沉思录

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出版者:华文
作者:马可·奥勒留
出品人:
页数:182
译者:蔡新苗
出版时间:2010-9
价格:20.00元
装帧:
isbn号码:9787507522730
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 沉思
  • 自省
  • 思想
  • 沉思录
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  • 诗歌/散文/杂文
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具体描述

《沉思录》为古罗马唯一一位哲学家皇帝马可·奥勒留所著,包含了人类历史具有永恒价值的人生哲学和处世智慧,是有史以来最伟大的作品之一。全书共12卷,大部分是作者在鞍马劳顿中写成的,是作者对于自身生活和思想的私密记录,也是斯多葛派哲学的一个里程碑。斯多葛派哲学是古代希腊罗马文化中产生的一个重要哲学派别,在西方文化思想史上产生了巨大的影响。正是通过《沉思录》等少数传世之作,斯多葛派哲学精神才得以流传至今,并且深深植入近代西方文化精神之中。克林顿称其为除了《圣经》之外,对他影响最大的书,国学大师梁实秋将其奉为思索人生的经典之作,更多的人则将其视为枕边书,随时取阅。

《沉思录》记录了作者摆脱激情和欲望、希望获得冷静而达观的生活态度,阐述了理性与死亡的关系,分析了个人德行以及个人对社会的责任,同时要求人们常常自省,不仅要思考,还要付诸行动。《沉思录》是从灵魂深处流淌出来的文字,朴实却直抵人心,直指人们的精神和灵魂。

