具体描述
『ハーバード白熱教室』NHK教育テレビにて放送中(2010年4月4日~6月20日、毎週日曜18:00~19:00、全12回)!
ハーバード大学史上最多の履修生数をほこる超人気哲学講義、待望の書籍化!
推薦:宮台真司氏
1人を殺せば5人が助かる状況があったとしたら、あなたはその1人を殺すべきか? 金持ちに高い税金を課し、貧しい人びとに再分配するのは公正なことだろうか? 前の世代が犯した過ちについて、私たちに償いの義務はあるのだろうか――。
つまるところこれらは、「正義」をめぐる哲学の問題なのだ。社会に生きるうえで私たちが直面する、正解のない、にもかかわらず決断をせまられる問題である。
哲学は、机上の空論では断じてない。金融危機、経済格差、テロ、戦後補償といった、現代世界を覆う無数の困難の奥には、つねにこうした哲学・倫理の問題が潜んでいる。この問題に向き合うことなしには、よい社会をつくり、そこで生きることはできない。
アリストテレス、ロック、カント、ベンサム、ミル、ロールズ、そしてノージックといった古今の哲学者たちは、これらにどう取り組んだのだろう。彼らの考えを吟味することで、見えてくるものがきっとあるはずだ。
ハーバード大学史上空前の履修者数を記録しつづける、超人気講義「Justice(正義)」をもとにした全米ベストセラー"Justice: What's the Right Thing to Do?"、待望の邦訳。
作者简介
マイケル・サンデル Michael J. Sandel
1953年生まれ。ハーバード大学教授。ブランダイス大学を卒業後、オックスフォード大学にて博士号取得。専門は政治哲学。2002年から2005年にかけて大統領生命倫理評議会委員。
1980年代のリベラル=コミュニタリアン論争で脚光を浴びて以来、コミュニタリアニズムの代表的論者として知られる。主要著作に『リベラリズムと正義の限界』、"Democracy's Discontent"、"Public Philosophy"など。
類まれなる講義の名手としても著名で、中でもハーバード大学の学部科目「Justice(正義)」は、延べ14,000人を超す履修者数を記録。あまりの人気ぶりに、同大は建学以来初めて講義を一般公開することを決定、その模様はPBSで放送された。この番組は日本では2010年、NHK教育テレビで『ハーバード白熱教室』(全12回)として放送されている。
鬼澤/忍
翻訳家。1963年生まれ。成城大学経済学部経営学科卒。埼玉大学大学院文化科学研究科修士課程修了(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
目录信息
读后感
最近我老是在想，这一辈子以后的每一天，都可能不会比过去的一天更好了。 纳粹迫害犹太人的电影中，我最揪心的场景往往不是最残酷的死亡一幕，而是社会大动荡的前夜，犹太人在想：这都什么年代了，再糟糕会有多糟糕。于是，他们欢声笑语，吃着晚饭，拉着小提琴，点燃了蜡烛……...
评分桑德尔教授的“公正”课，在哈佛整整讲了30年，他因此被认为是“世界上最受欢迎的老师之一”，本书是他课堂传授内容的总结与整理。从书中看，他试图从常识的角度，对人类既往文明史进行一次有效的梳理，最大化地呈现古往今来的思想者们对“公正”的思考，以及他们所遭遇的困境...
评分本篇是转帖，时间久远，不记得转自哪里了 我是看到电车难题了，就当延伸阅读吧。 （一）电车难题（The Trolley Problem） 引用： 一、“电车难题”是伦理学领域最为知名的思想实验之一，其内容大致是：一个疯子把五个无辜的人绑在电车轨道上。一辆失控的电车朝他们...
评分深入浅出的好书，可以引发很多思考，比如： 亚里士多德 拿他和儒家观点对比很有意思。 善在于实现我们的本性——性本善 分配权利是为了使人们符合那些适合于他们的、能使他们实现自己本性的职责——君君、臣臣、父父、子子 对适当的人，在适当的分寸上，在适当的时间，出于适...
评分This Review is Dedicate to Q. 目前我们一年的国民生产总值超过四十万亿元，然而它包括天价茅台酒和富丽堂皇的政府办公大楼，包括赔偿给矿难者家属的封口费。它包括架设在代工企业宿舍楼下用以防止坠楼的铁丝网，包括居民区的垃圾焚烧厂和化工项目，也包括让农民...
