1979年,波德里亚独具匠心地写下《论诱惑》一书,分为“性之食相”“表面的深渊”“诱惑的政治命运”三章,从各个层面论述他思想中的“诱惑”这一概念。此后“诱惑”这一概念在波德里亚思想发展史上的地位乃至其涵义在学术界一直众说纷纭。也许他的本意是试图用“诱惑”这样美文学的、空洞的反讽性范式再一次深化“拟真”这个激进的否定性范式,更重要的是,他想要通过对诱惑的批判性内省,界划自己与后现代话语的根本异质性。
让·波德里亚(1929—2007) 法国哲学家、社会学家、后现代理论家。先后任教于巴黎十大和巴黎九大,撰写了一系列分析当代社会文化现象、批判当代资本主义的著作,产生了广泛的世界性影响。其代表作主要有《消费社会》、《物体系》、《生产之镜》、《象征交换与死亡》、《冷记忆》、《美国》、《完美的罪行》等。这本《论诱惑》是其中晚期的思想代表作。
波德里亚反复提出这样一个观点:只有实体消失的时候语言才能抵达。反过来说,一旦能被语言诉说,说明实体已经死亡。 因此,只有当性不出现在语言上时,才能构成一种诱惑。在性解放运动之前,人们是这样表达的: 「把我带到你的房间,然后吻我。」 「在你的字眼里有一种无法定义...
评分解读让·波德里亚的《论诱惑》可以采用两种方式:第一种是把这本1979年出版的小书纳入波德里亚的整个理论体系,即是 说纳入到一种后现代的阅读语境去理解和揣摩“诱惑”这一主题对其整个思想生涯的意义;另外一种方式相对简单,干脆撇开波德里亚的后现代思想家的背景,把他作为...
评分 评分显然,波德里亚借诱惑讨论着更深入的东西。 为什么波德里亚在文本中表达女性代表了一种符号世界的胜利? 波德里亚认为:女性只有外表,女性特质这种东西更是压根不存在,但这恰恰是女性决胜的关键。 空无一物的女性躯体是诱惑的主体,虚空就是一种诱惑,它诱惑着世间的一切。越...
“诱惑,就是作为现实去死亡,作为诱饵去自我生产。”
评分一切都是诱惑,一切都只不过是诱惑。(尽管做了很多笔记,还是觉得自己好多没看懂。估计再过不久连笔记也看不懂了。先拜大神,他的书以后还要好好读的。很喜欢这书的设计,方便易携,精致不占地。)
评分后现代主义哲学的一大问题就是诠释象征的意义,诠释科学造成的心理驱动,向社会运动追索仪式性的拼图。语言很杂乱,没看懂多少。
评分朝向虚无的东西,人们有千百种打开他的理由。什么都不能说明的东西,人们有千百种永远不忘记的理由。
评分“诱惑,就是作为现实去死亡,作为诱饵去自我生产。”
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