井上靖(1907-1991),日本當代著名小說傢,日中文化交流協會前任會長。1936年長篇處女作《流轉》獲韆葉龜雄文學奬,1950年《鬥牛》獲芥川龍之介奬,1958年《天平之甍》獲日本藝術選奬,1960年《敦煌》《樓蘭》同獲每日藝術奬。1976年獲得日本文化勛章。1989年,完成瞭被譽為“曆史小說明珠”的《孔子》。1991年病逝於東京。
日本文壇巨匠、芥川龍之介奬得主——井上靖代錶作之一,榮獲每日藝術大奬,令無數人拿著這本書從世界各地奔赴敦煌。宋仁宗天聖年間,書生趙行德進京趕考,卻因瞌睡錯過瞭考試,前往刀兵四起、黃沙漫天的敦煌,命運由此發生瞭劇烈的轉摺……
骝马新跨白玉鞍,战罢沙场月色寒。城头铁鼓声犹震,匣里金刀血未干。 初拿到这本书的时候,还以为是时下流行的旅游者的“心灵鸡汤”,看了简介,才知道原来是部历史小说。 作为一部历史小说来说,《敦煌》太短了。不过11万字,一个上午就能读完。但这本薄薄的书所包罗的内容和...
評分2007年,我曾经特意找来《敦煌》电影看了一遍,较早之前,曾经看过片断,是回鹘王女自尽那折,当时颇为惊动,印象非常深刻,看完电影以后,还曾经写下一段感想: “为了埋藏这些经典,而死去的人们,历史上从来没有记载过。” 他们在乎吗?也许。所以朱王礼一直说:要记得给...
評分不知有多少人像我一样,知道敦煌,是通过中学语文课本上余秋雨的《道士塔》一文。于是瑰丽的敦煌,连同那个普通得不能再普通的王道士,成为凝固在中华民族躯体上血淋淋的伤口,这个伤口也许会随着时间风干,结成痂,变成一个巨大的符号,关乎民族,关乎历史,关乎荣耀...
評分不知有多少人像我一样,知道敦煌,是通过中学语文课本上余秋雨的《道士塔》一文。于是瑰丽的敦煌,连同那个普通得不能再普通的王道士,成为凝固在中华民族躯体上血淋淋的伤口,这个伤口也许会随着时间风干,结成痂,变成一个巨大的符号,关乎民族,关乎历史,关乎荣耀...
評分2007年,我曾经特意找来《敦煌》电影看了一遍,较早之前,曾经看过片断,是回鹘王女自尽那折,当时颇为惊动,印象非常深刻,看完电影以后,还曾经写下一段感想: “为了埋藏这些经典,而死去的人们,历史上从来没有记载过。” 他们在乎吗?也许。所以朱王礼一直说:要记得给...
我剛看第一頁,就想,哎,怎麼搞得嘛,不是日本作傢寫的嘛,翻譯怎麼沒有日本風味,然後就看完瞭,然後發現,哎呀,這個日本作傢好厲害啊,寫中國曆史嘛就算瞭還要寫少數民族的曆史呐,而且有主人公堅定的“不走尋常路”和“就這樣吧”和“我突然發現人森可以那樣過”這樣的好幾個場景有奇怪的笑點,好像一個人講一個很嚴肅的事情,可是另一個人聽瞭卻覺得有點想笑,但是另一個人是沒有嘲笑或者貶低的那個意思的。最後的結尾也真的是很符閤主人公這種“砰,我覺得我應該走這條路纔好;我並不知道怎麼迴到軍營的“;就那麼莫名其妙和無所畏懼的堅定的感覺。
评分聽故事。
评分並不是引人入勝的故事,卻自有一種蒼涼的厚重,簡單的主綫,冷靜的口吻,模糊瞭生與死之界,卻詮釋瞭不朽,行德已入我心。 “伏願龍天八部,長為護助,城隍安泰,百姓康寜;次願甘州小娘子,承此善因,不溺幽冥,現世業障,並皆消滅,獲福無量,永充供養"
评分日本人寫的中國曆史小說,行文間尤其是對話之中總是難免帶有東洋風味,井上靖也不例外。白衣公卿、一品頂戴的美夢破滅,萬裏關山的離亂飄零,邊疆激戰,治亂興衰,那些在命運裹挾中消逝的人與事,最後隻能在佛教經義中尋找皈依與慰藉。“百年徵戰皆成往事,韆載瑰寶再顯輝煌”,這就是井上靖的極簡主義嗎?可是我真的不愛。
评分雖然嘛三界寺因恐慌伊斯蘭聖戰而藏經是莫高窟藏經洞齣現的可能之一,但是這位日本先生也太能YY 瞭!!..曆史大背景無誤,但是有些河西的地理描述有偏差...ps 本書有很多莫名笑點
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