Edmund Husserl

Edmund Husserl pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Meiner
作者:Rudolf Bernet
出品人:
页数:244
译者:
出版时间:1996
价格:EUR 42.00
装帧:Taschenbuch
isbn号码:9783787312849
丛书系列:
图书标签:
  • Husserl
  • 胡塞尔
  • 现象学
  • 思想导论
  • 史家应时之作
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  • 现象学
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  • 意识
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  • 意向性
  • 德国哲学
  • 逻辑
  • 认识论
  • 形而上学
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具体描述

Diese konzentrierte, aber umfassend angelegte Darstellung der Philosophie Edmund Husserls bringt eine neue Gesamtinterpretation seines Werkes auf der Grundlage der entscheidenden Fortschritte der Edition der Forschungs- und Vorlesungsmanuskripte. Sie hält sich im Aufbau soweit möglich an den Fortgang von Husserls Denken, verfährt also entwicklungsgeschichtlich. Zugleich ist das Buch nach den systematischen Zusammenhängen gegliedert. Die so erarbeitete Zusammenführung der Entwicklungsstränge und Unterscheidung der Stufen bei Husserl bietet eine gut fundierte, übersichtlich gegliederte Orientierungshilfe für die systematische Auseinandersetzung mit dem Gesamtwerk auf der Basis des heutigen Forschungsstandes.