《沉思录》:一本关于内在自由与人生智慧的书籍简介 《沉思录》是一部跨越时空的巨著,它并非提供具体的故事情节或抽象的理论体系,而是一扇通往个体内心深处的窗户,引导读者进行一场深刻的自我审视与哲学探索。这部作品的独特之处在于,它没有宏大的叙事,没有跌宕起伏的情节,更没有预设的答案,它以一种近乎对话的方式,促使读者去思考那些最根本的人生问题:我们是谁?我们为何存在?我们如何才能活得更有意义? 核心主题:内在秩序与外在环境的和谐 《沉思录》最核心的主题,在于探寻个体如何在瞬息万变的外在世界中,构建一个稳固的内在秩序。它并非鼓吹逃避现实,而是强调,真正的自由和幸福,并非来自于对外部环境的绝对掌控,而是来自于对内心世界的深刻理解和驾驭。书中反复出现的观点是,我们无法控制发生在我们身上的事情,但我们绝对可以控制我们对这些事情的反应。这种对内在力量的强调,是《沉思录》最宝贵的财富之一。 作者通过一系列精辟的论述,揭示了我们内心的运作机制。他告诉我们,我们的感知、判断、欲望和恐惧,都源自于我们对事物的看法。而这种看法,往往受到外界的影响,也受到我们自身过往经验和固定思维模式的制约。因此,要获得内心的平静与自由,我们就必须学会审视自己的想法,辨别哪些是真实的,哪些是虚幻的;哪些是符合理性的,哪些是出于情绪的冲动。 书中充满了对“德性”的推崇。这种德性,并非指狭隘的道德说教,而是指一种健全的心智状态,一种能够明辨是非、克制欲望、理性行事的内在品质。作者认为,只有拥有了德性,我们才能在面对痛苦、损失、不公等人生挑战时,保持内心的稳定,不被外界的风雨所动摇。这种内在的稳固,使得个体能够超越物质的得失,超越他人的评判,真正地活出自我。 实践方法:理性觉察与自我对话 《沉思录》并非一本纯粹的理论著作,它更像是一本充满智慧的实践指南。作者将抽象的哲学理念,转化为具体的思考方式和行为准则。书中充满了大量的“自我对话”,仿佛作者在不断地与自己进行一场深入的交流,不断地提醒自己,引导自己。这种“自我对话”正是其核心的实践方法之一。 通过反思,读者会被引导去审视自己是如何看待外部事件的。例如,当遭遇不幸时,是将其视为毁灭性的打击,还是将其看作一次学习和成长的机会?是沉溺于悲伤和抱怨,还是积极地寻找解决方案?书中鼓励读者,将注意力从外部世界的不可控因素,转移到自己内心的可控因素上,即自己的思想和判断。 “理性觉察”是贯穿全书的另一项重要实践。这意味着,我们要时刻保持警惕,觉察自己当下的想法和感受,不被无意识的冲动和偏见所裹挟。当负面情绪涌现时,要停下来,问问自己,这种情绪的根源是什么?它是否基于真实的判断?如果不是,我们是否有能力改变这种判断?这种觉察的过程,是释放内心压力的有效途径。 书中也强调了“接纳”的重要性。接纳的不是消极的屈服,而是对现实的清醒认识。接纳自己作为凡人,会犯错,会受到局限,会经历痛苦。接纳他人,接纳这个不完美的世界。这种接纳,能够帮助我们放下不必要的执念和抗拒,从而获得内心的安宁。 人生智慧:应对挑战与寻求平静 《沉思录》为我们提供了宝贵的人生智慧,尤其是在面对人生的种种挑战时。它告诉我们,生活的本质就是变化,而一切的发生,无论是好的还是坏的,都将成为过去。我们不应过度执着于暂时的得失,而应专注于当下的行动和内心的修行。 书中充满了对“短暂性”的深刻洞见。无论是物质的繁华,还是权力的巅峰,抑或是生命的长度,都终将归于尘土。这种对“短暂性”的体认,能够帮助我们摆脱对物质和虚名的过度追求,将目光投向那些真正持久的价值,如智慧、善良和内心的宁静。 对于人际关系,《沉思录》也提供了独特的视角。它鼓励我们以理性和宽容的态度对待他人,理解他们的局限和动机。同时,它也强调,我们不应过度在意他人的看法和评判,而应坚持自己的原则和道德准则。只有当我们将内心的价值看得比他人的赞美或批评更重要时,我们才能真正地获得独立和自由。 《沉思录》的核心信息是,无论外部环境如何,我们都可以选择拥有内心的平静和幸福。这种平静并非来自于无欲无求的麻木,而是来自于一种深刻的理解和内在的力量。它是一种积极的、主动的选择,一种对生命智慧的践行。 风格与传承:永恒的魅力 《沉思录》的语言朴实而富有力量,没有华丽的辞藻,却字字珠玑。作者以一种坦诚、真挚的态度,向读者袒露内心的挣扎与思考,这种坦诚本身就具有强大的感染力。这种独特的写作风格,使得这部作品能够跨越时代,依然在当下引起共鸣。 它的思想影响了无数的哲学家、思想家乃至普通人,成为西方哲学史上一座不可逾越的高峰。它所倡导的理性、自律、责任和内在自由的精神,是人类文明中最宝贵的遗产之一。 总而言之,《沉思录》是一部引导读者进行自我探索和人生反思的杰作。它教会我们如何在纷繁复杂的世界中,找到内心的定力;如何通过理性觉察和自我对话,成为自己心灵的主宰;如何以一种更加智慧和从容的态度,面对生命的起伏与挑战。它不是一本提供答案的书,而是一本激发思考的书,一本引领我们走向更深刻自我理解的书。阅读《沉思录》,就像与一位睿智的长者进行一场古老的对话,在每一次的阅读中,都能发现新的启示,获得新的力量。

作者简介

马可·奥勒留(Marcus Aurelius,公元121~180年),古罗马帝国最盛时期的“五贤帝”之一,同时也是斯多葛派哲学的代表人物。马可·奥勒留出身贵族,幼年丧父,由母亲和祖父抚养长大,在文学、修辞、哲学、法律等方面获得了很好的教育,他从老师那里学习斯多葛派哲学,并亲身实践,拒绝骄奢淫逸的生活方式,坚守自己的简朴。他于公元161年继承帝位,在位期间,罗马帝国的极盛时期就快结束。战乱不断、灾难频仍,他的大部分时间是在帝国边疆和战场上度过的。公元166年,他遣使中国汉朝,进献了象牙、犀角、玳瑁等,这是中国与罗马正式通好的开始。在鞍马劳顿中,马可·奥勒留写下了《沉思录》一书,成为斯多葛派哲学的代表性著作。罗素曾说:“马可·奥勒留是一个悲怆的人;在一系列必须加以抗拒的欲望里,他感到其中最具有吸引力的就是想要引退去过一种宁静的乡村生活的那种愿望。但是实现这种愿望的机会始终没有来临。”不过从另一个层面讲,他又是一个比他的帝国更加完美之人,他的勤奋最终并没有能够挽救古罗马,但是他的《沉思录》却成为西方历史上最为感人的伟大著作。

