甲骨文中的殷前古史

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出版者:济南出版社
作者:李元星
出品人:
页数:346
译者:
出版时间:2010-1
价格:59.00元
装帧:平装
isbn号码:9787548800897
丛书系列:
图书标签:
  • 甲骨文
  • 上古史
  • 古文字
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具体描述

本书在现在所发表的十几万片商代甲骨文中,新发现了大量的关于盘古王母三皇(伏羲、神农、黄帝)以及夏字和以夏字为核心的大量的"殷革夏命"的卜辞。如"古(止也)王事"即罢贡。"不作王侮",即不当王奴;夏桀将象征王权的九鼎全部移交给商汤,商汤得到九鼎"致鼎泣"的卜辞。

这些卜辞不仅把甲骨断代学的上限由殷伸展至夏末商初,并为中国的夏商周断代工程提供了夏代史是信史的确凿原始文证,同时也再一次证明了中国传统的古史体系"自从盘古开天辟地始,三皇五帝到如今"在商代就已经存在,是中国信史的体系。

鸿蒙初辟:华夏文明的曙光与早期国家形态研究 本书聚焦于中国史前至夏商周早期文明的演进历程,旨在通过对考古学、古文献学及人类学等多学科视角的整合,重构早期华夏民族的文化面貌、社会组织形态以及国家权力结构的起源与发展脉络。 本书摒弃传统上以孤立的“朝代更迭”为核心的叙事模式,转而采用区域文化互动与社会复杂化进程的分析框架,深入探讨塑造了早期中华文明的关键性因素。 第一部分:新石器时代的文化大系与技术革命 本书的开篇,将时间轴拉回至距今一万年左右,深入考察了黄河流域与长江流域等核心区域的新石器时代文化群落。我们细致梳理了裴李岗文化、仰韶文化、马家窑文化、龙山文化等一系列重要文化遗存的特征、时间序列及其空间分布。重点分析了农业技术的初步确立(粟、黍、水稻的驯化及其对定居生活的影响)、陶器制作工艺的飞跃(如彩陶艺术的成熟与黑陶的出现),以及早期聚落形态的变化——从分散的采集点向具有防御性工事的较大村落的转变。 特别值得注意的是,本书对“文化圈层”的概念进行了引入和本土化阐释。我们探讨了仰韶文化晚期至龙山文化早期,不同文化区域间在礼器形制、丧葬习俗乃至工具冶炼技术上出现的互动与融合现象,这为理解后续的文化整合奠定了基础。同时,本书也审视了早期社会阶层分化的物质证据,如大型墓葬中出土的玉器、石器或早期金属器的数量与质量差异,以此勾勒出权力结构萌芽的轮廓。 第二部分:从史前到夏的过渡:礼制与早期王权的形成 本卷是本书最具挑战性的部分,它试图跨越“史前”与“历史”的界限,探究中国早期国家形态的本土化路径。我们着重分析了陶寺文化和石峁文化所代表的、被学术界视为“邦国”或“早期王朝”雏形的社会实践。 对于陶寺遗址,本书不再局限于对其时间归属的争论,而是侧重于对其中心聚落的规划、礼仪建筑(如大型的祭祀台基)以及与天文观测相关的证据进行深度解读。我们认为,这些证据表明,一种以“神权”和“礼仪中心主义”为特征的早期统治模式已经出现。 随后,视角转向黄河中游的石峁文化,通过其规模宏大的石城遗址群、复杂的防御体系和大量的玉器作坊,我们论证了石峁文明可能代表了更早、更具区域扩张性的政治实体。本书结合了对区域内其他同期文化(如良渚文化)在玉礼制度上的比较研究,探讨了“礼器符号系统”在维护早期权力合法性方面所扮演的关键角色。 第三部分:夏代文化的多重证据与夏商之间的文化衔接 由于“夏代”缺乏直接的文字证据,本书采取了审慎的“文化考古学”方法,将目光投向与传统夏文化区域高度重合的二里头文化。本书详尽考察了二里头遗址的宫殿区布局、青铜冶炼作坊的出现及其在礼器(如爵、斝)中的应用,将其视为中国早期王朝制度化的关键性里程碑。我们强调,二里头体系的形成,标志着国家权力从早期的神权主导,开始向世袭的政治军事管理过渡。 在讨论夏商过渡阶段时,本书引入了对殷墟西亳(如偃师商城)等遗址的最新发掘成果。通过对二里头文化晚期与偃师商城早期遗存的对比分析,我们试图描摹出早期王朝在面临权力更迭或区域迁移时,其文化特征和技术体系如何被继承、重塑或扬弃的过程。本书认为,这种连续性与断裂性并存的现象,是理解中国早期王权传承复杂性的关键。 第四部分:商代文明的成熟:国家、神祇与青铜祭祀系统 本卷聚焦于成熟的商代文明。我们首先分析了商代社会结构的复杂性,包括王室、贵族、自由民与奴隶阶层之间的关系网络。本书尤其关注“方国”系统对商王朝的支撑作用,即商王如何通过联姻、朝贡和军事征服来维系一个庞大的早期国家联盟。 本书对商代的祭祀制度与宇宙观进行了深入探讨。青铜礼器不再仅仅是身份的象征,而是成为连接人、祖先神祇与自然神祇(如“帝”)之间的核心媒介。我们详细剖析了青铜器的铭文(尽管数量相对较少)以及与之配合的祭祀动物献祭的规模,揭示了商王朝统治的意识形态基础——即对祖先崇拜的制度化和国家化。 此外,本书专门开辟章节讨论商代的区域控制与交通网络。通过对晚商时期铜器、陶器等文化因素向周边区域(如长江中游的盘龙城、鄂西地区)的扩散模式研究,来衡量商王朝的实际影响力范围及其对区域经济的整合能力。 总结与展望 本书的最终结论强调,华夏文明的早期发展,并非是一条单一的、线性的发展路径,而是多中心、多因素在特定地理环境下的复杂互动结果。从新石器时代的文化多样性,到早期邦国的礼制建立,再到商王朝青铜祭祀体系的成熟,核心主线始终围绕着如何通过制度化的仪式、强大的军事能力以及对关键资源的控制(如铜矿和盐),来确立和巩固早期国家权力的合法性。本书力图为读者提供一个基于实证、多维度的早期中国历史图景。