《胡塞尔》:一场思想的解放,一次哲学的启航 这并非一本简单的传记,也不是一部学院派的枯燥解读。它是一次深入人类意识腹地的探索,一次追寻意义源头的伟大旅程。当我们翻开《胡塞尔》这本书,我们将跟随一位智者,一同踏入那个充满深刻洞察与革新思想的世界。这本书的诞生,本身就是对胡塞尔思想遗产的一次郑重致敬,更是对那些渴望理解人类经验本质、探究知识确定性基础的读者的一次诚挚邀请。 一、 现象学的黎明:重塑哲学的方法论 胡塞尔,这位被誉为“现象学之父”的哲学家,他的思想宛如划破哲学夜空的闪电,驱散了笼罩在传统哲学上空的形而上学迷雾。在《胡塞尔》这本书中,我们首先会被引导至现象学方法的创立。作者并非简单地罗列胡塞尔的术语,而是以一种叙事性的方式,让我们感受这个革命性方法的诞生过程。 想象一下,在20世纪初,科学突飞猛进,哲学却似乎陷入了对概念的缠斗,对事实的描绘,而对于我们如何“知道”这些事实,如何“经验”这些事实,却鲜有深刻的解答。正是在这样的背景下,胡塞尔提出了他的“回到事物本身”的号召。这本书将详细阐释,这一看似简单的口号背后蕴含着怎样的哲学野心。它意味着要摆脱一切先设的理论、文化习俗、甚至科学的预设,直接去直观我们经验到的“现象”。 我们会看到,胡塞尔是如何一步步构建起现象学的工具箱:意向性(intentionality)的概念是其核心。我们不能孤立地谈论意识,意识永远是“关于某物的”意识。无论是思考、感知、回忆、还是想象,它们都指向一个对象。这本书将以生动、易懂的例子,说明意向性如何揭示了意识与世界之间不可分割的联系。我们将理解,当我们看见一棵树时,我们的意识并非凭空产生,而是指向那棵具体的、在特定情境下的树。 接着,我们会深入探讨悬置(epoché)或称括号化(bracketing)。这并非虚无,而是一种审慎的智力操作。它要求我们将关于对象存在的信念,以及我们对这些信念的理论解释暂时“搁置”起来,以便纯粹地关注对象本身是如何呈现于我们的意识之中的。书中会通过不同的认知情境,展示悬置如何帮助我们剥离“自然态度”的遮蔽,直达经验的纯粹结构。我们会理解,当我们审视一个数学定理时,悬置意味着我们暂时不去争论其是否“真理”,而是关注这个定理在我们意识中是如何被理解和把握的。 而本质直观(eidetic intuition)则是在悬置之后,我们对经验对象普遍性、本质性的直接把握。这本书不会将此描绘成一种神秘的顿悟,而是将其解释为一种基于充分的变异和例证分析,从而获得的对事物之所以如此的必然性的理解。我们会通过具体的例子,体会如何从一系列个体经验中,提炼出其共同的、本质的特征。例如,当我们思考“椅子”的概念时,我们会通过想象各种形态的椅子,最终把握“坐”这一功能以及支撑结构等本质要素。 二、 意识的深度:经验的结构与统一性 胡塞尔现象学的一个伟大贡献在于,它将哲学的目光从对象转向了意识自身,并揭示了意识结构的丰富性和层次性。在《胡塞尔》这本书中,我们将对意识的深度有全新的认识。 感知(perception)不再是被动地接受外部刺激,而是主动的意义建构过程。书中会深入分析,我们的感知经验如何受到我们过去的经验、我们的期望、我们的注意力等因素的影响,从而展现出其主观性和意向性。我们会理解,当我们看见一幅画时,我们不仅仅是接收颜色的像素,而是通过经验和理解,赋予这些颜色和线条以意义和情感。 时间性(temporality)是意识内部最根本的结构之一。胡塞尔深刻地指出,我们的意识并非瞬间的集合,而是具有原初回忆(primordial impression)、保持(retention)和预期(protention)的动态结构。每一刻的当下都携带着过去的回响,并预示着未来的可能。这本书会运用生动的类比,例如对音乐的聆听,来解释时间性如何使我们的意识体验具有连贯性和流动性。当我们听一段旋律时,当前的音符总会与刚刚结束的音符联系在一起,并让我们对即将到来的音符产生期待。 范畴(categories)在我们的经验中扮演着至关重要的角色。胡塞尔认为,这些并非仅仅是语言的工具,而是意识组织和理解世界的基本框架。例如,我们不会将一个苹果和一个想法混淆,这是因为我们的意识运用了“实体”和“抽象概念”等范畴。本书将探讨,这些范畴是如何在现象学的层面上被理解,它们是如何在我们的经验中起作用的。 三、 意义的追溯:建构世界的根基 胡塞尔现象学的终极目标之一,是探寻意义的源泉,理解我们如何构建我们所生活的世界。这本书将带领我们深入这一激动人心的领域。 先验现象学(transcendental phenomenology)是胡塞尔思想的顶峰。这并非是要探讨形而上学的“先验”概念,而是要追溯所有经验的先验条件。即,是什么使得我们能够有如此丰富、有结构的经验?这本书会详细阐释,胡塞尔如何通过对意识结构的分析,揭示了意识作为一切意义的“源泉”或“地平线”的角色。我们所理解的世界,其意义并非天然存在于对象之中,而是由我们自身的意识活动所赋予的。 共感(intersubjectivity)是胡塞尔晚期思想的重要主题。如果意识是主观的,那么我们如何理解他人的意识?如何形成共同的世界?这本书将细致地描绘胡塞尔关于共感是如何可能,以及它如何构成了我们共享的现实。我们会看到,通过同情(empathy)和对他人身体的“类比”,我们得以理解他人的经验,从而建立起人际间的理解和共同世界。 世界(world)在胡塞尔看来,并非一个独立于意识之外的客观实体,而是所有可能经验的“地平线”。这本书将深入剖析,我们对世界的理解是如何由无数层面的、相互关联的经验所构成的。从最直接的感官经验,到复杂的社会文化意义,它们共同编织成了我们所称的“世界”。 四、 思想的回响:对后世的深远影响 胡塞尔的思想并非停留在书斋中,它如同一颗投入湖面的石子,激起了层层涟漪,深刻影响了20世纪及之后的哲学、心理学、社会学、文学艺术等众多领域。本书将不仅仅聚焦于胡塞尔本人的思想,还会简要勾勒出其思想的广阔回响。 我们会看到,他的学生海德格尔、萨特、梅洛-庞蒂等如何继承、发展甚至批判性地转化了他的思想,形成了存在主义、解释学等重要的哲学流派。这本书会提供一些引人入胜的案例,说明胡塞尔的现象学如何为这些后来的哲学家提供了新的视角和方法。 此外,现象学也渗透到了对艺术、文学、社会现象的分析之中。本书可能会提及,现象学如何帮助我们更深刻地理解一件艺术作品的感受性,或者一个社会事件的意义构建。 结语 《胡塞尔》这本书,是一次对人类思维深度的一次庄严而充满活力的礼赞。它不是一次简单的信息堆砌,而是一次邀请读者参与到一场智力冒险中的邀请函。通过对胡塞尔思想的深入解读,我们将不仅仅认识一位伟大的哲学家,更重要的是,我们将获得理解自身意识、理解我们所生活的世界的一把钥匙。它鼓励我们以一种全新的、更敏锐的目光去审视周遭,去洞察那隐藏在日常经验之下的深刻结构。这是一本无论对于哲学爱好者,还是对于任何渴望理解人类经验本质的读者,都将带来启迪与收获的著作。它将引导我们,在追寻意义的道路上,迈出坚实而充满力量的第一步。

