民国三大文妖

民国三大文妖 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:
作者:张永久
出品人:
页数:230
译者:
出版时间:2010-10
价格:38.00元
装帧:
isbn号码:9787506039741
丛书系列:
图书标签:
  • 传记
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具体描述

《民国三大文妖:张竞生 刘海粟 黎锦晖》内容简介:历史上被误读的大师不在少数——尤其是在黑暗的文化专制年代,更是屡见不鲜。在今天看来,这只不过说出了一个常识,但在16世纪,那番话无疑是先知者的惊世预言。清晨打鸣的第一只公鸡,得到的并不一定是颂扬,更多的是指责和抱怨,有的甚至还可能导致杀身之祸。从那之后,灾难始终跟随在布鲁诺左右。他被革除教籍,指控为异教徒,逃亡到异国他乡长期漂泊,成为无家可归的人。

浩荡百年风云录:近代中国知识分子的命运与抉择 ——一本探寻近代中国思想脉络与个体命运的深度研究 本书并非聚焦于某个特定领域或某几位历史人物的文学成就,而是以广阔的时代背景为画布,细致描摹了自晚清至民国初期,中国知识分子群体在剧烈社会转型中所经历的思想嬗变、精神挣扎及其对国家命运产生的复杂影响。它拒绝将历史简化为英雄史诗或简单的善恶对立,而是深入挖掘那些塑造了现代中国底色的隐秘力量与个体选择的内在逻辑。 第一部分:暮霭中的觉醒——传统秩序的瓦解与“新知”的涌入 自鸦片战争的炮声响起,古老中华帝国的地基便开始动摇。本书的开篇并非从宏大的政治宣言入手,而是从精英阶层对“天朝上国”迷思的首次松动开始。我们检视的,是科举制度废除前后,那些深受儒家伦理熏陶的士人,如何在一夜之间发现自己所学知识体系的彻底失效。 重点关注的是“译学”与“西学东渐”初期所引发的巨大精神震荡。大量来自西方、日本的知识被翻译和引入,它们不仅仅是科学理论或政治主张,更是一种全新的世界观和方法论。本书详细分析了这一过程中,知识分子如何面对“中体西用”的困境——即如何在保留中国文化主体性的名义下,吸纳西方技术与制度的矛盾张力。我们描绘了早期留学海外的知识精英,如游学日本的士人,他们回国后试图以教育、实业救国的努力,以及这些努力在腐败的官僚体系和保守势力的掣肘下所遭遇的挫折。 第二部分:思想的洪流与精神的重塑——从改良到革命的思辨之路 进入二十世纪,中国社会仿佛被投入了一个巨大的熔炉,各种激进思潮以前所未有的速度碰撞、融合、对立。本书着重探讨了知识分子在面对国家存亡之际所进行的深刻的自我反思和理论构建。 一是“救亡图存”的紧迫性。 辛亥革命的爆发并未带来预期的安定,反而开启了军阀混战的无序状态。知识分子对“共和”的理想与现实的落差感到极度失望。本书细致梳理了不同政治光谱的知识群体,包括那些坚守旧式君主立宪理念的遗老遗少,以及投身于新兴革命政党(如国民党早期温和派、早期社会主义团体)的知识分子。我们考察了他们在不同政治实践中的角色——是作为理论的阐释者,还是作为运动的组织者,抑或是作为批判的先声。 二是“文化本体论”的争论。 五四运动前后,对中国文化的“病根”的探寻达到了高潮。本书深入剖析了“打倒孔家店”的文化批判背后,隐藏着知识分子对自身历史身份的深刻焦虑。我们细致考察了“新文化运动”内部的分歧:以陈独秀、胡适为代表的激进派,主张彻底的理性与科学精神对传统进行涤荡;而以梁启超、蔡元培等为代表的,则更倾向于在继承传统优秀基因的基础上实现渐进式革新。这种关于“何为中国性”的争论,构成了民国初年知识界最深刻的底色。 第三部分:在夹缝中求生存——学术的独立与政治的诱惑 民国时期,高等教育体系的建立为知识分子提供了一片相对独立的学术空间,但也使得他们更容易卷入政治斗争的漩涡。本书聚焦于那些致力于学术研究的学者,解析他们在动荡时局下如何维系学术的纯粹性。 我们探讨了大学教授群体在政治动荡中的困境:他们一方面要依赖政府或教会的资金维持研究,另一方面又要面对学生运动和政治派系的渗透与施压。例如,在“教授治校”理念的实践过程中,知识分子如何平衡学术自由与维护校园秩序的责任。本书通过对不同领域(如史学、哲学、社会学)的代表人物研究,揭示了知识分子在政治压力下,如何进行微妙的自我审查、策略性沉默或高调介入。他们并非铁板一块的政治工具,而是充满矛盾的个体,在理想与生存之间不断进行艰难的权衡。 第四部分:个体命运的浮沉——知识分子的“乡愁”与“出路” 本书的叙事最终回归到知识分子的个体命运上。动荡的年代,知识分子的生活往往充满不确定性。我们描绘了那些长期漂泊、屡遭失意的学者,他们对故土的依恋与对现代化的渴望形成了一种深刻的“乡愁”。 这种乡愁投射在他们对“地方自治”、“乡村建设”等议题的关注上,体现了一种自下而上重塑中国的愿望。同时,本书也坦诚地讨论了知识分子在面对军阀的暴力、外国势力的干预时所表现出的无力感,以及部分人选择彻底退出公共领域,转而投身于纯粹的艺术或宗教寻求慰藉的现象。 通过对大量史料、私人信函、日记的爬梳,本书试图还原那个时代知识分子的复杂心灵图景——他们的激情、他们的幻灭、他们的坚守与妥协。这不是一部关于文学巨匠的传记合集,而是一部关于现代中国知识分子如何定义自身、如何思考中国命运的社会思想史。它是一面镜子,映照出在一个旧秩序崩塌、新秩序尚未稳固的百年风口浪尖,知识分子群体所承担的巨大历史责任与难以承受的个体重量。本书致力于提供一种细致、多维、去浪漫化的视角,来理解近代中国思想的生成与演进。

