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发表于2025-02-16
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随着译过来的书越来越多,对海外汉学的期待值越来越小。这本标题和封面都花里胡哨的书,放在床头断续看完前半本,觉得是野狐禅无疑了。不曾想最后三章突然爆发,先总论宗教在宋代的变迁,全面而具体,叹为所见最佳论述;再从经济史背景论述五通神的变迁,写成一篇近世庶民心态史,很合本人唯物史观的胃口。如果能删掉前面关于中古的无聊的几章,几乎可打五星了。
评分与韩森相比,万志英该书的水平或许还要低一个档次。书名起的花里胡哨,乍一看似是对中国左道的贯通性研究;内容写的干瘪松散,前两章都相当于宏大的背景介绍,多是对他人研究的转述,少有创见,后四章主要是对宋以降五通神的个案研究,长时段的视角导致关键性的细节忽视,如对五通信仰与五门崇拜(狐黄白柳灰)的关系未曾关注,对民间盛传的五鬼搬运术也缺乏必要的讨论,对明清小说的解读错误连篇等。洋鬼子的研究,虽然视角新颖,但是隔靴搔痒。
评分严谨规矩。很多人觉得没有新见,也没有突破前人框架,就好像把许多前人的成果汇集到一起,通过丰富的文献征引,论证一个并不惊世骇俗的结论。可是我觉得,这就是学术啊,并不是每一本学术书都要开宗立派扫荡前贤噢。这本书以民间信仰为考察对象,重点研究了一个在早期实属怪力乱神邪魔外道的信仰,在宋代一变为亲近地方、与民间日常生活紧密结合的五通神,在明清资本经济发展推动下再变为五路财神的过程,基本上穷尽了这一问题的讨论,逻辑严密而精彩(板滞处受制于论文规范而已)。我不太赞同一些过于结构性的结论,但服膺于作者文献的扎实。另一感觉是,民间信仰在宋代之后被大规模体制内收编,大小神仙被加官进爵,既笼络了民众,又将神仙纳入行政级别驯服其神力,体制外的神仙则被视为淫祀,但若大到难以禁绝,终究还会被封爵,这倒是很有趣的现象。
评分文章注水过于严重,标题过于宏大,文章过于小气。
评分随着译过来的书越来越多,对海外汉学的期待值越来越小。这本标题和封面都花里胡哨的书,放在床头断续看完前半本,觉得是野狐禅无疑了。不曾想最后三章突然爆发,先总论宗教在宋代的变迁,全面而具体,叹为所见最佳论述;再从经济史背景论述五通神的变迁,写成一篇近世庶民心态史,很合本人唯物史观的胃口。如果能删掉前面关于中古的无聊的几章,几乎可打五星了。
【作者简介】
万志英(Richard von Glahn),著名汉学家,美国加州大学洛杉矶分校历史学教授,耶鲁大学博士,主要研究10~18世纪的中国经济社会史、全球经济史、东亚海洋史。编有《中国史上的宋元明过渡》(The Song-Yuan-Ming Transition in Chinese History),著有《财源:1000~1700年的中国货币与货币政策》(Fountain of Fortune: Money and Monetary Policy in China, 1000-1700)、《从古代到十九世纪的中国经济史》(The Economic History of China from Antiquity to the Nineteenth Century)等。
【译者简介】
廖涵缤,北京外国语大学英语语言与文学专业文学学士,牛津大学社会人类学哲学硕士。
※财神信仰在中国通俗宗教大框架下的起源与演变
※第一本深入研究中国宗教文化中左道之地位的著作
【内容简介】
对当代中国人而言,财神一直是家庭祭仪和新年礼俗中的标志性神祇,对财神的崇拜是日常生活不可分割的一部分。然而,尽管供桌上的财神神像十分常见,但绝大多数人都不知道财神信仰根源为何。
美国加州大学洛杉矶分校历史学教授、著名汉学家万志英以大众或通俗宗教为大框架,审视了五通(财神)信仰的缘起和漫长演变。这份时间跨度长达三千年的研究,充分展现了中国宗教文化中神灵的邪恶面,及其在道德上的暧昧与矛盾,使我们得以窥视不同时代背景对普通人生活和思想的影响。
万志英认为,中国宗教信仰和实践的历史过程呈现两种基本倾向,一方面是佞神和驱邪,另一方面是相信宇宙中道德平衡的作用,这两种基本倾向总是处于紧张状态之中,并且两者都受到邪魔力量,即具有邪恶本性的神祇和精灵的侵扰。这两种根本倾向对中国宗教文化产生了持久影响。
【媒体获誉】
一个关于五通神信仰的起源、发展,以及中国宗教中的邪魔外道的精彩故事。万志英从商朝讲到了帝制晚期,向我们展现了引人入胜的丰富知识和此前从未公布的数据。
——柏夷(Stephen Bokenkamp)
印第安纳大学,著有《早期道教经文》
没有其他作者可以像万志英这样对旁门左道在中国宗教中的地位进行如此深入细致的探索。这份言辞优雅的优秀研究著作涉及从宋朝到明朝的重要主题。
——伊沛霞(Patricia Ebrey)
著有《内闱:宋代的婚姻和妇女生活》
1.中国宗教不是一套信仰体系,而是一系列具有目的性的行动(即最广义的仪式,注重仪式的正确举行,而不是信仰和价值观),采取这些行动可以改变世界,也可以改变个体在该世界中的处境。 2.普通民众试图理解,掌控自己的命运,而中国通俗宗教中的神灵世界观在很大程度上就是这种...
评分这是一本外国人写的,对于中国读者应该是很有启发的书。我没怎么想过它的内容,只是在跨进寺庙或某位大仙儿的房门时,让一些朴素的疑问从脑子滑过去了。但是我有疑问和反对的地方如下。 一,总 我读过的几本外国人写的关于中国的社会学类的书,都有一个很大的不妥。可能这是整...
评分若看过《三国演义》小说(或打过“三国无双”之类游戏),大概对三国里那些旁门左道、妖异之人会有些印象,其中有一位自称是曹操老乡的左慈,大家恐怕不会陌生。这位老兄甫一出场,就让曹操吃的柑子没有了瓤,把曹操吓得大叫:“汝以何妖术,摄吾佳果?” 据左慈自己说,他是峨...
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评分有点好奇评分比想象中的要低不少。 简单来说,这本书,一本顶别人十几本。既可以当入门书看,亦有助于进阶思考。前四章的层层递进是一个演化史。后三章是作者的核心想法。前后相辅相成。前四章里的祖神,鬼神,精怪,邪神这些在宗教历史演进中所发展出的宗教观念和元素在后三章...
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