二十世纪中国文化 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:北京大学出版社

作者:欧阳哲生

出品人:

页数:264

译者:

出版时间:2010-9

价格:39.00元

装帧:平装

isbn号码:9787301176887

丛书系列:

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《东方风起：近代中国的思想潮涌》 内容简介： 本书以时间为轴，细致梳理了从晚清维新思想到五四新文化运动，再到二十世纪中叶中国社会转型时期，涌现出的丰富多元的思想潮流。它不是一部单纯的理论著作，而是力图通过描绘思想家们的争鸣、实践以及这些思想在社会变革中的印记，展现一个思想激荡、观念碰撞、求索变革的近代中国。 第一部分：世纪之初的黎明——传统的回响与西来的风 在本书的开篇，我们将目光投向十九世纪末二十世纪初的中国。这是一个古老帝国面临前所未有危机与挑战的时代。沉疴积弊，外侮频仍，传统儒家思想的权威受到前所未有的冲击。本书将深入探讨，在这样的背景下，一些有识之士是如何试图在古老的土壤中汲取新的力量，又是如何以审慎而又急切的态度，引进西方的思想观念。 维新变法的余波与思想的播散： 我们将回顾戊戌变法虽然失败，但其所倡导的君主立宪、改革教育、发展实业等思想，是如何在知识分子中间播撒开来，并对后来的思想变革埋下伏笔。重点分析梁启超等人的思想演变，他从“变法图强”到“国民革命”的转变，及其对新知识、新学问的积极倡导，如何打开了思想解放的闸门。 “科学”与“民主”的初步召唤： 孙中山先生的“三民主义”，特别是民族主义和民权主义，如何在革命的实践中孕育和发展。书中将探讨，他如何将西方的民主共和理念与中国的具体国情相结合，并对其进行通俗化、大众化的传播。同时，我们也会关注严复等早期启蒙思想家，他们对西方“科学”与“民主”概念的引进和阐释，如何为中国知识界提供了新的认识框架。 改良与革命的辩证： 在改革的路径选择上，改良与革命两种思潮并存并相互作用。本书将剖析，为何激进的革命思潮最终占据了主导地位，以及革命思想如何在民间和社会底层传播，这其中涉及到的民族危机感、阶级矛盾以及对传统皇权的否定。 第二部分：五四的曙光——新文化的喧嚣与解放的呐喊 二十世纪初的中国，思想的洪流愈发汹涌。五四运动的爆发，不仅仅是一场政治抗议，更是一场深刻的思想启蒙运动。本书将聚焦这一时期，展现新文化运动的勃兴，及其对传统文化、思想观念的全面反思与批判。 “德先生”与“赛先生”的登场： 新文化运动的核心，在于对西方“德先生”（民主）与“赛先生”（科学）的推崇。我们将详细考察陈独秀、李大钊、胡适等人的思想主张，他们如何旗帜鲜明地反对封建礼教、旧道德、旧文学，提倡白话文、新文学，并从中看到了中国社会革新的希望。 激进与温和的争论： 在新文化运动内部，也存在着激进与温和的不同声音。本书将分析，为何一些激进的思想，如马克思主义，在中国能够迅速传播并赢得广泛认同。同时，我们也会关注胡适等人的改良主义思想，他们强调渐进的教育和文化改革，以及这种温和路径的局限性。 文学的革命与思想的表达： 新文化运动与中国现代文学的兴起紧密相连。书中将通过分析鲁迅、郭沫若、茅盾等文学家的作品，展现他们如何用文学的形式，深刻地揭示社会矛盾，表达对黑暗现实的批判，以及对光明未来的憧憬。他们的作品，是那个时代思想脉络的重要载体。 女性解放的呼唤： 新文化运动也极大地推动了女性解放的思潮。我们将探讨，丁玲、冰心等女性作家和思想家，如何在新时代背景下，为女性争取独立、平等的权利，以及这种呼唤如何冲击了传统的家庭伦理和社会性别观念。 第三部分：十字路口的选择——多元思想的交织与中国道路的探索 进入二十世纪中期，中国社会经历了剧烈的动荡与变革。在这一时期，各种思想流派更加复杂地交织在一起，各种社会救亡的方案竞相登场。本书将深入探讨，在民族危机与社会转型的大背景下，中国知识分子和社会力量，是如何在多元思想的洪流中进行选择，并为中国未来的发展道路进行艰苦的探索。 马克思主义在中国的发展与本土化： 我们将重点关注马克思主义在中国传播和发展的过程，特别是毛泽东思想的形成及其在中国社会革命中的作用。书中将分析，马克思主义是如何与中国具体的国情相结合，并成为一股重要的思想力量。 中国式的社会主义探索： 在新中国成立前后，中国在社会主义建设道路上进行了艰辛的探索。本书将回顾这一时期，各种关于经济建设、社会组织、文化发展等方面的思想和实践，以及其背后所蕴含的理想与现实的碰撞。 传统文化的再审视与重塑： 在接受西方思想和进行社会改造的同时，中国知识分子并未完全割裂与传统的联系。书中将探讨，在不同时期，如何对中国传统文化进行再审视，以及如何在新的时代背景下，对其进行创造性转化和创新性发展，以构建具有中国特色的文化体系。 知识分子的命运与思想的传承： 在动荡的年代，知识分子的命运与思想的走向紧密相连。本书将展现，在不同的历史时期，知识分子如何坚守信仰，如何应对压力，以及他们的思想和学术成果，是如何在历史的长河中传承和演变。 《东方风起：近代中国的思想潮涌》旨在通过对这一时期丰富多样的思想史的梳理与分析，帮助读者理解近代中国社会变革的深层动因，体会中国人民在追求民族独立、国家富强和人民幸福过程中所经历的思想洗礼与奋斗历程。它不是对某一学说或某一派别的偏爱，而是试图呈现一个立体、多维的思想图景，展现那个时代中国人对自身命运的深切关怀与不懈求索。