用户评价
这本书的结构设计堪称教科书级别。它巧妙地穿插了一些看似不相关的案例和历史典故，但当你读到最后，会发现这些碎片化的信息点都被一条清晰的逻辑线索串联了起来，形成了一个坚固的论证体系。每一次的论证推进，都像是在搭建一座极其精密的钟表，每一个齿轮——无论是对某个法律条文的解构，还是对某种社会心态的剖析——都必须精确到位。我发现自己忍不住要停下来，拿起笔在旁边空白处画图梳理脉络，因为它所展示的思维过程本身，就比结论更具有教育意义。对于那些追求清晰、严谨论证风格的读者来说，这本书提供的阅读体验，简直是一种智力上的盛宴。
评分这本书，说实话，拿到手的时候，我其实有点犹豫。封面设计得非常朴素，那种日式哲学书特有的留白和细小的字体，让我心里咯噔一下，感觉是不是又要啃下一本佶屈聱牙的理论大部头。我本来对“正义”这个词就比较敏感，总觉得它太宏大、太不接地气，一谈论起来就容易陷入空泛的道德说教。然而，翻开第一页后，我立刻意识到我的担心是多余的。作者的文字非常克制，却又带着一种近乎手术刀般的精准，直指当下社会结构中那些我们习以为常却又感到隐隐不安的核心问题。它没有直接给我一个“标准答案”，而是像一个高明的辩论教练，不断地提出挑战性的问题，迫使你重新审视自己内心深处对公平和道德的界定。阅读过程中，我好几次停下来，不是因为看不懂，而是因为被某个巧妙的转折或一个犀利的观察震撼到，需要时间消化。它更像是一面镜子，照出的不是理想化的世界，而是我们这个充满灰色地带的现实。
评分我是在一个非常嘈杂的环境下读完这本书的，周围充斥着各种新闻的喧嚣和人际关系的拉扯，这种背景反而凸显了作者文字的冷静与力量。我尤其欣赏作者处理复杂议题时所采取的那种“去魅”的态度。他没有试图美化“正义”，反而毫不留情地揭示了历史上和现实中，那些以“正义”之名行使的权力是如何运作的。这种剥离了神圣外衣的审视，让我感到一种久违的清醒。它不是那种高高在上、说教式的文本，更像是一位经验丰富的前辈，拉着你的衣领，严肃地对你说：“嘿，别被表象骗了，我们得看看底层逻辑。”这本书的叙事节奏把握得极好，该深入挖掘概念时毫不含糊，需要跳出来做宏观概览时又十分流畅，读起来有一种层层递进的推导感，让人不得不跟随他的思路进行思考。
评分说句实在话，市面上太多关于伦理和社会的书，读起来就像是把旧的理论换个包装重述一遍，了无新意。但这本书真正让我眼前一亮的，是它对个体在面对系统性不公时所能采取行动的探讨，那种落脚点非常“微观”和“实践性”。它没有给我们灌输廉价的“英雄主义”，而是深入探讨了如何在日常的琐碎、在那些我们自认为无足轻重的小选择中，构建起一种抵抗性的、个人化的“正义感”。我感觉作者在引导我们去建立一套更具韧性的道德操作系统，而不是去追求一个完美无瑕的外部秩序。这种由内而外的构建过程，让我感到非常受用，仿佛得到了一套在充满不确定性的世界中导航的工具包，而不是一张通往乌托邦的空头支票。
评分坦白讲，这本书并非是那种能让你读完后立刻感到心情愉悦的“心灵鸡汤”。它更像是给你做了一次深入的“思想体检”，可能会发现一些平时被你忽略的结构性“炎症”。阅读过程中，不时会有一种被冒犯的错觉，因为作者的提问太过直接，直戳那些我们习惯性回避的社会矛盾和个人责任。但正是这种不适感，让我体会到它真正的价值所在：真正的思考往往是伴随着痛苦的，是对既有舒适区的强力冲击。这本书迫使我跳出自己狭隘的视角，去理解那些与我利益不完全一致的群体是如何看待“公平”二字的。读完之后，我感觉自己对世界多了一层理解的厚度，虽然看待世界依旧复杂，但内心对如何“行动”的判断标准，无疑清晰了许多。
评分读完最大的感触就是，老祖先的很多思想其实和本书里所支持的是相似的。有关正义的种种定义带来了对待事物、生活截然不同的看法，心里面是支持作者有关融入宗教、道德的政治哲学观，但是为了达到作者想要有的效果或许第一步要靠提高人们的平均教育认知水平
评分勉強になりました。
评分为熟悉日语表达，把日文版看了一遍。两个感想：第一，不单是入门书而已，真的是一套完整的思维训练，值得反复温习，书比公开课更系统。第二，社会科学领域，同样的内容，日文表达真的比英语费劲多了，虽然翻译已经很棒了
评分勉強になりました。
评分读完最大的感触就是，老祖先的很多思想其实和本书里所支持的是相似的。有关正义的种种定义带来了对待事物、生活截然不同的看法，心里面是支持作者有关融入宗教、道德的政治哲学观，但是为了达到作者想要有的效果或许第一步要靠提高人们的平均教育认知水平
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