具体描述
《三十功名尘与土》内容简介：“三十年集”系列丛书的作者是一批如今活跃在学术界和文化领域的著名学者与知识分子。他们大多出生于四十年代和五十年代，对于他们而言，过去的三十年是一段重要而又特殊的生命旅程。
1977年，中断十年的高考制度恢复，一批“知青”的命运由此而改变，并被投入到与先前的生活完全不同的时代洪流之中。在这潮头多变的三十年里，他们执著地行走在自己选定的道路上，努力保持着自己独立的性格；在汹涌而来的滚滚红尘中，也不曾失却超越性的人文关怀。为着一个信念、一份眷恋，他们不懈地寻觅着。这里的每一本所记录的就正是他们自己三十年来的心路历程，他们的经历、感受、体悟、思索以及由此而形成的独特的精神姿态。
这是他们个人的独特道路，也是我们时代的独特风貌。
作者简介
何光沪 曾任中国社会科学院世界宗教研究所研究员，现任中国人民大学哲学院教授，博士生导师；兼任山东大学犹太教与跨宗教研究所学术委员会主席，中国社会科学院基督教研究中心副主任，中国宗教学会理事。曾在哈佛大学、伯明翰大学、奥胡斯大学、多伦多大学、香港中文大学、香港浸会大学等学术机构担任访问研究员或客座教授。
主要从事宗教学、宗教哲学、基督教神学、宗教与社会文化等领域的研究。
著有《多元化的上帝观》《有心无题》《神圣的根》《月映万川——宗教、社会与人生》《天人之际》《百川归海——走向全球宗教哲学》等；译有《宗教哲学》《全球伦理》《现代基督教思想》《20世纪宗教思想》《基督教神学原理》《系统神学》等；编有《宗教与当代中国社会》《对话：儒释道与基督教》《蒂里希选集》“宗教与世界丛书”（四川人民出版社）“宗教学译丛”（中国人民大学出版社）“基督教经典译丛”（生活•读书•新知三联书店）等。
目录信息
一九八○
智力开发与考试制度
一九八七
“我与你”和“我与它”——读布伯《我与你》
一九八八
“透明度”与“知情权”
宗教也在发展变化之中——访何光沪
一九八九
“这个世界最需要爱！”——《拯救与逍遥》读后
一九九○
“人正论”与“神正论”——记人类思想史之一页
一九九一
“爱这一个错”——读蒂里希《存在的勇气》
一九九二
从绝对命令到社会生态
一九九三
德育之正误
“难得糊涂”乎？“难得清醒”乎？
一九九四
有心无题（五则）
“生死苦乐”三问
一九九五
“道德滑坡”与改革开放
尼采变成女人之后
一九九六
门外谈学（四则）
“国家”抑“邦国”？“大统一”抑“大一统”？
一九九七
由死生说人性
关键在于观念的转变
一九九八
“公民社会”与“超越精神”
人生三十题
一九九九
千年回望神与人
心、识、道
“怀大爱心，做小事情”
二○○○
“极少数人”——《作门徒的代价》中译本序
极端民族主义与基督宗教信仰
二○○一
立足道德自强，争取社会正义——《我有一个梦想》序
爱、理性与正义——“9·11”事件引起的思考
基督宗教研究对中国学术的意义
基督宗教与人文主义——从误解走向对话
二○○二
《基督徒的自由——马丁·路德文选》代序
“自强不息”与“道德自强”——谈谈社会道德体系的重建
二○○三
基督教研究对当代中国大学的意义——从纽曼的“大学理念”说起
宗教的冲突？——《对话： 儒释道与基督教》编者致台湾读者
基督宗教与儒教中的人性尊严——一个比较研究
二○○四
我们为什么需要信仰？
没有机长的国际航班——对“全球化—区域化”的宗教哲学省思
二○○五
关于宗教对话的理论思考
基督教会与中国社会
二○○六
《力阻狂轮》中译本序
《从岁首到岁终： 路易斯经典选粹》序
二○○七
《信仰20讲》序
现实的症结，未来的出路——中国宗教与公民社会
江山代有才人出——20世纪末至21世纪初中国基督教研究学者素描
二○○八
一个“事件”，三大“缺失”
从“普适价值”到“普世价值”
在世界上，谁能快乐？——《终极之问： 弗洛伊德对路易斯》中译本序
二○○九
法律与爱在中国——从现代和全球的角度看
一位献身于公共事业的基督徒——我读《马丁·路德·金自传》
龙与鸽子——中国的民族—国权主义与天主—基督宗教
附录一： 现实与梦想——我的学术生涯
附录二： 何光沪三十年学术年表
· · · · · · (收起)
读后感
我们的人心，有太长的时间片面地偏向理智，即狭义的而不是广义的理性。其结果，是忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心。 信仰是超越对象的，可以有不同的名称，信仰的精神状态，却决定着文明的兴衰、民族的浮沉。著名作家梁晓声在中央电视台讲过一段经历：他在...
评分我们的人心，有太长的时间片面地偏向理智，即狭义的而不是广义的理性。其结果，是忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心。 信仰是超越对象的，可以有不同的名称，信仰的精神状态，却决定着文明的兴衰、民族的浮沉。著名作家梁晓声在中央电视台讲过一段经历：他在...
评分我们的人心，有太长的时间片面地偏向理智，即狭义的而不是广义的理性。其结果，是忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心。 信仰是超越对象的，可以有不同的名称，信仰的精神状态，却决定着文明的兴衰、民族的浮沉。著名作家梁晓声在中央电视台讲过一段经历：他在...
