电影书写札记 在线电子书 图书标签: 电影 罗伯特-布列松 法国 电影理论 罗伯特·布列松 随笔 艺术 布列松
发表于2025-04-15
电影书写札记 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2025
布列松说话真是太损了……
评分用电影进行创作表达时的思考,不如专门的理论著作那样晦涩,对演员、电影表现形式、音乐之于电影有独到的见解。“我的影片首先诞生于我的脑海中,然后死亡于剧本上;它又通过我所使用的活人和真实物品复活,然后又被杀死在胶片上,然而一旦被摆放在某种秩序中,被放映在银幕上,则像水中的花朵跃然而生
评分布列松拍电影的哲学思想自成体系,自洽又不乏洞见,本书汇聚了老布的许多金句和经验总结,精炼而发人深省。当你刷完所有布列松的作品,再来对照阅读这本小书,对电影的认识与体悟就会达到新的境界。流俗的电影展示、分析或演绎一切,但难免会让人产生(至少是短暂的)荒谬与虚假感,而布列松的电影是以摄影机机械地拍下模特与环境这些“实体”,再通过影像与声音的重组(剪辑)转化成提纯的“真实”。节奏最关键。另外,布列松特别看重以感觉和印象引领自己,而非理智与思考,即兴与意料之外的偶然更有价值——拍摄是要去相遇。布列松主张极简和隐藏,只展示最重要的,其余的留白与深意让观众自己去猜和思考。舞台剧本身是假的极致就成了真,但电影书写必须杜绝表演(虚假的、非演员自身的东西)与渲染的音乐。一个镜头反复拍多遍,让自动性生成。
评分布列松的电影书写札记和本雅明对照起来看真是绝佳的遥相辉映的组合。此外,读过Sidney Lumet的<Making Movies>之后,简直就是打开了看电影的新大门。
评分①电影—导演—演员;②电影书写—电影创造者—模特。在布列松眼里,前者的问题在于有【戏剧】化的表演,是一种习惯于以假作真的“自然味”,而不是真正的“自然”,导演试图控制电影和表现主题时也失去了自然,所以这种模式只是从舞台戏剧复制出来的影像,不具有电影书写的创造性。他崇尚后者,不要任何表演,即用模特(非专业,只给自然的状态)而不用演员,一切都是“真”而不是“逼真”,所以后者才是真正的艺术。布列松甚至为了求真实和自然而“不要伴奏音乐”、“不要心理学”。整本的观点不失为一种艺术偏好,但在今天来看有些片面了。主要观点在书里重复了N次,稍显枯燥。
张新木,江苏高淳人。南京大学法语系教授、博士生导师。曾任南京大学外国语学院副院长、中国驻法国大使馆教育处一等秘书。1985年起从事符号学研究,发表相关论文30余篇,翻译出版法国文学与社科名著《巴黎圣母院》、《游荡的影子》、《冷记忆》1-5等30余部,编写出版法语教材及参与编写中外母语研究专著10余部,主持和参与国家、教育部及江苏省社科项目5项,主持建设国家精品课程“法语阅读”。2006年获法国政府棕榈教育勋章(骑士),2008年获江苏省第三届紫金文学奖翻译奖。
罗贝尔·布列松于1907年9月25日生于法国多姆山省(Puv-de-Deme)。1943年,他拍摄了第一部长片《罪恶天使》。1945年,他从狄德罗《宿命论者雅克》的一个片断中得到启发,拍摄了《布洛涅森林中的贵妇》。他改编拍摄了贝尔纳诺斯(Bemanos)的《乡村牧师日记》(1951年),又根据陀思妥耶夫斯基的作品改编拍摄了《温柔的女人》(1969年)和《做梦者的四个夜晚》(1971年)。他的许多电影如今已经成了经典,如《死囚越狱》(1956年)、《扒手》(1959年)、《圣女贞德的审判》(1962年)、《巴尔塔扎尔的遭遇》(1966年)、《少女穆谢特》(1967)、《湖上的朗斯洛》(1974年)、《可能是魔鬼》(1976年)和《金钱》(1983)等。
日前,南京大学出版社推出了法国著名导演罗贝尔•布列松的《电影书写札记》。此书是布列松的工作日记,在此他写下他的发现,寥寥数语却形成一个人的一切:他的情趣,他的好恶,它引导布列松进入电影创作的天国。在其朴素的语言和持重的风格中,我们能感受到他对真理的向往,对完美的执著,我们能理解他那永不止息的战斗,反对妥协和庸俗,对抗金钱的权势。这些文字见证了布列松的希望与失望、向往与抗拒。它们既深刻又真实,犹如鲁宾逊•克鲁索日历上的印迹。这些笔记,梦想和激情,向我们展示了肉体与精神的互补性,展示了形体的语言,声音的语言。
这些文字不仅仅是这位资深导演的日记,而且具有更深刻的意义。它们是伤痕,是痛苦印记,是稀世珍宝。在我们这个夜晚(为点亮银幕之光而必须到来的创作之夜),这些文字宛如灿烂的群星,为我们照亮了通向完美的简朴而又崎岖的小路。
此书中。他主要强调几点: 1、模特。而不是演员。要清除演员脑子里的任何意图。保持导演的绝对控制权。演员不要去表演。要生活化。要“由外向内”。这一点就像“表现派”的理念一样。通过演员的数以千计的模仿重复、机械地动作单元练习。进入到角色精神层面。 2、绘画与音乐...
评分布列松说,“在X眼里,电影是一种工业;Y眼中是拓阔、放大了的舞台剧;Z看到的是票房数字。” 电影究竟是什么,如果只是工业,那当我们凝视大银幕时莫名涌出的泪水究竟为何而流?如果是艺术,为什么它又在资本主义的裹挟下一次次地妥协、退让,失去了作为艺术最基本的独立性? ...
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