本译稿是一部融合文学、哲学、伦理学、神学和政治理论的著作。广泛吸纳了西方众多思想家的思想精髓，是一部对“悲剧”进行全方位研究的专著，既有理论探讨又有批评实践。原作者的研究摆脱了传统悲剧理论的束缚，不仅论及舞台戏剧，还涉及到悲剧艺术和现实生活悲剧，旨在揭示出全球化时代悲剧艺术与现实生活悲剧之间深层次的联系。
具体描述
读后感
给五颗星，是因为DOUBAN没有六颗星。伊格尔顿以其了然于胸的博学撰写了一部关于悲剧的哲学。正确地说，应该是他将悲剧变成一种与哲学和宗教相抗衡的信仰、另一种意识形态。他说，无论是哲学还是宗教，无论其如何否定主体和生活，到最后依然留低一丝希望，然而惟有悲剧，它的价...
评分给五颗星，是因为DOUBAN没有六颗星。伊格尔顿以其了然于胸的博学撰写了一部关于悲剧的哲学。正确地说，应该是他将悲剧变成一种与哲学和宗教相抗衡的信仰、另一种意识形态。他说，无论是哲学还是宗教，无论其如何否定主体和生活，到最后依然留低一丝希望，然而惟有悲剧，它的价...
评分给五颗星，是因为DOUBAN没有六颗星。伊格尔顿以其了然于胸的博学撰写了一部关于悲剧的哲学。正确地说，应该是他将悲剧变成一种与哲学和宗教相抗衡的信仰、另一种意识形态。他说，无论是哲学还是宗教，无论其如何否定主体和生活，到最后依然留低一丝希望，然而惟有悲剧，它的价...
评分给五颗星，是因为DOUBAN没有六颗星。伊格尔顿以其了然于胸的博学撰写了一部关于悲剧的哲学。正确地说，应该是他将悲剧变成一种与哲学和宗教相抗衡的信仰、另一种意识形态。他说，无论是哲学还是宗教，无论其如何否定主体和生活，到最后依然留低一丝希望，然而惟有悲剧，它的价...
评分给五颗星，是因为DOUBAN没有六颗星。伊格尔顿以其了然于胸的博学撰写了一部关于悲剧的哲学。正确地说，应该是他将悲剧变成一种与哲学和宗教相抗衡的信仰、另一种意识形态。他说，无论是哲学还是宗教，无论其如何否定主体和生活，到最后依然留低一丝希望，然而惟有悲剧，它的价...
用户评价
伊的书我通常读不完。这本也是，没什么特别有亮点的义理
评分花了这么长时间读完,不得不佩服作者的语言精炼
评分给5颗星是因为DOUBAN没有6颗星.翻译存在问题,但是Terry思想强大,将翻译的流失性一一化解.我认为这是将"悲剧"作为哲学理论建构的伟大之书.
评分纵横捭阖是伊格尔顿的好处，那这本则是因为太“纵横”所以枝蔓横生让人时常迷失在黑格尔到本雅明到德里达的一个又一个语义场中，但其实中心也非常清楚：梳理古典“悲剧”概念中”高贵的“一面，借启蒙的概念将其从精英扩展到大众中，接着探讨具体悲剧的内涵，肯定的意义。伊格尔顿在序言里声称他书写的是一种反跨国公司的差异和多元性的共同本质经验，也算是我近来常思索的对多元批判的一种实践吧。另外，其实伊格尔顿对悲剧从古典到现代的断裂进行的梳理，其实是一种自觉性的行为吧，比如莱辛以Trauerspiel取代Tragoedie的命名。结合热奈特那篇对史诗/悲剧/戏剧做的结构主义研究来读应该会更妙。
评分伊格尔顿遍查五十几种有关悲剧的著作，下定义并非易事，总会出现偏颇，以致在此基础上产生悲剧死亡论或悲剧不适时论。悲剧那些最为异化最为过时的一面如此贴近当今激进人们最为关切的东西。伊格尔顿认为，如果只看到悲剧中命运与失败的必然联系，这只是看到了事物的表面现象。失败与否是相对而言的。有学者认为强者打败弱者不具有悲剧性，因为结局是不 可避免的，没什么可吃惊的。纯偶然事件不具悲剧性，无法避免的事也不具悲剧性，例如自然灾害。当各种力量超出控制时谁都会失败。也有人认为正是那些可避免的事恰恰没有悲剧性。或许谨慎的说法是当文明夹在命运与自由之间时悲剧就发生了。但这样的论断显然因为形而上的外衣而貌似周全。
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