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这本书的结构设计非常巧妙，它没有遵循传统的时间轴叙事，而是采用了主题式的章节划分，这极大地增强了阅读的趣味性和逻辑的穿透力。我最喜欢的部分是关于“身体与空间”在现代文化转型中的角色探讨。作者笔下的“身体”不再是纯粹的生物学概念，而是承载着政治、性别与阶级观念的文化载体。从西装革履到新的体育运动的引入，再到对公共空间的重新定义，都折射出社会对个体身份的重塑过程。这种非传统的切入点，为我们理解那个时代的文化变革提供了一个全新的、极具感官冲击力的观察角度。阅读过程中，我时常会停下来，思考书中提出的那些大胆假设，并对照自己对那个世纪的既有印象进行检验。总体而言，这不仅是一部学术著作，更是一部充满思辨魅力的文化地图集。

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坦白说，这本书的阅读体验是需要投入精力的，但回报是丰厚的。它并非一本可以轻松翻阅的“读物”，而更像是一部需要细细品味的“研究伙伴”。我特别赞赏作者在考察特定文化思潮的生命周期时所采取的动态视角。他没有将二十世纪的文化视为一个线性的发展过程，而是将其视为一系列相互渗透、时而断裂、时而回响的复杂循环。比如，书中对于中国现代美学的源头追溯，不仅限于对西方美学理论的简单移植，更是深入挖掘了传统文人精神在现代语境下的变异与重生，这种深层联结的揭示，让人对“现代性”在中国文化中的独特形态有了豁然开朗的认知。文字中那种冷静的分析和克制的表达，反而更显出作者深厚的学养和对历史复杂性的敬畏，没有丝毫故作高深的腔调，一切都建立在坚实的论据之上，让人信服。

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翻开这本书，首先感受到的是一种扑面而来的知识的密度，但这种密度却被作者高超的叙事技巧所稀释，使得阅读过程既充实又不至于感到压抑。它的价值在于，它不仅仅罗列了哪些文化事件发生了，更重要的是阐释了“为什么”以及“如何”影响了接下来的文化走向。书中对于不同文化圈层——精英知识分子、城市中产、乃至乡村的文化抵抗——的描摹，展现出一种多声部的交响乐效果，避免了将整个二十世纪的文化史简化为单一主流叙事的倾向。作者对文化“边缘”的关注尤为突出，那些被主流叙事忽略的声音和实践，在这里得到了应有的尊重和分析。这使得我对那个世纪的文化图景的理解，从一个扁平的二维画面，变成了一个色彩斑斓、层次丰富的立体空间，充满了张力和生命力。

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这本关于二十世纪中国文化史的著作，简直是一部引人入胜的时光机，带着我穿越了百年风云变幻的中国。作者的笔触细腻而富有洞察力，尤其是在探讨“五四”新文化运动对传统思想的冲击与重塑时，那种激昂与彷徨交织的氛围，仿佛能从字里行间扑面而来。我特别欣赏他如何将宏大的历史叙事与具体的文化现象——比如文学流派的更迭、艺术形式的创新、乃至日常生活中的审美趣味变化——巧妙地编织在一起。书中对现代知识分子群体的精神困境有着深刻的剖析，那种在西方思潮与本土经验之间挣扎求索的状态，被刻画得入木三分。读完后，我感觉自己对那个“新”与“旧”激烈碰撞的时代有了更立体、更具情感温度的理解，而不仅仅是停留在教科书式的概念罗列上。作者似乎并不急于给出简单的结论，而是引导读者去感受那个时代知识分子内心深处的矛盾与抉择，这种开放式的探讨方式，极大地激发了我的思考欲望，让我愿意反复咀嚼其中的细节和引申义。

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读完这册关于二十世纪中国文化脉络的沉甸甸的文本，我最大的感受是其叙事的广度与对细节的执着。它不像许多同类书籍那样只聚焦于几个标志性的大事件或人物，而是试图去勾勒出一种全景式的文化生态图景。例如，其中关于城市文化和大众娱乐的章节，描绘了月份牌、电影和流行歌曲在社会转型期如何潜移默化地改变着普通民众的心理结构，这一点着实令人耳目一新。作者似乎是一位拥有超强信息整合能力的考古学家，将散落在历史尘埃中的文化碎片精心拾起，并赋予它们新的意义和关联。行文风格上，它兼具学术的严谨性和散文的流畅性，既有扎实的史料支撑，又不失优美的文字韵味，使得即便是相对枯燥的文化制度变迁部分，读起来也毫不费力。尤其是在处理文化冲突与融合这一复杂议题时，作者保持了一种罕见的平衡感，不偏不倚地呈现了不同思潮的生命力与局限性。

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这本写于上世纪八十年代、出版于本世纪初的书，充满了时代的印记，主要呼唤主体性意识的重构、解放人性与思想，对中国新文化的源流进行了细致地梳理，不媚外不守中，于当今时代仍可借鉴。尤其是作者写作时年仅26岁，才华可见一斑。

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80年代读物...时至今日仍具有指导意义，说明什么？中国文化根本就没有进步

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欧阳哲生水准较差的一部著作，唯一值得关注的是全书带有八十年代的时代印记。

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原稿完成于80年代后期，然而中国的老问题依然如故，而中国学者写文章的问题也没有多大的改变。个人感觉写得最好的还是第四章，反思新文化进程的偏差。

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歴史の論述はいつもはっきりして言うんだ。だけど、ぼやけるところもたくさんある。