具体描述
《文化记忆与仪式叙事》是在作者的博士学位论文《仪礼的文化记忆与仪式叙事》的基础上稍加修改而成的。他之所以选择《仪礼》作为博士论文的选题进行研究，是受到导师叶舒宪先生运用文化人类学理论与方法阐释国学文化元典的启发和教导，并得益于四川大学曹顺庆先生开设的博十生必修课程“中国文化元典研究”。面对极具挑战性的课题，我当时下了很大的决心，克服了诸多困难。在论文写作的过程中，常常得到导师叶舒先生耐心细致、富有远见卓识的指导，在遭遇思路阻塞的时候，他的只言片语往往能够令我茅塞顿开、豁然开朗。先生勤于治学、不断创新的精神激励着我不断奋力前行。文化人类学的全新视野和跨文化的、突破文字材料证据的新方法的运用，使我的研究充满了乐趣和创新，于是，读书和思考也可以成为一种境界，学问也不总是枯燥艰涩。
作者简介
荆云波
女，1966年生，郑州航空工业管理学院副教授。先后就读于河南大学汉语言文学专业、四川大学现当代文学专业、比较文学与世界文学专业，获文学博士学位。主要从事比较文学、外国文学、文化人类学的教学与研究工作，在国内外重要学术期刊发表论文20余篇。主持有省、厅级课题5项。
目录信息
第一章 永恒 回归的神话
第一节 反本修古，不忘其初
第二节 原型与反复：永恒回归的神话
第三节 礼的报本反始与文学的复古主义
第二章 《士昏礼》的神话阐释
第一节 对于《士昏礼》的传统研究
第二节 婚礼的神话原型及仪式叙事
第三节 《士昏礼》中的神话思维
第三章 《仪礼》中的巫术
第一节 巫术的定义及学界对中国早期巫术的研究
第二节 《仪礼》中的巫术分析
第四章 玉器的象征与中国礼文化
第一节 史前玉器与礼的起源
第二节 玉器的使用与礼的等级秩序
第三节 玉的人格化与道德礼教
第四节 葬玉与上古中国人的丧葬观
第五章 《仪礼》的权力话语叙事
第一节 权力对仪式的操控
第二节 仪式是一种等级分层
第三节 仪式的权力叙事方式：信仰、象征、表演
第六章 作为表演的礼仪
第一节 从戏剧起源看仪式的表演特性
第二节 仪式情境的戏剧化
第三节 仪式表演的功能和意义
结论 安身立命的礼仪文化
第一节 《仪礼》的结构与人生：礼仪的现在完成时
第二节 《仪礼》的符号与经济：礼仪的将来进行时
参考文献
附录一 仪式叙事与历史书写
附录二 “熊”与“能”的认同与变异
后记
· · · · · · (收起)
读后感
中国自古以来就被称为礼仪之邦（或称礼义之邦）。 “中国礼义之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。” 唐初大儒孔颖达的话形象地说明了礼仪在古代中国之地位。但时至崇尚人性与个性之今日，提起礼仪，总让人想起打拱作揖、三跪九叩等拘泥呆板的繁文缛节，于是多把它...
评分中国自古以来就被称为礼仪之邦（或称礼义之邦）。 “中国礼义之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。” 唐初大儒孔颖达的话形象地说明了礼仪在古代中国之地位。但时至崇尚人性与个性之今日，提起礼仪，总让人想起打拱作揖、三跪九叩等拘泥呆板的繁文缛节，于是多把它...
评分中国自古以来就被称为礼仪之邦（或称礼义之邦）。 “中国礼义之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。” 唐初大儒孔颖达的话形象地说明了礼仪在古代中国之地位。但时至崇尚人性与个性之今日，提起礼仪，总让人想起打拱作揖、三跪九叩等拘泥呆板的繁文缛节，于是多把它...
评分中国自古以来就被称为礼仪之邦（或称礼义之邦）。 “中国礼义之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。” 唐初大儒孔颖达的话形象地说明了礼仪在古代中国之地位。但时至崇尚人性与个性之今日，提起礼仪，总让人想起打拱作揖、三跪九叩等拘泥呆板的繁文缛节，于是多把它...
