新編慕道者指南

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出版者:佳播企業股份有限公司
作者:李善修
出品人:
页数:352
译者:
出版时间:2008
价格:320NT
装帧:平装
isbn号码:9789579888622
丛书系列:
图书标签:
  • 天主教
  • 宗教
  • 信理
  • 社会学/人类学
  • 河北信德社
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具体描述

這是當代很受重用的慕道書之一。其內容的取才,分類和道理系統,都是以新編的天主教教理為依據。作者善用中國文化的優點,引用中國的倫理道德觀協助宣揚天主教教義,並對現代社會所產生的新信仰問題,按天主教教義解答或駁斥。

Ø根據《新編天主教要理》撰寫詳盡、系統介紹天主教信仰。

Ø 適合慕道班要理講授、慕道者自修的優秀參考書籍。

Ø採橫式編排方便閱讀。

《古籍重光:宋代文人笔记的时代侧影》 一、引言:重返宋代士林的幽微世界 本书并非一部宏大的断代史,亦非聚焦于朝堂之上的风云变幻。它是一次深入宋代文人精神肌理的考察,通过梳理、辑录、比对三百余种现存或佚失的宋代笔记、杂著与片段记录,试图描摹出那个文风鼎盛、思潮涌动的时代里,士大夫阶层在日常生活、审美情趣、学术争鸣乃至民间风俗中所留下的独特印记。我们相信,真正的历史温度,往往蕴藏在那些看似琐碎、实则饱含真情与见识的笔墨之间。 二、文献溯源与体裁辨析 宋代笔记的繁荣是空前的。从唐代的《酉阳杂俎》到宋代的《夷坚志》、《梦粱录》,文体上呈现出从志怪、记异向更偏重实录、记述的转变。《古籍重光》首先对宋代笔记的流派进行了细致的划分,主要确立了以下几个核心类别: 1. “记异”与“志怪”的继承与转化: 以洪迈《夷坚志》为代表,虽然仍保留了许多超自然叙事,但其记录的地域性、细节性,已隐隐折射出南宋地方社会的风貌。我们考察了如何将这些“志怪”故事与当时的社会心态,如对天人感应的信仰、对异端的警惕等结合起来分析。 2. “杂记”与“随笔”的兴起: 这是宋代笔记最具特色的部分。以叶梦得《石林燕语》、王谠《唐语林》(虽多涉唐,但宋人续补甚多)及大量佚失的佚文中可见的片段为例,重点探讨了随笔体如何成为士人表达个人见解、纠正前人谬误、记录风雅轶事的有效载体。 3. “风俗”与“物产”的记录: 这类笔记是研究宋代物质文化和社会生活的第一手材料。如孟元老的《东京梦华录》、周去非《岭外代答》,它们不再仅仅关注政治或学术,而是详尽记录了节令、饮食、衣着、市井百态乃至商业模式的变迁。 本书对这些文体的界限进行了审慎的探讨,指出宋代笔记的特点在于“不拘一格”,常常在同一卷册中混杂了史事评论、个人交游和对草木虫鱼的观察。 三、学术争鸣与思想的微光 宋学(理学)的兴盛是宋代的核心特征,但学术思想的传播并非总是在严谨的专著中进行。大量精妙的学术辩论和思想的萌芽,恰恰在笔记的字里行间流淌。 我们重点分析了程朱理学兴起初期,儒士们在笔记中对佛老思想的批判,以及他们如何通过记录日常生活中的“格物致知”的实践案例,来佐证其心性理论。例如,在探讨某一典故或器物时,笔记作者往往会附带一段对“天理”或“人欲”的精辟议论,这些议论虽然篇幅短小,却是宋代思想史脉络中不可或缺的“微观证据”。 此外,本书还关注了宋代士人对“异学”的态度。在笔记中,我们能看到对阴阳五行、术数卜筮的记录,这并非简单的迷信记录,而是反映了当时知识分子在科学认知有限的背景下,试图理解世界运作规律的一种努力。通过对比不同作者对同一术数的描述,可以窥见学派间的微妙张力。 四、审美转向:宋人情趣的物化 宋代是中国美学史上一个高峰期,其特点在于从唐代的“尚华丽”转向“尚意趣”、“尚雅致”。笔记是理解这一审美转向最直接的窗口。 1. 香事与茶道的日常化: 笔记中对“斗茶”、“点茶”的细致描述,不仅是生活记录,更是对技艺和仪式感的推崇。对“香篆”的描述,则体现了嗅觉美学在宋人心中的地位。我们详细考证了笔记中记载的各类名香的产地、辨识方法,以及文人如何通过品香来静心养性。 