王靈桂,山東諸城人,高級記者、法學博士。齣版瞭《一脈相傳阿拉伯人》、《一脈相傳猶太人》、《中東怪傑》、《天使與魔鬼共舞:一個中國記者的黑非洲劄記》;執筆撰寫瞭《國際關係史》第十一捲第七章;翻譯瞭埃及作傢伊哈桑·阿蔔杜·古督斯的代錶作《黑色的眼鏡》和《處女與白發》;在《經濟日報》、《光明日報》、《人民日報》、《世界知識》等報刊上發錶論文150餘篇。
《中國伊斯蘭教史》全麵介紹中國伊斯蘭教發展史,伊斯蘭教與伊斯蘭文化在中國的融閤、發展,足以論證,中國今日的和平發展並非孤立、偶然。其中,文明對話而非對抗,文明交融而非交惡,文明溝通而非衝突,海納百川的東方文明構成瞭亞洲大趨勢的文明背景。
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我隻想說 你寫中國伊斯蘭教史連門宦都不寫 你這叫信史?
评分前麵的介紹還行 但把伊斯蘭教比作儒傢是有點扯瞭
评分首先,作者有許多基本知識的錯誤; 其次,作者在引用前人的思想,說法時斷章取義,以此來做為論據; 第三,斷章取義的目的,就是為瞭給自己預設的立場張目; 第四,有些內容邏輯不清。
评分首先我認為,這本書能夠完成已經實屬不易,隨意的評分和毫無道理的批評實再不好接受。本書從伊斯蘭教的興起和發展、伊斯蘭文化、伊斯蘭教派、當代伊斯蘭復興運動等多個方麵,首先介紹瞭伊斯蘭教的曆程,從啓濛到興旺,從興旺到分支,可以感覺齣作者在這其中下的功夫和努力。因為本書介紹的是《中國伊斯蘭教史》,所以大部分筆墨都用在瞭伊斯蘭教在中國曆史中的發展特點上。所以正如書中所寫,伊斯蘭教是一個國際性的宗教,處理和對待伊斯蘭教問題,必須要有世界眼光,切不可隨波逐流,必須以自身的國傢安全和利益為唯一標準。這本書確實讓我受益良多,希望能有更多的人讀到這本書。
评分很差勁的一本書,整本書都在用唯物史觀意淫,用無神論的思想批判
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