作者简介

李元星,1921年生于大连。1937年为大连二中初二学生,因卢沟桥事变有感,休学回家,专读中国书,包括鲁迅的几乎全部著作。1940年以后,结识了罗振玉承重孙罗承祖先生,在旅顺罗振玉家中接触了大量的甲骨文、青铜器诸文物,进一步学习了中国传统文化。1941年在伪《满洲国语》杂志上发表《标准语》一文,公开反对以日语作伪满洲国标准语的日本国策,主张以北京官话作标准语。

旅大解放后,作者于1946年通过中共旅大行政办事处首任主任廖华同志3次电告党中央,经过毛主席亲自过问,才使苏军把罗振玉大云书库中的中国图书、甲骨文、青铜器诸文物从“对日战利品”中剔出并返还中国。1947年,作者任大连关东文法专门学校教员,讲授辩证唯物主义与历史唯物主义和中国通史;1948年任大连县立中学首任校长;1953年任旅顺博物馆研究员、陈列组组长;1986年元月离休。

李元星先生毕生仅有《甲骨文中的殷前古史:盘古王母三皇夏王朝新证》这本专著。该书1953年立说,1963年成稿,1966年“文革”抄家失稿,1968年凭记忆重现略稿,1980年写出详稿在征求于某意见时被扣留,1981年又另起此稿即第十一稿。2007年元月13日,由其长子成斯、次子成充对此书第十一稿完成二校、抄写并监督打字。