2. 园林与居室的精致化: 笔记记录了文人对居住环境的极度讲究,如对太湖石的赏玩癖好、对书房陈设的偏爱(如对“文玩”的定义)。这些记录帮助我们重建了宋代文人的“生活美学”,即如何将哲学思想融入到器物和空间之中。 3. 交游与唱和的艺术: 笔记中记载的诗文唱和、宴饮酬唱,不仅是社交活动,更是一种高度程式化的艺术表达。通过分析这些记录,可以理解宋代人如何通过文字和艺术活动来巩固其士大夫阶层的文化认同。 五、社会侧写:从庙堂到市井的观察 宋代商业空前繁荣,市民阶层崛起,这在笔记中留下了深刻的印记。 本书特别关注那些记录社会底层的笔记片段。例如,对城市职官的腐败、对地方豪强的抨击,以及对市井俚语、戏曲的记载。这些内容往往被正史所忽略,但在笔记中却生动鲜活。通过《永乐大典》残卷中辑录出的地方志片段,我们可以拼凑出宋代不同州府的赋税制度、水利建设的实践情况,以及民间对官府政策的实际反应。 我们探讨了笔记如何记录灾害与赈济。面对自然灾害,文人笔下的记录,既有对天谴的敬畏,也有对官方救济效率的质疑,这些都构成了研究宋代社会治理能力的侧面证据。 六、结语:笔记的时代价值与局限 《古籍重光》最终总结了宋代笔记的时代价值——它们是连接官方史料与民间记忆的桥梁,是理解宋代“士大夫精神气质”的密码本。然而,我们也清醒地认识到笔记的局限性:作者的立场、记录的疏漏、以及后世的编纂、佚失,都使得我们必须带着审慎的态度去对待每一个细节。本书的目的,并非提供一个绝对可靠的“宋代全景图”,而是邀请读者,一同走进那些泛黄的纸页,去感受那个时代知识分子特有的敏感、才情与无奈。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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作为一个常年与文字打交道的人,我对书籍的语言风格和节奏感有着近乎苛刻的要求。这本书的文笔,可以说达到了教科书级别,但绝不枯燥。作者运用了极其精妙的排比和对仗,将复杂的内在世界描绘得如诗如画,却又精准无比。我尤其佩服他在处理“内在冲突”部分时的笔力。他用细腻入微的笔触,刻画了人性中那种永恒的矛盾——我们渴望稳定,却又恐惧停滞;我们追求自由,却又依赖束缚。这种对人性的深刻洞察,使得这本书超越了一般的“自助指南”,更像是一部现代心灵的寓言集。阅读过程中,我时常会停下来,合上书本,陷入长久的沉思,因为书中的某个论断,就像一束光,瞬间照亮了我一直以来模糊不清的某个心结。而且,这本书的引用和注释系统做得非常出色,如果你想深挖某个知识点,可以轻松地找到原始出处,这为严肃的学习者提供了极大的便利。这本书的阅读体验是一种渐进式的、被温柔推动的探索过程,让人感觉自己不是被动地接受信息,而是主动地参与到一场深刻的自我发现之旅中去。

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这本书简直是为我量身打造的!我一直对心理学领域抱有浓厚的兴趣,但市面上的专业书籍往往晦涩难懂,充满了令人生畏的术语。这本书的出现,简直是打开了一扇新的大门。作者的叙事风格非常平易近人,仿佛是在与一位经验丰富的导师进行一对一的交流。他巧妙地运用生活中的例子来解释复杂的理论,让那些原本高高在上的概念变得触手可及。比如,关于“认知失调”的阐述,他没有直接抛出定义,而是从一个人们日常生活中都可能遇到的困境入手,引导我们一步步理解其背后的心理机制。更让我惊喜的是,书中不仅仅停留在理论层面,还提供了大量实用的自我探索工具。那些自我评估问卷和冥想练习,我已经尝试了几天,确实在帮助我更清晰地认识自己的思维模式和行为习惯。这本书的结构安排也极其合理,从基础的自我认知到更深层次的情绪管理,层层递进,让人在阅读的过程中能够持续保持学习的动力和成就感。它不是那种读完就束之高阁的书,更像是一本可以随时翻阅、指导日常实践的工具书。我已经推荐给了我身边所有对个人成长有追求的朋友,相信他们也会从中受益匪浅。我特别欣赏作者那种不卑不亢、充满人文关怀的笔触,让人在学习知识的同时,心灵也得到了滋养。