作者简介

鲁多夫•贝尔奈特(Rudolf Bernet,1946— ),现任比利时卢汶大学哲学教授及卢汶胡塞尔档案馆馆长(自1997年起)。国际著名现象学学者。除本书外,其著作包括:《胡塞尔现象学导论》(1993,合著)、《主体的哲学》(1994)、《意识和存在:从现象学观点看》(2004)等。

依索•肯恩(耿宁)(Iso Kern,1937— )现为瑞士伯尔尼大学哲学系退休教授。国际著名现象学学者和东西比较哲学家,在卢汶胡塞尔档案馆长期参与胡塞尔遗著编辑工作,为三卷本胡塞尔遗著《主体间现象学》的编者和导论作者。除本书外,其著作包括:《胡塞尔和康德》(1964)、《胡塞尔现象学导论》(1993,合著)、《生命中最重要者:王阳明及其后继者论“致良知”》(2009)。

艾杜德•马尔巴赫(Eduard Marbach,1943— ),现为瑞士伯尔尼大学哲学系退休教授。国际著名现象学学者。除本书外,主要著作包括:《胡塞尔现象学中的自我问题》(1974,主编)、《胡塞尔现象学导论》(1993,合著)、《心理表象和意识:朝向现象学的再现和指称理论》(1993)。

目录信息

读后感

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中译者序言的第三部分”本书翻译背景及翻译问题“的开篇有一大段话都被删去了,挺精彩的,符合李老对”心迹学“的揭露。看来应该是编辑劝李老,书也出了,您老就消消气吧。PS:中国的”同事“的小计谋碰到李老这种较真的人,也很无语吧,妙。 译者一年前曾首先就本书译事联系...

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对于现代人而言,应该懂一点现象学,作为“本体论巨人时代”最后的辉煌,胡塞尔为我们展现了一片全新的天空。 我们所体认的这个世界,真的是实际存在的吗?几千年来,人们一直在思索着。正如著名的“缸中之脑”的比喻:也许我们只是一群大脑,泡在营养液的缸中,我们看到的一...  

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中译者序言的第三部分”本书翻译背景及翻译问题“的开篇有一大段话都被删去了,挺精彩的,符合李老对”心迹学“的揭露。看来应该是编辑劝李老,书也出了,您老就消消气吧。PS:中国的”同事“的小计谋碰到李老这种较真的人,也很无语吧,妙。 译者一年前曾首先就本书译事联系...

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对于现代人而言,应该懂一点现象学,作为“本体论巨人时代”最后的辉煌,胡塞尔为我们展现了一片全新的天空。 我们所体认的这个世界,真的是实际存在的吗?几千年来,人们一直在思索着。正如著名的“缸中之脑”的比喻:也许我们只是一群大脑,泡在营养液的缸中,我们看到的一...  

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中译者序言的第三部分”本书翻译背景及翻译问题“的开篇有一大段话都被删去了,挺精彩的,符合李老对”心迹学“的揭露。看来应该是编辑劝李老,书也出了,您老就消消气吧。PS:中国的”同事“的小计谋碰到李老这种较真的人,也很无语吧,妙。 译者一年前曾首先就本书译事联系...

用户评价

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我必须承认,这本书的阅读体验是极端分化的:要么你为之倾倒,要么你彻底放弃。它绝不是那种可以“听着广播”就能消化的轻松读物,它要求你全身心地投入,甚至需要准备好笔和大量的空白页来辅助思考。这本书的魅力在于它对“确定性”的执着追问,那种毫不妥协的姿态令人敬佩。作者似乎在不断地解构我们习以为常的认知框架,然后用一套全新的、近乎几何学般的严谨结构取而代之。这种颠覆性的过程是令人兴奋的,但同时也是令人焦虑的,因为它不断地将读者推向认知的边缘。全书贯穿着一种强烈的、几乎是禁欲主义式的理性光辉,它不提供安慰,只提供方法论上的纯粹。那些细微的差别,那些在不同概念之间划出的界限,被描绘得如此清晰锐利,以至于一旦理解,便再也无法回到从前的模糊状态。对于那些真正渴望从根本上理解知识是如何建构起来的人来说,这本书无疑是一座里程碑式的灯塔,尽管通往它的道路布满荆棘。