评分我们的人心，有太长的时间片面地偏向理智，即狭义的而不是广义的理性。其结果，是忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心。 信仰是超越对象的，可以有不同的名称，信仰的精神状态，却决定着文明的兴衰、民族的浮沉。著名作家梁晓声在中央电视台讲过一段经历：他在...
评分我们的人心，有太长的时间片面地偏向理智，即狭义的而不是广义的理性。其结果，是忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心。 信仰是超越对象的，可以有不同的名称，信仰的精神状态，却决定着文明的兴衰、民族的浮沉。著名作家梁晓声在中央电视台讲过一段经历：他在...
用户评价
这本书给我的最大冲击，来自于它对“选择”与“代价”这一永恒主题的探讨。它没有简单地去评判谁对谁错，而是像一个冷静的记录者，记录下在特定历史背景下，个体所面临的那些两难的困境。书中每个人物似乎都在被命运推着走，每一步看似轻松的决定，背后都隐藏着沉重的砝码。我尤其欣赏作者处理矛盾冲突的方式，不是通过简单的外部对抗来推动情节，而是着重展现人物内心世界的撕扯与挣扎——当荣誉与良知相悖、当爱情与责任冲突时，那种无声的较量，比任何刀光剑影都更具震撼力。读完后，我对自己过去的一些决定也重新审视了一番，它强迫你直面那些你通常愿意回避的道德模糊地带，让人不得不思考：如果是我，我会怎么选？
评分从一个纯粹的“故事爱好者”角度来看，这本书的魅力在于其无比扎实的世界构建能力。作者描绘的那个世界，无论是宏大的社会背景设定，还是那些微不足道的市井风情，都显得栩栩如生，仿佛触手可及。你不仅知道了发生了什么，更“感觉”到了那个时代的空气的湿度、泥土的气味，甚至能想象出街边小贩的吆喝声。这种沉浸感不是靠华丽的辞藻堆砌出来的，而是通过无数细微、真实可信的生活细节渗透进去的。这种对细节的尊重和对环境氛围的营造，让故事的“真实性”得到了极大的提升，也让人物的行为逻辑更加顺理成章。它不只是在讲述一个故事，更是在为你重塑一个完整的、呼吸着的时空。
评分我得说，这本书的语言风格实在是太有辨识度了，简直是一场文字的盛宴。它不像某些当代文学那样追求晦涩难懂的辞藻堆砌，也不是平铺直叙的流水账，而是在保持可读性的基础上，将古雅的韵味和现代的节奏完美融合。有些段落，我甚至会忍不住逐字逐句地去品味，那排比的句式，那恰到好处的比喻，简直是信手拈来，却又精准有力。尤其是对话部分，人物的口吻根据其身份、教养和所处的境遇，展现出惊人的层次感，你几乎能“听见”他们说话时的语气和神态。这种对语言张力的把握，让整个故事的阅读体验从“看”升华为一种全身心的“沉浸”。对于那些真正热爱文字本身的朋友来说，这本书的语言艺术本身就值回票价，它证明了好的故事可以配上同样精彩的表达。
评分坦率地说，这本书的结构安排非常巧妙，它采用了多线叙事，但处理得极其流畅，毫无混乱之感。不同时间线、不同视角的故事线索，如同几条河流，起初各自奔腾，却在关键时刻汇聚，爆发出惊人的能量。作者对于节奏的控制简直是大师级的，该慢则慢得如同一首悠长的慢板，让读者有时间去消化情绪和信息；该快则快得如同疾风骤雨，让人屏息凝神，生怕错过任何一个细节。更绝妙的是，那些看似不相关的支线情节，最终都会在关键节点上互相映照、彼此印证，形成一种严密的逻辑闭环。这使得整个故事的完整度和信息密度都达到了一个极高的水准，充分考验了读者的专注力，也极大地回报了那些愿意深入挖掘的读者。
评分这部作品的叙事手法简直是教科书级别的展示。作者似乎拥有洞察人心的能力，笔下的人物仿佛从纸页间挣脱出来，活生生地站在你面前，带着各自的挣扎、渴望与无可奈何。那种细腻入微的心理描写，让人在阅读时忍不住代入其中，甚至能感受到他们呼吸的频率和心跳的节奏。故事的主线脉络清晰却又暗流涌动，每一次情节的推进都像是精心设计的棋局，步步为营，却又总能在你以为猜到结局时，抛出一个意想不到的转折。特别是对社会风貌和时代变迁的刻画，那种深沉的历史感和人情味交织在一起，让人在为书中人物的命运唏嘘不已的同时，也对我们所处的大环境有了更深层次的反思。文笔老辣，绝非一蹴而就，字里行间透露出的是长期的观察和对生活本质的深刻理解，读完之后，合上书本，那种久久不能散去的余韵，才是真正衡量一部好书的标准。
评分重点看了作者序 其他无力看懂
评分基督宗教对中国社会的可能的益处，作者似乎溢美了。 至少一直忽略太平天国让人怀疑。 儒教与基督宗教的对比，似乎也是不客观，有田忌赛马之嫌。 但是，是本好书。至少可以使我对基督宗教少了些误解，多了些理解。
评分19年9月，选读宗教相关部分
评分读一个学者跨度三十年的文章，看到了坚持与改变。但是到后来几篇，由于意思相近，也就没有参考价值了。感觉不如刘小枫……我只是说这随笔不如小枫，不是指学术。
评分花了很长的时间才读完，里面有序有故事还有正儿八经的论文，但是哪一种都不枯燥难懂。能达到这一点是因为作者是一个及其敏感但是怀抱有大胸怀的人。见字如见其人，光沪老师讲爱讲的实在，所以它容易被接受和落实。
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