目录信息

第一篇 品质在传承中闪耀 从我的父亲那里学到的第二篇 你所做的每一件事都是最后一件 只有当下才是可能被夺走的东西第三篇 倾心享受你所发现的最美事物 英名即使流芳百世也有销声匿迹之时第四篇 不要让你的行为漫无目的 所有一切都会湮灭第五篇 遵从宇宙本性的安排 追求不可能实现之事即为疯狂第六篇 保持灵魂的良好状态 接受那命中注定的一切 无人能阻挡你依天性而活第七篇 有多少生前声名远播的人死后被人遗忘 多想想你认为至善至美的东西 一切都在你的能力掌握范围之内第八篇 幸福就在你依循本性而为的事情中 一言一行皆当井然有序 你的支配能力战无不胜第九篇 理性动物分享同一理性灵魂 内心保持自由 不与无知之人做无谓交谈第十篇 因果在永恒中将你和所发生之事交织在一起 依循万物法则走出笔直的大道 人是被风驱散到地上的树叶第十一篇 我为人类的共同福祉做过什么吗 人与人相互鄙视又相互奉承 要一直怀想品德高洁之士第十二篇 对无望完成的事情也要多加练习 人生戏剧三幕就算完整
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读后感

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其实你相信吗?认真的人注定寂寞,孤独的人要学会自我沟通。 很多时候,我可以宽容别人的不善,却无法原谅自己的恶,因此常常自省。 如果一个人对自己的道德水准有近乎狂热的完美追求,执着到近乎痛苦,这是清醒还是不悟? 读《沉思录》,仿佛在听一个男人的低声自语,一个男人...  

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第一次看到这本书是在高中,课外读本上的一部分选段。也许繁重的脑力耗费反而会带来心理的宁静。高三的时候什么艰涩的书都看得进去,现在想来觉得那时的自己让我骄傲。 我当时并不知道有些什么人读过这本书,现在我也不是很关心。其实现在也不会有一份心情来读。 但...  

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我觉得这书的翻译简直就是在骗钱,好歹是三联的书,翻译质量差到汗颜。买了这书却读不了,心有不甘,却无可奈何!  

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康德的墓志铭上写着:“有两样东西,我们愈经常愈持久地加以思索,它们就愈使心灵充满不断增长的景仰和敬畏:在我之上的星空和居我心中的道德法则。” 初看到这句话时,甚是不解,现在依然不解,在看马可•奥勒留(公元121—180年)的《沉思录》时,对道德有了朦胧的认...  

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“我很烦躁,很烦躁。”最近老看到的这句话。 老Z说,我的体重经久不下,这不是心宽体胖,这叫做压力肥。 我对于这个新名词倒是没怎么去考究,大家都一笑而过了。而这压力背后,却总有一些让我感慨的东西。一个老师说过的一句话,始终记得。她说:“我这一辈子都在回首,读小...  

用户评价

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这本书的真正魔力,在于它对“接纳”这一主题的深刻阐释。它没有鼓吹盲目的乐观主义,也没有沉溺于虚无的悲观主义,而是提供了一种更为成熟、更为坚韧的生活态度——即正视生命的局限性与不完美性,并从中找到力量。我发现,当我不再试图去控制那些我无法控制的事情时,我的精力反而被释放出来,投入到我真正能影响的领域。这种“放手”的智慧,是通过无数次的自我审视和与书中思想的对话才逐渐内化的。它教会我,真正的强大不是征服外部世界,而是与自我和解,与命运的无常和平共处。这种平和的力量,在面对生活中的风暴时,显得尤为宝贵。它像是清晨的薄雾,虽然看似柔弱,却有着涤荡尘埃的持久力量。

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我注意到,作者在论述观点时,非常擅长使用那种宏大叙事与微观观察的结合。他可以从宇宙的永恒性谈起,瞬间又聚焦到一个极其细微的人类情感瞬间,这种跨越尺度的叙事能力令人叹服。例如,他对“变化”这一主题的处理,既有对历史长河中兴衰更替的感慨,也有对个体面对挫折时内心挣扎的细腻刻画。这种写法避免了理论的空洞化,让抽象的哲学思考有了坚实的落脚点。我特别喜欢那些带有强烈画面感的段落,它们仿佛是古代哲人在沉思时留下的速写,简练却充满张力。每一次阅读,我都能从不同的角度解读出新的层次,就像是在一块多面体的宝石上打光,不同的切面折射出不同的光彩。这绝不是一本可以“读完”的书,而是一本需要“陪伴”和“共鸣”的伙伴。

