隋唐政治、制度與對外關係

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出版者:文津出版社
作者:朱振宏
出品人:
页数:420
译者:
出版时间:2010-8-1
价格:NT$ 420
装帧:平裝本
isbn号码:9789576689222
丛书系列:
图书标签:
  • 隋唐史
  • 隋唐
  • 隋唐帝國
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具体描述

本書所收錄的十篇論文,探討隋代政治上的傳位問題、唐高祖建唐過程中與東突厥關係、唐太宗時期所發生的「渭水事件」與「九成宮事件」、「皇帝.天可汗」與「桃花石」名稱釋義、唐代羈縻府州制度、隋唐兩代輟朝制度、隋朝涉外制度和朝鮮半島國際關係、東突厥啟民可汗阿史那染干的身分等問題,涉及範圍涵蓋隋唐時期的政治史、制度史以及對外關係史。作者或修正前人時賢論點,或提出以往研究未曾發覆之論,具有一定的學術價值。

《帝國的曙光:東亞文明的軸心時代與早期王朝的建構》 書籍簡介 本書深入探討了東亞文明在公元前五世紀至公元十世紀間,經歷的劇烈社會轉型與政治重塑的關鍵歷史時期。這個時代,被學術界視為東亞文明的「軸心時代」,見證了早期大一統帝國的興起、思想體系的確立以及社會結構的根本性變遷。我們將聚焦於此區域內不同政治實體——從黃河流域的封建體系瓦解到新興帝國的中央集權化進程——的發展軌跡,剖析它們如何應對內部壓力與外部挑戰,最終奠定此後千年東亞政治文明的基石。 第一部分:舊秩序的崩潰與思想的覺醒 本書首先回溯春秋戰國時期,探討周室衰微所引發的政治真空與社會動盪。傳統的宗法血緣制度如何被功利性的政治考量所取代,以及這一結構性危機如何催生了中國思想史上最為輝煌的「諸子百家」爭鳴局面。 禮崩樂壞與思想的原型:詳細分析儒家、道家、法家、墨家等主要學派的形成背景及其核心思想。重點闡述儒家如何試圖在道德倫理層面重建社會秩序,而法家則提供了集權化治理的實用藍圖。這場思想的競爭,實質上是對於「如何有效治理廣大疆域和多元人群」這一核心難題的不同解答。 區域性的政治實驗:探討在秦漢大一統之前,不同區域國家(如楚、吳、越等)在行政管理、軍事組織和文化融合上所進行的多元化嘗試。這些實驗,為日後帝國模式的整合提供了豐富的經驗與教訓。 第二部分:中央集權的確立與帝國的雛形 此部分聚焦於秦漢帝國的誕生及其對東亞政治地理的根本性影響。我們將超越傳統的帝王功過評價,深入解析支撐這一早期帝國體系運轉的制度性創新。 郡縣制的制度邏輯:剖析郡縣制如何取代分封制,實現中央政府對地方的直接控制。探討官僚體系的建立、吏員的選拔與考核機制,以及國家財政與土地制度的初步整合。特別關注「書同文、車同軌」等基礎設施建設,如何在物質層面鞏固帝國的統一性。 國家意識形態的塑造:分析漢代「罷黜百家,獨尊儒術」的歷史意義。這不僅是一次思想路線的選擇,更是一項長遠的國家戰略,即通過構建一套普世且可繼承的價值觀,來合法化皇權的統治地位,並維繫一個龐大帝國在文化上的向心力。 邊疆治理與「天下」觀念:探討漢朝對匈奴的戰略、絲綢之路的開闢,以及由此形成的早期東亞國際關係模式。此時,「天下」的概念開始從純粹的文化優越感,轉化為具有實際外交和軍事意義的地緣政治框架。 第三部分:分裂時代的制度韌性與文化延續 漢朝的衰亡與三國兩晉南北朝的長期分裂,是東亞歷史上一個關鍵的「重組期」。本書將此階段視為帝國體制在壓力下展現韌性與自我調整的時期。 士族門閥的興起與挑戰:分析魏晉時期,以門第高低決定政治權力的士族制度對中央集權的制約。探討地方豪強在政治碎片化時代如何形成事實上的割據勢力,以及皇權與士族之間複雜的共生與對抗關係。 軍事化政治與地域色彩:研究北方少數民族政權(如北魏)在入主中原後,如何融合漢地制度與自身軍事傳統,進而推動了社會結構的再調整,包括均田制改革的嘗試及其歷史局限性。 佛教的傳播與制度化:詳細考察佛教在這一時期的社會功能。佛教不僅是精神寄託,它通過寺院經濟、慈善事業和文化交流,填補了傳統儒家倫理在動亂時期留下的治理空白,成為維繫社會秩序的另一重要力量。 第四部分:重啟的帝國與制度的成熟 本書的結尾部分將目光投向隋唐時期,分析這些新興王朝如何成功地汲取前代的經驗與教訓,最終塑造出一個比秦漢更為成熟、更具韌性的帝國體系。 科舉制的制度化革命:深入分析隋朝創立並經唐代完善的科舉制度,如何從根本上動搖了士族門閥對政治資源的壟斷。科舉制度不僅是選官制度的改革,更是將國家統治精英的培養基礎,從血緣和地域轉向了對國家意識形態的認同和學業的證明。 三省六部制的運作精微:解析唐代成熟的中央官僚體制,特別是三省分工、相互制衡的設計,如何有效分散皇權壓力,提高行政效率,並為後世王朝提供了標準化的行政模型。 帝國邊疆的鞏固與「冊封體系」的建立:探討唐朝在西域的軍事與行政佈局,以及與周邊政權(如吐蕃、新羅、日本)之間建立的複雜朝貢體系。這套體系超越了單純的軍事征服,更多依賴於文化影響力、制度輸出和外交承認,標誌著東亞國際秩序的正式確立。 結語:東亞政治文明的軸心遺產 本書最終總結,公元前五世紀到公元十世紀的這段漫長歷史,並非單純的朝代更迭,而是一部關於「如何治理廣大、多元且持續發展的文明共同體」的探索史。從諸子百家的思想辯論,到秦漢的強勢統一,再到隋唐的制度完善,東亞文明在這一時期確立了其獨有的政治哲學、行政模式和文化認同,其深遠的影響延續至今。 --- 本書特色 宏觀視野與微觀分析結合:在宏觀的時代脈絡下,對特定的制度細節(如土地丈量、稅收結構、官吏考核)進行深入的文獻考證。 跨文化比較視角:強調此時期東亞各區域文明之間的互動與相互借鑒,而非僅以單一中心論述。 制度史與思想史的融通:探討思想如何為制度提供合法性基礎,而制度的運作又如何反過來形塑社會的價值觀。 本書適合所有對世界早期文明轉型、政治制度演化以及東亞歷史核心問題感興趣的讀者。

