魯思·本尼迪剋特(Ruth Benedict)1887年生於紐約。原姓富爾頓(Fulton),其祖先曾參加美國獨立戰爭。她本人大學時期主修英國文學。1919年入哥倫比亞大學研究人類學,是Franz Boas的學生,1923年獲博士學位。1927年研究印第安部落的文化,寫成《文化的類型》(Patterns of Culture,1934年齣版)一書。1940年著《種族:科學與政治》(Race:Science and Politics),批判種族歧視。第二次世界大戰期間從事對羅馬尼亞、荷蘭、德國、泰國等國民族性的研究,而以對日本的研究,即《菊與刀》一書成就最大。戰後,她繼續在哥倫比亞大學參加“當代文化研究”,於1948年9月,病逝。
《菊與刀(經典插圖珍藏版)》內容簡介:“菊”本是日本皇室傢徽,“刀”是武士道文化的象徵。美國人類學傢魯思·本尼迪剋特用“菊”與“刀”來揭示日本人的矛盾性格,亦即日本文化的雙重性(如愛美而黷武、尚禮而好鬥、喜新而頑固、服從而不馴等)由此入手,進而分析日本社會的等級製及有關習俗,並指齣日本幼兒教養和成人教養的不連續性是形成雙重性格的重要因素。在美國全力以赴與之作戰的所有敵人當中,日本人是最讓人感到費解的對手。因為與這個強大的對手在思維和行為方式上的差異巨大,所以我們必須認真考慮如何對付它。西方國傢認為,即使是在戰爭中,也應該遵循一些符閤基本人性的戰爭慣例。在這種情況下,瞭解敵人的本性就成瞭一個核心問題。要與日本作戰,我們必須瞭解日本人的行為方式。
《菊與刀》最初是美國人類學傢魯思·本尼迪剋特奉美國政府之命,為分析、研究日本社會和日本民族性所做的調查分析報告,旨在指導美國如何管製戰敗後的日本。《菊與刀(經典插圖珍藏版)》於1946年正式齣版,1948年齣版日文版,在美國、日本都引起強烈反響。金剋木先生特彆推薦此書,肯定瞭這位女學者的研究成果。事實上,美國政府戰後對日本的政策和日本相應的反應與《菊與刀(經典插圖珍藏版)》的分析基本一緻。可謂是美國改造日本、分析日本的指導書。《菊與刀(經典插圖珍藏版)》也被認為是研究日本民族性的必讀書,是社會科學研究直接運用於政治實際操作的傑齣例證。
从人类学的角度,日本人的为人到底遵循什么样的内部逻辑?这本书试图找出答案。 距离鲁思写作这本书已经过去50年了。50年,对于日本这个能够轻易从行为上"从一个极端转为另一个极端"(鲁思语)的民族来说,很多表面上的东西也许已经变得面目全非,但是此书中提到的日本民族的...
評分Classics are meant to be read. Although reading is a very subjective matter in its essence, it is always safer to go with classics--at least, that would earn you some reputation over the dinner table. Japan has a fascinating culture and we Chinese take sp...
評分这本短短200页最初只是作为一份美国人如何重建战后日本的战略研究报告,我用了5个小时把它读完。不能否认,日本已经从这本书的二战背景成长为重新野心勃勃的日本,正如很多读过这本书的人评价,任何时候读都会对日本了解又深刻一层,永远不会感觉过时。这是我们在硬盘里常...
評分在我看来,尽管本尼迪克特同学多次有意识地对照了中日两国的文化,但是她写到的那些日本特征还是有好多应该算在中国头上。比如重视等级秩序的传统,情义在社会生活中起到重要作用,人们重视一些非功利的个人修行,以家庭伦理为核心的普遍价值观等等。 真正属于日本独特性的,应...
評分中日文明在外表上看来极为相似,不仅体现在衣食住行和文字律令,也体现在精神层面的佛教信仰和儒家礼仪。但当两个文明逐步向现代过渡之时,却有截然不同的表现。日本很快就完成了自上而下的、令人诧异的变革,而中国却在守旧与进步之间步履蹒跚。两者的表现与各自的现代化起点...
眼光獨到。
评分中國人看美國人怎麼看日本人真叫一個逗樂~
评分眼光獨到。
评分看得好纍,人情債,圓融以及壓抑的日本人的人性。
评分日本還真是一個讓人糾結的民族啊。
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