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那本书的封面设计着实抓人眼球,是那种带着点古朴气息的深色调,配上烫金的字体,一股厚重感扑面而来,让人忍不住想一探究竟。我拿到手的时候,首先被它的重量吸引了,拿在手里沉甸甸的,感觉像是捧着一本智慧的载体。内页的纸张质地也处理得非常考究,摸上去细腻光滑,印刷的字迹清晰锐利,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲劳。我特别喜欢它在排版上的一些小细节,比如页眉和页脚的设计,那种不张扬却又恰到好处的留白,让整个阅读过程变得非常舒缓和享受。它不仅仅是一本书,更像是一个精心制作的工艺品,光是放在书架上,都能提升整个空间的格调。每次翻开它,都能感受到制作者的用心,从装帧到内文的每一个环节,都透露着对知识的尊重和对读者的体贴。这种实体书的质感,是电子阅读器永远无法替代的,它承载着一种仪式感,让阅读本身成为一种美好的体验。

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对我来说,这本书最大的价值在于它提供了一种极为稀缺的“时间暂停键”。在如今这个信息爆炸、节奏快到让人喘不过气的时代,我们的大部分时间都被外界的需求所驱动着——邮件、通知、截止日期。这本书则完全是另一种存在,它要求你慢下来,关注内在的骚动与宁静。我常常在处理完一天繁杂的工作后,窝在沙发里,让周围的一切噪音都消散,只专注于书中的文字。那种感觉就像是灵魂进行了一次深层次的排毒和校准。它让我重新审视自己那些习以为常的焦虑和抱怨,意识到很多烦恼其实源于对外部控制的过度渴望。这种内在的秩序重建,比任何一剂速效药都要来得持久和有效。读完一个章节,我能清晰地感觉到自己的心绪变得更加稳定,对日常琐事的耐受度也大大提高了。

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这本书的语言风格,说实话,初读时有点令人措手不及。它不像现代流行的那些散文那样轻快流畅,反而带着一种古老哲思特有的凝练和跳跃性。很多句子都需要反复咀嚼,甚至需要停下来,做一些自我对话,才能真正捕捉到作者在那一瞬间抛出的核心思想。一开始我有些不适应这种“咬文嚼字”的感觉,甚至觉得有点晦涩难懂,但奇怪的是,越是费力去啃,就越能体会到那种穿透时空的智慧的魅力。它不会直接给你答案,而是提供一个思考的框架,迫使你用自己的经验去填充和印证。这种阅读体验,就像是在攀登一座险峻的山峰,虽然过程充满挑战,但一旦站在顶端,视野的开阔和心境的豁达,绝对是无与伦比的。它考验的不是你的阅读速度,而是你的深度思考能力。

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请不要把你所剩无几的余生浪费在替别人思前想后的事情上,绝不要去猜测别人心里在想什么,琢磨别人心思的人从来都不是幸福的人,每个人应该关注自己的所思所想。 还可以吧,看了也能反思自己,或者从过往中悟出一些道理。还是挺纯正的一锅鸡汤

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作者是个很幸福的人。有信仰、理性、礼。尽管不能认同其观念,但这种思索,透过文字徐徐道来,也不禁将读者拉到同样的世界里,勾引起无数瞎想,而后自己的哲思也逐渐被构思出来。

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作者是个很幸福的人。有信仰、理性、礼。尽管不能认同其观念,但这种思索,透过文字徐徐道来,也不禁将读者拉到同样的世界里,勾引起无数瞎想,而后自己的哲思也逐渐被构思出来。

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作者是个很幸福的人。有信仰、理性、礼。尽管不能认同其观念,但这种思索,透过文字徐徐道来,也不禁将读者拉到同样的世界里,勾引起无数瞎想,而后自己的哲思也逐渐被构思出来。

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说实话,和梁实秋的版本比起来,这个版本的语言是很小清新很优美的,但是翻译的三个原则“信、达、雅”,雅是最后一位的,信了,达了,然后考虑雅,如果因为雅而牺牲信、达,那就本末倒置了。所以,看到一半,不得不换了梁实秋的版本。

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