玛莎·努斯鲍姆(Martha C.Nussbaum)芝加哥大学法学院、神学院和哲学系合聘的弗伦德法律与伦理学杰出贡献教授,古典与政治科学系副研究员。
主要著作《善的脆弱性》(The Fragility of Goodness)《爱的知识》(Love's Knowledge)《欲望的治疗》(The Therapy of Desire)《培育人性》(Cultivating HumanitY)《思想的剧变》(Upheavals of Thought)《逃避人性》(Hiding from Humanity)《正义前沿》(Frontiers of Justice)《良心自由》(Liberty of Conscience)
丁晓东,北京大学法学院2007级博士生,现任《北大法律评论》主编。
努斯鲍姆教授在本书中论证了小说等文学作品通过使人们对于异于自己的他者生活的体味与同情,扩展勒那种有助于公共生活决策的想象力。本书传达的核心观念是,对于适当的公共话语和一个民主社会来说,文学想象是一个不可或缺的有机组成部分。作者特别强调了文学与人文教育对于公共生活和国家的重要性。
[美]玛莎•努斯鲍姆:《诗性正义:文学想象与公共生活》,丁晓东译,北京大学出版社,2010年1月,25元。 《诗性正义:文学想象与公共生活》是本很有特色的作品。作者玛莎•努斯鲍姆专职法学研究,却对文学情有独钟。众所周知,自柏拉图以来,诗与正义每每处于水火不融的...
评分[美]玛莎•努斯鲍姆:《诗性正义:文学想象与公共生活》,丁晓东译,北京大学出版社,2010年1月,25元。 《诗性正义:文学想象与公共生活》是本很有特色的作品。作者玛莎•努斯鲍姆专职法学研究,却对文学情有独钟。众所周知,自柏拉图以来,诗与正义每每处于水火不融的...
评分文学想像与社会正义,这是一个非常有意思的问题,是从罗蒂的《偶然、反讽与团结》一路看过来。在罗蒂看来,在文学作品中,读者靠想像力来体会残酷、从而感同身受的在现实生活中避免残酷行为的发生,以促成社会正义。而玛莎•努斯鲍姆的也基本持此思路:“除非人们有能...
评分文学想像与社会正义,这是一个非常有意思的问题,是从罗蒂的《偶然、反讽与团结》一路看过来。在罗蒂看来,在文学作品中,读者靠想像力来体会残酷、从而感同身受的在现实生活中避免残酷行为的发生,以促成社会正义。而玛莎•努斯鲍姆的也基本持此思路:“除非人们有能...
评分犹豫着不知道该打2星还是3星。命题很老,“为文学一辩”:学习文学可以使我们变得更好。这里的更好,包括使我们更加富有慈悲心和理解力,更懂得要将每一个生命当做复杂的神秘的值得尊重的个体来看待。脱不开从柏拉图到利维斯这一条线的文学教化功能的讨论。 从文学批评的角度来...
第3、4章写得很好。“理性需要感性的指导,感性需要理性来提升”,裴老师的这句话又浮现出来。如果每个人尤其是决策者能够学习、体会这种精神,我们离人性化的社会就会近一点,文化大业再完成几个百分点可能也不会是难事了。
评分虽说是“诗性”,不过在努斯鲍姆最主要的论述里有一种尴尬:她几乎将这种文学想象限于现实主义小说的范围。我想这也是有用意的,避免过多涉及美学判断的因素(确实在一些人看来,美学和伦理的判断是不同甚至截然不同的),而集中于小说的公共功能。小说培养同情,虽然这种人文主义看起来还是太理想了,不过仍然诱人而且引发深思。尤其努斯鲍姆试图对情感和理性在公共事务中的作用进行梳理,还摆脱了那种之前(尤其是休谟和斯密以来)更偏重心理学上的同情的论说。
评分将文学批评精神引入法学,无论如何,从人文角度而言都是可贵的。其实,我一直想问,那些批评这本书对文学的理解层次很低的童鞋们,你们对法学的了解又如何呢?
评分算了 打死我也不读了
评分正如译者前言所说,纳斯鲍姆对功利主义的批评显得单薄。但这并不伤害其观点的深刻与有力。翻译在可容忍的范围内。
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