鬻子校理 在線電子書 圖書標籤: 鬻子  新編諸子集成續編  哲學  古籍  道傢  新編諸子集成  國學  子   

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內容太單薄淺直瞭，但多少可以聊備一格。

在商末周初能有這樣的思想是非常瞭不起的，前麵幾位同仁拿當今社會的眼光去看待比孔子還早五百年的思想是很不對的。要知道那時候的人類文明剛起步不久，道傢一派的思想從這裏發源，是一個值得研究的話題。

不看解不看校，隻看鬻子本文，不過區區上韆字，但很可愛????，道理淺顯，曰得人，曰遷善改過，曰得民。 “吾聞之於政也，知善不行者謂之狂，知惡不改者謂之惑。夫狂與惑者，聖王之戒也。 昔者文王問於鬻子：敢問人有大忘乎？對曰：有。文王曰：敢問大忘奈何？鬻子曰：知其身之惡而不改也，以賊其身，乃喪其軀。其行如此，是謂之大忘。”

不看解不看校，隻看鬻子本文，不過區區上韆字，但很可愛????，道理淺顯，曰得人，曰遷善改過，曰得民。 “吾聞之於政也，知善不行者謂之狂，知惡不改者謂之惑。夫狂與惑者，聖王之戒也。 昔者文王問於鬻子：敢問人有大忘乎？對曰：有。文王曰：敢問大忘奈何？鬻子曰：知其身之惡而不改也，以賊其身，乃喪其軀。其行如此，是謂之大忘。”

在商末周初能有這樣的思想是非常瞭不起的，前麵幾位同仁拿當今社會的眼光去看待比孔子還早五百年的思想是很不對的。要知道那時候的人類文明剛起步不久，道傢一派的思想從這裏發源，是一個值得研究的話題。