力有限，之能局限在因果关系等等线性事件中。 继承王安石不求甚解，一朝不能领...
评分爰得我直，得其直道。（《毛传》） 直，犹正也。（郑玄《毛诗笺》） 直与道一声之转，古通用。尔雅释诂：“道，直也。”王尚书读直为职，训职为所，与上章“爰得我所”同义。窃谓训直为道，义与所亦相合。古人以失路为失所，则得道亦为得所矣。（马瑞辰《毛诗传笺通释》） ...
评分爰得我直，得其直道。（《毛传》） 直，犹正也。（郑玄《毛诗笺》） 直与道一声之转，古通用。尔雅释诂：“道，直也。”王尚书读直为职，训职为所，与上章“爰得我所”同义。窃谓训直为道，义与所亦相合。古人以失路为失所，则得道亦为得所矣。（马瑞辰《毛诗传笺通释》） ...
用户评价
看得上古影印本，跟这个底本似乎一样。大量吸收段王等清朝学者的观点，做出了很多专业的革新性解释（葛覃之“归宁父母”是一例），收获很大，但要在熟悉诗经本文，浏览了毛传之后看。
评分看得上古影印本，跟这个底本似乎一样。大量吸收段王等清朝学者的观点，做出了很多专业的革新性解释（葛覃之“归宁父母”是一例），收获很大，但要在熟悉诗经本文，浏览了毛传之后看。
评分看得上古影印本，跟这个底本似乎一样。大量吸收段王等清朝学者的观点，做出了很多专业的革新性解释（葛覃之“归宁父母”是一例），收获很大，但要在熟悉诗经本文，浏览了毛传之后看。
评分看得上古影印本，跟这个底本似乎一样。大量吸收段王等清朝学者的观点，做出了很多专业的革新性解释（葛覃之“归宁父母”是一例），收获很大，但要在熟悉诗经本文，浏览了毛传之后看。
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