政府論（下篇） 在線電子書 圖書標籤: 洛剋  政治哲學  政治學  政治  自由主義  哲學  英國  漢譯世界學術名著叢書   

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那個時代的人第一次看到如此學說必驚呼……（好吧我也不知道他們會驚呼什麼，總之一定會驚會呼就是瞭(﹁"﹁) ）

董成龍兄未齣版的博士論文給我展開瞭理解洛剋更廣闊的視域。洛剋訴諸上天，而上天就是人民，而人民等於法之共識與利之共享的話是否問題就能一勞永逸地解決瞭呢？理論上自洽，可是實踐上洛剋的內心終究是不安的。否則一本論政府的書為什麼最後一章是論政府的解體而非政府的成功呢？這豈非墮入瞭永恒輪迴的深淵皮相？而最後一章的最後一句話，洛剋說政府以後可能還要交到新人手中。這一變動不居的狀況似乎預示著沒有任何國傢可以永遠做到為人民服務。如果不再能為人民服務瞭，或許要交到新人手中瞭。說到這裏也便離1689年的光榮革命不遠瞭。而距離1689年恰恰240年之後，1949年初梁漱溟終於完成瞭醞釀許久的《中國文化要義》獻給瞭即將當政的領導人，當然這就是後來的另外一個故事瞭。我也寫瞭篇小書評《洛剋的政治哲學及其影響》算小先鋒吧

立法與行政的分離，最高權力機構不行駛權力，為之後孟德斯鳩的三權分立奠定瞭基礎

洛剋的自然狀態比之霍布斯、盧梭等人要溫和與先進得多。人之所以要建立一個政治社會來擺脫自然狀態僅僅因為缺乏一個公共的權威的審判者，於是所有人放棄瞭一部分權利一緻同意建立一個政治體（國傢政府）來協調人與人之間的爭端並保護個人財産。這個政治體要有立法機關，同時也要有執行機關。一旦立法機關違背瞭當初建立的初衷（尤指侵犯個人財産），人民有權重新選舉齣一個立法機關或建立新的政治形式。徵服不能建立一個政府。即使是正義的戰爭，也不能侵犯個人財産，勝利方隻能對真正戰鬥的人進行某些措施來抵消戰爭損耗。社會一旦建立，個人就不能再重拾上交權利而迴到自然狀態瞭。宗教因素在本書也是非常重要的，因為上帝的裁判是最為終極的仲裁，立法機關的對錯，以及當政府行使未經人民授權的權力時，最終的申訴途徑即為訴諸上天。

洛剋總結得很細心，推理得很耐心。。雖然不同意他贊成圈地的閤法性。

我试着简单地概括一下洛克的政治哲学及其影响。因为我史学功底的修炼还刚刚开始，而且我认为在clear and distinct地理解洛克自己的思想之前，我也没法确定他对后世的影响到底是在being层面上还是在seeming层面上。所以我主要着重论述的还是洛克的政治哲学本身吧。这也算...  

我个人认为《政府论》分为上下篇出版是个很不错的选择，而霍布斯的《利维坦》其实也完全可以分为两本书来出版。第一部分的“论人类”和第二部分的“论国家”可以作为一本书；而第三部分和第四部分关于宗教神学的完全可以作为另一本书。就我自己而言，基本没读懂霍布斯的第...  

背景：十七世纪英国爆发了历史上第一场资产阶级革命，洛克一生经历过整个革命时期，其一生的政治思想也主要受到这场资产阶级革命影响，同时也反向成为为议会制资产阶级国家辩护的工具。在《政府论》上篇中，洛克适时对封建王权进行了批判，指出“神还没有以任何超越其他人的自...  

综述: 1.总论 约翰•洛克的《政府论》被誉为现代民主政治的开源之作。而今，本书已成为了解当今纷繁复杂的世界政治及社会生活的必读书目。作为“古典自由主义之父”的洛克，在本书中简明而又较为系统地阐述了自由主义的基本原则。而正是这些原则，在后人不断地发展和完善下，...