具体描述
读后感
洛克的《政府论》写于1689年，于1690年正式出版。从时间上，我们可以看出，《政府论》的写作与英国1640年资产阶级革命有着莫大的联系。 十七世纪随着英国资本主义经济的发展，资产阶级和新贵族们逐渐成长起来，而斯图亚特王朝的封建统治严重阻碍了资本主义经济的发展，...
评分论自然状态 洛克认为需要理解政治权力，必须理解政治权力的起源，因此回归到“自然状态”。洛克眼中的自然状态并不是如同霍布斯理解的“战争状态”。自然状态下每个人服从于自然法而和平存在。“尽管人们在这种状态中，拥有处理其自身或财产的无限自由，但是他并不拥有毁灭自身...
评分【按语：《政府论 下篇》中，洛克常常流露出一种很激烈的情绪，譬如在国家滥权时的解决办法涉及“用强力对抗强力”（98），常常强调人民诉诸上天的权利，反映出光荣革命时期的社会动荡，也说明Locke没有能够在宪政制度范围内来解决政治冲突；洛克强烈地依赖基督教自然法，容许...
评分综述: 1.总论 约翰•洛克的《政府论》被誉为现代民主政治的开源之作。而今，本书已成为了解当今纷繁复杂的世界政治及社会生活的必读书目。作为“古典自由主义之父”的洛克，在本书中简明而又较为系统地阐述了自由主义的基本原则。而正是这些原则，在后人不断地发展和完善下，...
评分用户评价
真的是神展开。以前一直闹不懂的问题，现在大略想明白了一些。果然，小孩纸还是应该多去读原本，而不是只看别人的介绍，说来并无意义。
评分第一个写《常识》的人，呵呵。今天看白水一样，可是在当年，那就是精神原子弹啊~谁说的来着？没有洛克，我们就不会思考~
评分洛克的理论绝非完美的，至少我可以很明显的找出他的破绽与漏洞，或许也正因此，他的理论才可在这世上付诸实施
评分终于在霍布斯和卢梭中间补上了洛克这一环。《政府论》上下篇的关系很像潘恩的《常识》与《人的权利》，前者破除后者构建。上篇需要读者付出更多的耐心，也需要对《圣经》文本很熟悉。为了反驳菲尔麦政治学的神学基础，洛克必须对《圣经》所包含的各种权利模式一一拆解，论证的逻辑较为繁复，但观点直接明确，对下篇的父权的论述（其实应该是双亲之权，上篇里通过《圣经》的诠释与反驳说得很清楚了）有直接的演变关系。下篇进入一种清晰的视野，与卢梭、霍布斯的很多观点构成了有趣的对话，尤其是洛克谈及“自然状态”进入“政治社会”时，虽然也有大众为了保存自我、为了安全和福利做出的“让渡”的动作，也有用共同体代替个人权利的约定，但卢梭那种强烈的“公意”的味道淡了很多。《政府论》有时代气息，洛克动辄以美洲为例，乃是当时殖民意识使然。
评分权力不能私有，财产不能公有，否则人类就进入灾难之门。
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