甜蜜的暴力 在線電子書 圖書標籤: 伊格爾頓  文學理論  哲學  文藝理論  甜蜜的暴力：悲劇的觀念  英國  思想史  悲劇   

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這個翻譯真的是太糟糕瞭。。。

伊格爾頓遍查五十幾種有關悲劇的著作，下定義並非易事，總會齣現偏頗，以緻在此基礎上産生悲劇死亡論或悲劇不適時論。悲劇那些最為異化最為過時的一麵如此貼近當今激進人們最為關切的東西。伊格爾頓認為，如果隻看到悲劇中命運與失敗的必然聯係，這隻是看到瞭事物的錶麵現象。失敗與否是相對而言的。有學者認為強者打敗弱者不具有悲劇性，因為結局是不 可避免的，沒什麼可吃驚的。純偶然事件不具悲劇性，無法避免的事也不具悲劇性，例如自然災害。當各種力量超齣控製時誰都會失敗。也有人認為正是那些可避免的事恰恰沒有悲劇性。或許謹慎的說法是當文明夾在命運與自由之間時悲劇就發生瞭。但這樣的論斷顯然因為形而上的外衣而貌似周全。

隻能是摘抄式閱讀瞭，內容太多，觀點不清晰

內容是好的，可這個版本的責編和齣版方就該拖齣去暴打一頓。從沒見過用這麼小的字號組成字間距行間距這麼密集的災難式排版，會來讀這本書的人發量和近視程度已經是成反比瞭。棱鏡譯叢要還有點良知的話就趕緊修訂再版吧。

伊格爾頓遍查五十幾種有關悲劇的著作，下定義並非易事，總會齣現偏頗，以緻在此基礎上産生悲劇死亡論或悲劇不適時論。悲劇那些最為異化最為過時的一麵如此貼近當今激進人們最為關切的東西。伊格爾頓認為，如果隻看到悲劇中命運與失敗的必然聯係，這隻是看到瞭事物的錶麵現象。失敗與否是相對而言的。有學者認為強者打敗弱者不具有悲劇性，因為結局是不 可避免的，沒什麼可吃驚的。純偶然事件不具悲劇性，無法避免的事也不具悲劇性，例如自然災害。當各種力量超齣控製時誰都會失敗。也有人認為正是那些可避免的事恰恰沒有悲劇性。或許謹慎的說法是當文明夾在命運與自由之間時悲劇就發生瞭。但這樣的論斷顯然因為形而上的外衣而貌似周全。

给五颗星，是因为DOUBAN没有六颗星。伊格尔顿以其了然于胸的博学撰写了一部关于悲剧的哲学。正确地说，应该是他将悲剧变成一种与哲学和宗教相抗衡的信仰、另一种意识形态。他说，无论是哲学还是宗教，无论其如何否定主体和生活，到最后依然留低一丝希望，然而惟有悲剧，它的价...

给五颗星，是因为DOUBAN没有六颗星。伊格尔顿以其了然于胸的博学撰写了一部关于悲剧的哲学。正确地说，应该是他将悲剧变成一种与哲学和宗教相抗衡的信仰、另一种意识形态。他说，无论是哲学还是宗教，无论其如何否定主体和生活，到最后依然留低一丝希望，然而惟有悲剧，它的价...

给五颗星，是因为DOUBAN没有六颗星。伊格尔顿以其了然于胸的博学撰写了一部关于悲剧的哲学。正确地说，应该是他将悲剧变成一种与哲学和宗教相抗衡的信仰、另一种意识形态。他说，无论是哲学还是宗教，无论其如何否定主体和生活，到最后依然留低一丝希望，然而惟有悲剧，它的价...

给五颗星，是因为DOUBAN没有六颗星。伊格尔顿以其了然于胸的博学撰写了一部关于悲剧的哲学。正确地说，应该是他将悲剧变成一种与哲学和宗教相抗衡的信仰、另一种意识形态。他说，无论是哲学还是宗教，无论其如何否定主体和生活，到最后依然留低一丝希望，然而惟有悲剧，它的价...

给五颗星，是因为DOUBAN没有六颗星。伊格尔顿以其了然于胸的博学撰写了一部关于悲剧的哲学。正确地说，应该是他将悲剧变成一种与哲学和宗教相抗衡的信仰、另一种意识形态。他说，无论是哲学还是宗教，无论其如何否定主体和生活，到最后依然留低一丝希望，然而惟有悲剧，它的价...