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这本书的文本密度高得惊人,几乎没有一句话是多余的赘述,它更像是一份严谨的科学报告,而非传统意义上的哲学论著。它的力量在于其强大的内生性逻辑,一套自洽的体系从头到尾牢牢地锁定了读者的思维。我个人花了很长时间才掌握住作者独有的术语体系,一旦进入那个语境,你会发现世界观似乎被重塑了。那种感觉,就像是突然学会了一门全新的语言,所有的事物都可以用这门语言重新描述和分析。书中对“当下”和“意向性”的探讨,那种对意识活动本身的细致入微的捕捉,简直是令人瞠目结舌。它没有去谈论宏大的历史或社会议题,而是将焦点无限收缩,聚焦于意识体验的最核心机制。这种“自下而上”的构建方式,使得其结论具有一种无可辩驳的、内在的必然性。对于那些对认知科学或现象学抱有浓厚兴趣的读者来说,这本书与其说是阅读材料,不如说是进行一次严肃的、不可替代的智力训练。

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这本书的语言风格简直像是一部精心雕琢的古典乐章,每一个句子都有其独特的节奏和韵律,读起来既有一种庄严的仪式感,又蕴含着无尽的张力。初翻时,我甚至觉得有些晦涩难懂,那些长句的结构和罕见的词汇组合,如同密布的藤蔓,需要用时间和毅力去一点点清理出一条通路。然而,一旦适应了这种独特的语境,你会发现其中蕴含的美感。作者似乎对每一个词语的选择都达到了近乎偏执的苛求,力求表达出最精确、最微妙的意义,容不得丝毫的含糊其辞。这种写作态度,本身就值得我们深思。它迫使读者放慢速度,去品味语言的张力,去体会思想是如何在文字的缝隙中呼吸和生长的。这本书的行文逻辑,更像是一张错综复杂的思维网络,而非线性的叙事,你需要不断地回头对照前面的论点,才能理解当前语境下的深层含义。它挑战了我们习惯的阅读习惯,要求我们从“获取信息”的快餐式阅读,转向一种“参与建构”的慢艺术。读完一个部分,总有一种巨大的精神满足感,仿佛完成了一次艰苦的攀登,站在了思想的高处。

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这本书给我的整体感觉是“沉静的革命”。它没有宏大的叙事或煽情的辞藻,一切都建立在极其内敛、近乎枯燥的分析之上。然而,正是这种极致的内敛,才更显出其内在蕴含的颠覆力量。作者似乎在与读者进行一场心照不宣的、智力上的高强度对话,他提出的每一个论点,都像是给既有的哲学大厦投下的一颗精确计算过的微小石子,表面上波澜不惊,但其产生的连锁反应是深远的。我注意到书中对细节的关注达到了令人发指的程度,一个逗号、一个限定词的使用,都似乎经过了千锤百炼,体现了作者对表达精准性的极致追求。这种对形式的绝对忠诚,反而成就了一种超越形式的深刻洞察力。阅读它,就像是在进行一种心灵的排毒过程,所有的经验主义的杂质都被一点点剥离,只留下最纯粹的、关于如何“观看”世界的认知结构。这是一种需要时间沉淀才能品出其真味的佳酿,初尝可能略有苦涩,但回味无穷。

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这本厚重的书,拿在手里便有一种沉甸甸的历史感,仿佛装载了无数思想的重量。从扉页开始,我就被一种古老而又充满力量的文字风格所吸引,那种对事物本质的执着探寻,简直让人手不释卷。它不是那种轻松愉快的读物,更像是一场漫长而深刻的智力探险,需要读者投入极大的耐心和专注力去跟随着作者构建的复杂逻辑链条。每一次深入阅读,都像是穿过一片迷雾,终于瞥见了一丝真理的光芒,那种豁然开朗的感觉,是其他任何书籍都难以比拟的。这本书的结构极其精巧,每一个章节的推进都像是精密的数学推导,层层递进,逻辑严密得令人叹服。我尤其欣赏作者在处理那些看似抽象的概念时,所展现出的惊人清晰度,他总能找到一种恰到好处的比喻,将那些深奥的理论拉到我们日常经验的层面,虽然过程依然艰辛,但终究让人感到有迹可循。阅读过程中,我时常需要停下来,合上书本,在脑海中反复咀嚼那些精妙的论断,感受思想的碰撞与回响。这本书无疑为理解我们所处世界的底层结构,提供了一套全新的、强有力的工具。

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