目录信息

序言
Ⅰ 盘古(一切祖)殷契一元论宇宙观发微
Ⅱ 殷代甲骨文中所见王 母三皇史实考——终止疑古
Ⅲ 殷王武丁奉祀虙农黄三大氏考——归纳详解甲骨文中商前古史体系
Ⅳ 殷王武丁所祀黄与黄尹即黄帝考
Ⅴ “■”夏字考——夏史甲金文证例
Ⅵ 《“■”(夏)字考》摘略
Ⅶ 殷革夏命卜辞浅释
Ⅷ 附录
Ⅸ 参考文献
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种古朴中透着精致的质感,光是捧在手里就仿佛能感受到历史的厚重。封面采用了深沉的墨绿色,搭配烫金的标题字体,在光线下闪烁着低调而沉稳的光泽,让人忍不住想要去探索其中蕴含的知识。内页的纸张选择也十分讲究,触感细腻,墨色印刷清晰,阅读起来非常舒适,即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。这种对细节的极致追求,无疑为这本书增添了收藏价值。我特别喜欢那种装帧风格,它不仅仅是一本书,更像是一件艺术品,让人在翻阅它的时候,能体会到一种仪式感。它不像市面上很多追求快速消费的快餐读物,而是沉下心来,用最精致的外在,来承载深邃的内在,这种匠人精神,在如今的出版界已经不多见了。

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这本书的语言风格非常具有个人特色,时而严谨如冰冷的史料分析,时而又带着一股浪漫主义的史诗色彩,仿佛能听见远古的号角声。作者的笔触细腻而富有感染力,即便是描述那些已经被时间磨损殆尽的文明碎片,也能让人感受到其中蕴含的生命力和挣扎。这种文学性和学术性的完美平衡,使得阅读体验变得非常愉悦。我尤其欣赏作者在关键转折点上所使用的比喻,它们既能精准地抓住问题的核心,又能在情感上与读者产生共鸣,让人在学习知识的同时,也享受到阅读文学作品的乐趣。这让一本严肃的历史研究读物,具备了跨越专业门槛的吸引力。

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排版和注释部分的精细程度,堪称教科书级别。很多涉及专业术语或古代概念的地方,作者都提供了详尽的脚注或尾注,这对于非专业读者来说简直是福音。我发现自己以前在阅读相关领域书籍时,常常因为一个词汇的模糊而停滞不前,但在这本书里,大部分的疑虑都被细心地解决了。此外,书中所配的图表和插图也极具参考价值,它们并非随意的点缀,而是经过精心挑选和设计的,能够有效地辅助文字内容,让抽象的描述变得可视化。尤其是一些器物复原图和区域地貌图,为理解当时的社会形态提供了极大的便利,让人感觉作者是带着读者一起进行实地考察,而不是仅仅停留在纸面上的讲述。

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这本书的内容深度实在令人惊叹,作者似乎将毕生精力都倾注在了对早期文明迹象的梳理和考证上。我原本以为这会是一本枯燥的学术著作,但翻开之后才发现,作者的叙事方式非常引人入胜。他并没有简单地罗列史料,而是巧妙地将考古发现、文献记载以及民间传说融为一体,构建出一个有血有肉的上古图景。特别是关于一些关键历史节点的论述,作者提供了多角度的解读,并且用扎实的证据链支撑起自己的观点,让人在阅读过程中不断地进行思考和反思。阅读完之后,我对那个遥远时代的认知被极大地拓宽了,很多过去模糊的概念现在变得清晰起来,这种知识上的醍醐灌顶的感觉,正是优秀史学著作的魅力所在。

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对于任何对早期中华文明起源有探索欲望的人来说,这本书都是一个不可多得的宝藏。它不仅仅是知识的堆砌,更像是一次深入心灵的历史对话。读完之后,我感觉自己对“时间”和“传承”这两个概念有了更深一层的理解。作者通过对史料的严格审视,成功地将我们从许多流于表面的定论中解脱出来,鼓励我们去质疑、去重新构建认知框架。这本书的价值在于,它提供的不是一个终点,而是一个更开阔的起点,激发了读者后续深入研究的强烈愿望。它像一把钥匙,为我们开启了一扇通往更古老、更神秘的东方历史殿堂的大门,让人意犹未尽,迫不及待地想要探索更多的未解之谜。

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论据充分,科学,令人信服。推倒了所谓甲骨文中无夏字的谬论,从一个方面证明了夏朝的存在。这本书具有里程碑的意义。

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内容逻辑扎实,考证丰富。得出的成果可谓石破天惊!难道因为作者较无名分,无法引起足够的重视吗?学院派如果有此成果,恐怕已是泰山北斗。

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