作者简介

目录信息

目次
雷家驥教授序   01
張國剛教授序  03
壹、隋煬帝儲位問題研究   1
一、引 言  1
二、煬帝即位後定立儲君  3
三、元德太子病逝後的儲位安排  10
四、煬帝被弒後的帝位之爭   35
五、結 論   42
【附 表】   43
貳、「唐高祖稱臣於突厥事」的再檢討   45
一、引 言   45
二、現有史料載記之檢討   47
三、李淵與稱臣東突厥的群雄對東突厥態度   50
四、李淵太原起兵前後對東突厥的舉措   66
五、李淵向東突厥稱臣原因辨析   78
六、結 論   82
【附 表】   83
參、唐太宗「渭水事件」論析   97
一、引 言   97
二、史籍記載「渭水事件」檢討   98
三、東突厥侵唐原因辨析   100
四、「渭水事件」經過及渭水之盟   117
五、「渭水事件」影響   131
六、結 論   137
【附 圖】   139
肆、論貞觀十三年(639)「九成宮事件」及其影響   141
一、引 言   141
二、唐代的行宮與「九成宮」   142
三、唐滅東突厥與安置部落的地域分布   148
四、「九成宮事件」始末   160
五、「九成宮事件」的影響   174
六、結 論   178
【附 圖】   180
伍、唐代「皇帝.天可汗」釋義   183
一、引 言   183
二、唐太宗被尊為「天可汗」的時間   185
三、「天可汗」尊號的對象   187
四、唐朝「皇帝.天可汗」釋義   193
五、結 論  205
【附 表】   207
陸、「桃花石」與「天可汗」   209
一、引 言   209
二、突厥石刻碑銘對中國的稱呼   211
三、西方文獻對中國的稱呼   214
四、「桃花石」釋義   227
五、突厥石刻碑銘何以不稱唐帝為「天可汗」   237
六、結 論;   241
【附 表】  243
柒、唐代羈縻府州研究   245
一、引 言   245
二、唐代羈縻府州的建置沿革   245
三、羈縻府州的管理體制   261
四、唐代羈縻府州的特色   272
五、唐代羈縻府州設置意義   277
【附 表】   281
【附 圖】   285
捌、隋唐輟朝制度研究   287
一、引 言   287
二、隋代輟朝制往來的特點   287
三、唐代輟朝制往來的特點   291
四、結 論   307
【附 表】   309
玖、隋朝中央涉外機構及其與朝鮮三國使節往來之研究   327
一、引 言   327
二、隋朝中央涉外機構及職能   329
三、隋朝與朝鮮三國使節往往來的特點   337
四、隋朝與朝鮮三國使節往往來的外交禮儀   354
五、結 論   357
【附 表】   360
拾、東突厥啟民可汗阿史那染干出身小考   367
【附 表】  375
徵引書目  377
後記  411
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的装帧设计着实令人眼前一亮,那种沉稳中又不失典雅的气质,恰到好处地抓住了历史研究的严肃性与可读性之间的平衡点。我尤其欣赏封面上那种留白的处理方式,让人在翻开书页之前,就仿佛已经穿越回了那个波澜壮阔的时代,心中对即将展开的叙述充满了期待。内页的字体选择和排版也十分考究,字里行间透露出一种对细节的极致追求,阅读起来丝毫没有视觉上的疲劳感,即便是长时间沉浸其中,也能保持极高的专注度。装帧的质量本身就代表了出版方对内容价值的认可,拿到手中,那份厚重感就让人觉得这绝对不是一本可以随意翻阅的通俗读物,而是一份值得珍藏和反复研读的学术成果。这种对实体书品质的重视,在如今这个电子阅读盛行的时代,显得尤为难能可贵,它为读者提供了一种仪式感,使得每一次阅读都成为一种对历史的敬畏和探索。