作者简介

目录信息

读后感

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看完张永久《民国三大文妖:张竞生 刘海粟 黎锦晖》(北京:东方出版社,2010年版。230页,235千字)一书。对于此三人,均不甚了解,或许在大师林立的民国年间,他们确实算不上是超一流的。且自己对于其时的音乐美术缺少了解,只对张略有所知,然亦仅限于掌故小说云。张竞生...

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看完张永久《民国三大文妖:张竞生 刘海粟 黎锦晖》(北京:东方出版社,2010年版。230页,235千字)一书。对于此三人,均不甚了解,或许在大师林立的民国年间,他们确实算不上是超一流的。且自己对于其时的音乐美术缺少了解,只对张略有所知,然亦仅限于掌故小说云。张竞生...

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看完张永久《民国三大文妖:张竞生 刘海粟 黎锦晖》(北京:东方出版社,2010年版。230页,235千字)一书。对于此三人,均不甚了解,或许在大师林立的民国年间,他们确实算不上是超一流的。且自己对于其时的音乐美术缺少了解,只对张略有所知,然亦仅限于掌故小说云。张竞生...

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看完张永久《民国三大文妖:张竞生 刘海粟 黎锦晖》(北京:东方出版社,2010年版。230页,235千字)一书。对于此三人,均不甚了解,或许在大师林立的民国年间,他们确实算不上是超一流的。且自己对于其时的音乐美术缺少了解,只对张略有所知,然亦仅限于掌故小说云。张竞生...

