論誘惑 在線電子書 圖書標籤: 哲學 波德裏亞 法國 讓·波德裏亞 文化研究 鮑德裏亞 西方哲學 文化
發表於2025-01-30
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真有點崩潰,序文寫的什麼玩意兒啊
評分“誘惑,就是作為現實去死亡,作為誘餌去自我生産。”
評分朝嚮虛無的東西,人們有韆百種打開他的理由。什麼都不能說明的東西,人們有韆百種永遠不忘記的理由。
評分翻譯和序言都做的很好,但要真正理解和消化正文還是太難瞭。除瞭專業術語(這些至少都查到)之外,沒有任何晦澀的詞語和句子,仍舊是迷宮似的閱讀體驗,稍一鬆懈就跟不上思路瞭,絞盡腦汁的感覺。可見想讀懂波德裏亞,這絕不該作為入門的第一本。
評分滿眼都是性,性欲之性、性愛之性、後綴之性。這迴相比於冷記憶與象徵交換與死亡,更摺磨瞭。不過有部分還是看得很有趣。真成碎片化閱讀瞭。
讓·波德裏亞(1929—2007) 法國哲學傢、社會學傢、後現代理論傢。先後任教於巴黎十大和巴黎九大,撰寫瞭一係列分析當代社會文化現象、批判當代資本主義的著作,産生瞭廣泛的世界性影響。其代錶作主要有《消費社會》、《物體係》、《生産之鏡》、《象徵交換與死亡》、《冷記憶》、《美國》、《完美的罪行》等。這本《論誘惑》是其中晚期的思想代錶作。
1979年,波德裏亞獨具匠心地寫下《論誘惑》一書,分為“性之食相”“錶麵的深淵”“誘惑的政治命運”三章,從各個層麵論述他思想中的“誘惑”這一概念。此後“誘惑”這一概念在波德裏亞思想發展史上的地位乃至其涵義在學術界一直眾說紛紜。也許他的本意是試圖用“誘惑”這樣美文學的、空洞的反諷性範式再一次深化“擬真”這個激進的否定性範式,更重要的是,他想要通過對誘惑的批判性內省,界劃自己與後現代話語的根本異質性。
张新木老师继《冷记忆》(1-5卷)之后的又一部译作。这一次,张老师似乎更理解波德里亚了,文字干净,头头是道,并且有点严肃。是的,诱惑从来不打算轻佻,尽管人们总乐于误解它,乐于享受它,甚至乐于侵犯它。幸亏有这一次,《论诱惑》很慎重的出版了。终于可以好好地读诱惑,...
評分 評分想体验云里雾里的梦幻感觉吗? 很简单。 第一,找本国外的社会学大牛的著作,比如波德里亚的这本《论诱惑》。著作要求——内容的每一个字你都认识,偏偏整个句子你就不认识。 第二,等到合适的生理状况,比如感冒,发烧,浑身无力,脑子不清的时候。 第三,打开书,开始读...
評分想体验云里雾里的梦幻感觉吗? 很简单。 第一,找本国外的社会学大牛的著作,比如波德里亚的这本《论诱惑》。著作要求——内容的每一个字你都认识,偏偏整个句子你就不认识。 第二,等到合适的生理状况,比如感冒,发烧,浑身无力,脑子不清的时候。 ...
評分众所周知,波德里亚以其拟像-拟真理论而闻名于世。但在1979年,他写下令人费解的《论诱惑》,从题目来看,其兴趣似乎由拟真逻辑转向了对施魅的分析。说这本书令人费解,体现在以下几个方面:首先,诱惑的内涵暧昧不清。它始终处于反向的理论建构中,与波德里亚在此之前的哲...
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