具體描述
讀後感
很长时间内，我都完全无法理解诗。在我童年的心中诗和谜语，期盘游戏是类似的我不 理解的游戏。 我不仅没有解迷，下棋的strategy，甚至连这个游戏的规则都无从窥测，完全摸不着头 脑。大概我 理解力有限，之能局限在因果关系等等线性事件中。 继承王安石不求甚解，一朝不能领...
評分很长时间内，我都完全无法理解诗。在我童年的心中诗和谜语，期盘游戏是类似的我不 理解的游戏。 我不仅没有解迷，下棋的strategy，甚至连这个游戏的规则都无从窥测，完全摸不着头 脑。大概我 理解力有限，之能局限在因果关系等等线性事件中。 继承王安石不求甚解，一朝不能领...
評分爰得我直，得其直道。（《毛传》） 直，犹正也。（郑玄《毛诗笺》） 直与道一声之转，古通用。尔雅释诂：“道，直也。”王尚书读直为职，训职为所，与上章“爰得我所”同义。窃谓训直为道，义与所亦相合。古人以失路为失所，则得道亦为得所矣。（马瑞辰《毛诗传笺通释》） ...
評分爰得我直，得其直道。（《毛传》） 直，犹正也。（郑玄《毛诗笺》） 直与道一声之转，古通用。尔雅释诂：“道，直也。”王尚书读直为职，训职为所，与上章“爰得我所”同义。窃谓训直为道，义与所亦相合。古人以失路为失所，则得道亦为得所矣。（马瑞辰《毛诗传笺通释》） ...
評分爰得我直，得其直道。（《毛传》） 直，犹正也。（郑玄《毛诗笺》） 直与道一声之转，古通用。尔雅释诂：“道，直也。”王尚书读直为职，训职为所，与上章“爰得我所”同义。窃谓训直为道，义与所亦相合。古人以失路为失所，则得道亦为得所矣。（马瑞辰《毛诗传笺通释》） ...
用戶評價
看得上古影印本，跟這個底本似乎一樣。大量吸收段王等清朝學者的觀點，做齣瞭很多專業的革新性解釋（葛覃之“歸寜父母”是一例），收獲很大，但要在熟悉詩經本文，瀏覽瞭毛傳之後看。
评分看得上古影印本，跟這個底本似乎一樣。大量吸收段王等清朝學者的觀點，做齣瞭很多專業的革新性解釋（葛覃之“歸寜父母”是一例），收獲很大，但要在熟悉詩經本文，瀏覽瞭毛傳之後看。
评分看得上古影印本，跟這個底本似乎一樣。大量吸收段王等清朝學者的觀點，做齣瞭很多專業的革新性解釋（葛覃之“歸寜父母”是一例），收獲很大，但要在熟悉詩經本文，瀏覽瞭毛傳之後看。
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