用户评价

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坦白说,一开始我抱着一种“又来”的心态打开这本书的,毕竟谈论那个时期的人物,材料太多,很容易写成八卦杂烩。可这本书的厉害之处在于它的“留白”。作者似乎深谙“言不尽而意无穷”的东方美学,对那些惊世骇俗的事件,他选择了一种近乎疏离的观察视角,仿佛一个站在时间隧道出口的回望者。这使得整本书的基调非常沉稳,没有廉价的煽情或戏剧化的夸张。我尤其欣赏其中对于思想碰撞的描绘,那些关于学术、艺术乃至社会结构的大辩论,被作者巧妙地融入了日常生活的琐碎场景中,没有高高在上的说教感。读起来,就像是跟随一位博学的长者在旧物堆里翻找,每件看似普通的器物背后,都藏着一段不为人知的、足以颠覆既有认知的往事。

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这本书读起来有一种很强的“代入感”,不是那种让你跟着主角做决定的参与感,而是让你真切地感受到身处那个特定社会氛围下的那种压抑与昂扬并存的复杂心绪。作者对环境的渲染功力一流,无论是北方京城的肃杀,还是南方水乡的氤氲湿气,都通过文字的气味和触感直达读者。更让我拍案叫绝的是,他没有回避那个时代精英阶层内部的龃龉和精神内耗。那些光环下的破碎、那些理想的褪色,被剥开得毫不留情,但这种揭示并非为了猎奇,而是为了呈现一个更完整的、有血有肉的历史侧面。读完后,我感到一种深刻的共鸣,那不是对具体事件的认同,而是对“人”在历史洪流中那种无力而又倔强的存在方式的理解。

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这本书的行文结构非常讲究,像是一部精心编排的交响乐。开篇平缓如溪,逐渐汇集成江河,在关键的转折点上,乐章达到高潮,然后又回归到对个体命运的沉思。我很少在非虚构类作品中读到如此强烈的叙事节奏感。它仿佛在说,历史不是线性的,而是由无数个点和面交织而成,你需要跟随着作者的引导,在时间线上自由穿梭。那些被我们习惯性定义为“偶像”的人物,在这里被还原成了具体的、有着复杂情欲和软弱的个体。作者的语言是克制而精准的,很少使用华丽辞藻,但每一个词语都像是经过千锤百炼的工匠之作,掷地有声,充满历史的重量感。

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我必须承认,初读时有些吃力,因为它要求读者具备一定的历史背景知识,但一旦进入状态,那种阅读的愉悦感是难以言喻的。这本书更像是一部深度研究的结晶,里面穿插了大量第一手资料的解读,但作者高明之处在于,他没有让这些“史料”成为负担,而是成为了构建人物性格的基石。它探讨的深度远远超出了表面上的才情展示,它深入到了那个时代知识分子面对现代化冲击时,精神世界是如何重塑和崩塌的。我读到最后,合上书本,心中涌起的不是怀旧,而是一种对“精神独立性”的重新审视。这本书提供了一个绝佳的视角,让我们得以窥见,在时代的巨轮碾过时,那些试图保持自身独特光芒的灵魂,究竟付出了怎样的代价。

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这本关于那个风云变幻的时代的作品,真是让人眼前一亮。作者的笔触细腻得像是老上海的旗袍面料,每一次翻动,都能感受到历史的褶皱和人物内心的起伏。它没有落入那种刻板的、教科书式的叙事窠臼,反而将那些被历史长河冲刷得有些模糊的“妖”——那些特立独行、才情横溢却又充满矛盾的灵魂——拉回了我们眼前。读完之后,脑海里挥之不去的是那些在旧式书房里燃着昏黄灯火的场景,空气中似乎还弥漫着墨香与陈年的烟草味。那些知识分子的挣扎、理想主义的破灭与重建,被描摹得入木三分,让人不禁思考,在那个新旧交替的关口,究竟什么是“真”,什么是“幻”。它不是简单的传记拼凑,而更像是一幅由无数细微观察点缀而成的群像画,每一个“妖”的侧影都投射出那个时代的侧影。

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李敖说,所谓文妖,只不过是被时代误读了的先知。(大意)

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2015076

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2015076

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