Law in Imperial China 在线电子书 图书标签: 法律史与法律文化 海外中国研究 法律史 Qing 计划 論文 社会 清
发表于2024-11-22
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early work, classic, insightful, but some inevitable mistakes.
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布迪,莫里斯,前者为美国宾夕法尼亚大学教授,还著有《中国的第一个统治者》、《中国物品西传者》、《中国思想西传考》、《托尔斯泰与中国》、《古代中国的庆典》等,并翻译了冯友兰的《中国哲学史》和《中国哲学简史》。后者为已故美国德克萨斯大学教授,还著有《律师如何思考》等。
一直想为这本书写点什么,只是一直没有找到合适的角度。 对书里内容的总结,另一篇MissouriMonkey 的书评已经做了,我在这里并不赘言。只是想重新琢磨一下中国古代“人治”这个特点。 作者的重点并不是在中国法理的哲学层面,事实上,哲学上,儒表法里或者说家庭伦理伴随着集...
评分 评分一直想为这本书写点什么,只是一直没有找到合适的角度。 对书里内容的总结,另一篇MissouriMonkey 的书评已经做了,我在这里并不赘言。只是想重新琢磨一下中国古代“人治”这个特点。 作者的重点并不是在中国法理的哲学层面,事实上,哲学上,儒表法里或者说家庭伦理伴随着集...
评分1、中国的法律没有宗教的起源,这和社会没有宗教,理性主义、实用主义的状态类似。 2、儒家的诉求可以说类似西方的宗教诉求,道德上的、规范上的诉求。儒家的礼和道德存在的问题,一是缺乏纠纷解决/司法救济机制,二仅是社会上层的规范,对众多人没意义。泛道德没问题,可以慢...
评分1、中国的法律没有宗教的起源,这和社会没有宗教,理性主义、实用主义的状态类似。 2、儒家的诉求可以说类似西方的宗教诉求,道德上的、规范上的诉求。儒家的礼和道德存在的问题,一是缺乏纠纷解决/司法救济机制,二仅是社会上层的规范,对众多人没意义。泛道德没问题,可以慢...
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