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作者在梳理关键历史事件脉络时所展现出的那种宏观视野和微观洞察力的结合,着实令人叹服。他不仅仅是简单地罗列史实,更是深入挖掘了事件背后的驱动力和相互牵制的关系。比如,在分析某次重要改革的推行过程中,作者并没有停留在政策本身,而是细致地描绘了不同派系之间的权力博弈、地方势力的反弹以及社会对变革的深层反应。这种多层次的分析,让原本僵硬的制度演变过程变得鲜活起来,如同观看一场精密运作的古代政治大戏。阅读过程中,我多次停下来思考,作者是如何从浩如烟海的史料中提炼出如此清晰、逻辑严密的论证链条的。这种深度,绝非浅尝辄止的概述所能比拟,它要求读者具备一定的历史背景知识,但同时,作者的叙事技巧又确保了即使是初涉该领域的读者也能被其逻辑深深吸引。

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这本书最让我感到惊喜的是它对“关系”这一维度的探讨。历史的研究往往容易陷入对孤立事件或单一制度的剖析,但这本书却像一张精密的网,将政治、社会结构、文化心理乃至地理环境等诸多要素编织在一起,展示了它们之间复杂且动态的相互作用。作者没有简单地给出线性因果关系,而是展示了一种共生和制衡的格局。例如,在分析某一时期中央集权与地方自主权的变化时,作者巧妙地引入了社会阶层流动性的变化作为中介变量,从而解释了制度为什么会在特定的历史节点上发生转向。这种系统性的思维方式,使得原本复杂的历史图景变得清晰可辨,让读者不仅知其然而知其所以然,更理解了历史的复杂性和不可替代性,这对于提升个人分析历史问题的能力大有裨益。

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这本书的语言风格有一种独特的韵律感,它既有学术著作的严谨性,又巧妙地融入了叙事文学的张力。不像某些严肃的史学著作那样晦涩难懂,这本书的文字是经过精心雕琢的,每一个段落的衔接都像是音乐的乐章推进,自然而流畅。我特别喜欢作者在描述重大历史人物的心路历程时所采用的笔法,那种不动声色的细腻描写,往往比直白的评价更具冲击力。你仿佛能感受到那个时代掌权者在做出关键决策时的挣扎与权衡,他们的决策不再是教科书上的定论,而是充满血肉和情感的真实选择。这种富有温度的叙述,极大地提升了阅读的沉浸感,让我感觉自己不是在阅读一份报告,而是在与历史的亲历者进行一场跨越时空的对话。

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从文献引用的角度来看,这本书的扎实程度是毋庸置疑的。它构建的论证基础,建立在一系列罕见或不易获取的史料之上,这充分体现了作者长期的田野调查和案头工作的功力。尤其是在对某些制度变迁的源头追溯上,作者引用的那些边疆档案或地方志中的零星记载,为理解核心制度的演化提供了全新的视角。这不仅仅是对前人研究的简单继承,更是一种批判性的重构。每当读到关键论点时,总能看到脚注里清晰地标注着出处,让人对结论的可靠性深信不疑。这种对史料源头的敬畏和详尽的考证,是任何一本优秀的学术专著不可或缺的骨架,它让这本书的价值远远超越了普通的解读和普及读物,直接进入了专业研究的范畴。

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从长安洛阳的僚属分配与地位,作者认为炀帝晚年着力培养杨侗为接班人。从李渊致书始毕可汗用“启”字,对突厥的态度及起兵时的旗帜几个角度反驳了李树桐,认为称臣属实,但随着国内局势的稳定,高祖开始改变对突厥的态度,意图逆转为君臣关系,进而导致突厥入侵,这也是渭水之役的背景,由于唐太宗其时刚继位,此一事件大大损及太宗自尊,进而以其为“耻”,最终灭亡了东突。九成宫事件造成唐朝安置外族举措的变化。“天可汗”称号并非唐朝皇帝所独有,而是北方游牧民族包括吐蕃强势君王的共同称号,不过中国的书写中玩了些文字游戏,如将其称为“登里”“果报”。同时“皇帝-天可汗”的二重称号中,皇帝尊于天可汗。桃花石的考证颇见功力。在检讨辍朝制度时,作者发现一个有趣的现象,唐朝与隋朝相反,对于外族的辍朝往往是在国势最弱外患最严重的时期

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