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我购买了许多关于个人效能和时间管理的书籍,但大多都会在“如何克服拖延症”这个环节戛然而止,给出的建议无非是“列清单”、“番茄工作法”等老生常谈。这本书的视角则完全不同。它没有把“拖延”视为一个道德上的缺陷,而是从神经科学和动机理论的深层次进行了解构。作者认为,许多时候我们看似的拖延,实际上是大脑在进行一种保护机制,或者是在回避一个更高层次的恐惧。他提出的“意图-行动差距”理论,让我茅塞顿开。他详细分析了为什么我们设定了宏伟的目标,却总是在最后一步功亏一篑。书中提供了一系列打破“舒适区陷阱”的实操技巧,这些技巧不是生硬的命令,而是基于对人类决策偏见的深刻理解而设计的“巧妙布局”。例如,书中关于“最小可行性行动”的描述,颠覆了我过去“要么不做,要么就做到完美”的思维定势。我尝试用这种方法来处理一项长期搁置的复杂报告,竟然在一个下午就完成了关键性的起草工作。这本书的实用价值是立竿见影的,它提供的是一套系统性的思维升级,而非一时的情绪激励。

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初次捧读这本著作,我原本是抱着一种审慎的态度。毕竟,市面上关于“如何成功”、“如何幸福”的指南汗牛充栋,大多数都流于表面,大声疾呼却缺乏实质性的内容支撑。然而,这本书的开篇就以一种近乎哲学的深度,对“成功”和“意义”进行了重构,这立刻抓住了我的注意力。它没有提供快速致富的秘诀,而是引导读者去质疑那些社会主流灌输的价值观。我喜欢它在讨论决策制定时的那种严谨性,作者引用了大量的行为经济学和决策科学的研究成果,但解释起来却非常清晰流畅,没有丝毫的生硬感。特别是关于“沉没成本谬误”的分析,简直是一记警钟,让我反思了自己在职业生涯和人际关系中做出的无数次错误坚持。这本书的价值在于,它提供的不是一套现成的答案,而是一套精密的思维框架。它教会你如何提问,如何辨别信息,如何在复杂的世界中保持清醒的头脑。我已经开始在工作会议中运用书中学到的“预先验尸”技巧,效果出 ngoài 预期。对于那些渴望进行深度思考、不满足于表面说教的读者来说,这本书绝对是不可多得的佳作。它的文字密度很高,每一句话都值得反复推敲,这表明作者在写作上是极为用心的,绝非敷衍了事。

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这本书的装帧和设计也值得称赞。纸张的质感非常高级,油墨散发着一种沉静的、让人心安的墨香。在如今这个充斥着快速消费和碎片化阅读的时代,能够拥有一本如此用心制作的书籍,本身就是一种享受。更重要的是,书中对“批判性思维”的强调达到了一个令人振奋的高度。作者没有止步于教我们如何辨别新闻的真假,而是深入到“如何审视我们自己的信念系统”这一核心问题。他通过一系列精彩的案例分析,展示了强大的认知壁垒是如何形成的,以及我们如何才能有勇气去挑战那些根深蒂固的“我认为”。这种对心智自由的追求,是这本书最核心的精神内核。它鼓励读者成为一个终身的、不懈的提问者,而不是一个盲目的接受者。我在阅读过程中,不断地在脑海中与作者进行辩论,这种思想上的“交锋”过程,比任何单向的灌输都要有效得多。这本书不仅能指导你如何更好地生活,更能让你思考“生活究竟该是什么样子”,其深度和广度,是同类书籍中罕见的。

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曾經看的同是李善修神父編著的這本。

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六年前慕道时候的读物。

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曾經看的同是李善修神父編著的這本。

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曾經看的同是李善修神父編著的這本。

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因父,及子,及圣神之名。阿们!

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