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用户评价
这本书简直是打开了一个全新的世界，我之前对这种宏大的历史叙事总是感到有些疏离，但作者的笔触非常细腻，将那些看似遥远的文化现象和我们的日常生活联系了起来。我特别喜欢其中关于“集体遗忘”和“刻意铭记”的探讨，它让我重新审视了我们是如何构建身份认同的。书中的案例分析非常扎实，不仅仅停留在理论层面，而是深入到具体的仪式实践中去挖掘其背后的文化动因。读完后，我感觉自己对身边的许多习俗和传统的理解都加深了，那种从历史的洪流中打捞出真实情感和集体经验的震撼感，是很多同类书籍难以企及的。作者的行文逻辑严密，但又不失文学色彩，让我在阅读过程中始终保持着高度的投入感，可以说是理论深度与可读性完美结合的一部力作。
评分这本书的结构设计堪称一绝，每一章的过渡都如同精心编排的乐章，起承转合自然流畅，让人根本停不下来。最让我震撼的是，作者如何将那些看似零散的文化碎片，通过“仪式”这个核心概念，完美地编织成一张意义之网。这不仅仅是对历史的回溯，更是一种对人类社会生存逻辑的深刻洞察。我喜欢那种抽丝剥茧后豁然开朗的感觉，作者没有给出标准答案，而是提供了一套极其有效的分析工具，让读者自己去检验和构建理解。对于任何对文化符号学、社会学感兴趣的人来说，这本书都是一座宝藏，它教会了我如何以一种更具批判性和同理心的视角去看待人类文明的复杂性。
评分这部作品的分析角度实在是太精妙了，它不拘泥于传统的史学框架，而是用一种近乎人类学家的敏锐，去捕捉那些在时间流逝中被反复重演、却又不断被重新诠释的社会行为模式。我尤其欣赏作者在探讨“叙事建构”时的那种辩证思维，清晰地展示了记忆是如何被权力结构和时代语境所塑造、乃至扭曲的过程。那些关于地方志、节日庆典的深入剖析，简直像一台精密的手术刀，将复杂的文化肌理一层层剥开，让人不得不对“我们是谁”这个问题产生深刻的反思。文字的张力很强，仿佛能感受到历史的脉搏在纸页间跳动，读起来酣畅淋漓，是一本非常能激发深度思考的佳作，绝对值得反复品味。
评分我通常对这类偏重理论分析的书籍持保留态度，因为很多时候它们会流于空泛，缺乏实例支撑。但这本书完全没有这个问题，它的理论框架建立在极其坚实、丰富且多元的案例之上，使得所有的论证都具有了无可辩驳的说服力。作者对不同地域、不同时期的文化现象的对比分析，展现了极高的学术视野和严谨的求证态度。读完后，我最大的感受是，我们对“传承”和“断裂”的理解，需要被彻底刷新。它促使我跳出自己狭隘的经验圈子，去理解人类社会是如何通过重复性的行为，来抵抗时间的侵蚀和意义的消解。这是一本需要慢读、深思的书，因为它所蕴含的思考密度，远超一般的畅销读物。
评分老实说，一开始我有些担心这会是一本晦涩难懂的学术著作，毕竟主题听起来就比较宏大。然而，出乎意料的是，作者的语言风格非常具有感染力，它没有堆砌那些生硬的专业术语，而是用一种近乎讲述者的口吻，引导着读者一同进入对人类行为模式的探索。书中对一些传统符号的重新解读，尤其让我耳目一新，那些我们习以为常的“理所当然”，在作者的梳理下，显现出其深厚的文化根基和变迁轨迹。它不仅仅是知识的传递，更像是一次精神上的洗礼，让人在阅读中不断与自己的文化背景进行对话。这本书的价值在于它能成功地架设起过去与现在之间那座坚实的桥梁，让我对自己所处的文化场域有了更清晰的定位。
评分这篇博士论文是下了功夫的。
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