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左道

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[美]萬誌英(Richard von Glahn) 作者
社會科學文獻齣版社
廖涵繽 譯者
2018-8 出版日期
440 頁數
79.00 價格
精裝
甲骨文叢書 叢書系列
9787520125154 圖書編碼

左道 在線電子書 圖書標籤: 宗教  海外中國研究  曆史  民間宗教  社會學  宗教學  文化  甲骨文叢書   


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發表於2025-03-04

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左道 在線電子書 用戶評價

評分

神和鬼還有祖先隨著時間變化身份也在變化,亡靈介入凡間事務,就是妖言惑眾,聚眾謀反,擁有團結力和嚮心力最終編故事成為意識形態,朝廷對左道是警惕的,雖然十分之九都是財物揮霍浪費,但是其中一成便是信仰與儀式感的內鬥。朝廷要儀式感的服從,民眾要信仰的邪神。

評分

後半部分通過對五通神的分析,與宋之後社會經濟的發展聯係在一起,五通神和五顯神在人們心中的形象和意義由“邪惡”轉變為“善良”的神,其間由人們的心理取嚮發生變化。 這和《變遷之神》裏提到的梓潼是一樣的,由反叛元朝的標誌,後來變成元承認的神,最後變為代錶科舉(學業)的文昌,popular religion中神靈來源的多元化,是很有意思的。隻是我在想,其實人們是不是根本不關心神的來源的正統性,所謂的曆史記憶在民眾心中其實不見得存在。但是矛盾的是,確實也留下來很有傳說,都是未經過大眾選擇的偶然記憶的流傳嗎?如果不是偶然的,記住什麼,遺忘什麼,其中的取嚮真是很有意思瞭。

評分

感謝作者的嚴謹和整理,給我提供瞭不少創作思路,然而對於某些小的幾乎無人知道的民間信仰寫得太詳細,篇幅太多,根本跟副標題大相徑庭,有種標題黨的嫌疑,當然這不是作者的問題。

評分

感謝作者的嚴謹和整理,給我提供瞭不少創作思路,然而對於某些小的幾乎無人知道的民間信仰寫得太詳細,篇幅太多,根本跟副標題大相徑庭,有種標題黨的嫌疑,當然這不是作者的問題。

評分

把鬼神信仰到發展流變和當時的社會經濟環境聯係在一起瞭,角度挺好的,不過這類書總有強行解釋的毛病。五通現在在社會中流行的情況也沒有講。

左道 在線電子書 著者簡介

【作者簡介】

萬誌英(Richard von Glahn),著名漢學傢,美國加州大學洛杉磯分校曆史學教授,耶魯大學博士,主要研究10~18世紀的中國經濟社會史、全球經濟史、東亞海洋史。編有《中國史上的宋元明過渡》(The Song-Yuan-Ming Transition in Chinese History),著有《財源:1000~1700年的中國貨幣與貨幣政策》(Fountain of Fortune: Money and Monetary Policy in China, 1000-1700)、《從古代到十九世紀的中國經濟史》(The Economic History of China from Antiquity to the Nineteenth Century)等。

【譯者簡介】

廖涵繽,北京外國語大學英語語言與文學專業文學學士,牛津大學社會人類學哲學碩士。


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左道 在線電子書 圖書描述

※財神信仰在中國通俗宗教大框架下的起源與演變

※第一本深入研究中國宗教文化中左道之地位的著作

【內容簡介】

對當代中國人而言,財神一直是傢庭祭儀和新年禮俗中的標誌性神祇,對財神的崇拜是日常生活不可分割的一部分。然而,盡管供桌上的財神神像十分常見,但絕大多數人都不知道財神信仰根源為何。

美國加州大學洛杉磯分校曆史學教授、著名漢學傢萬誌英以大眾或通俗宗教為大框架,審視瞭五通(財神)信仰的緣起和漫長演變。這份時間跨度長達三韆年的研究,充分展現瞭中國宗教文化中神靈的邪惡麵,及其在道德上的曖昧與矛盾,使我們得以窺視不同時代背景對普通人生活和思想的影響。

萬誌英認為,中國宗教信仰和實踐的曆史過程呈現兩種基本傾嚮,一方麵是佞神和驅邪,另一方麵是相信宇宙中道德平衡的作用,這兩種基本傾嚮總是處於緊張狀態之中,並且兩者都受到邪魔力量,即具有邪惡本性的神祇和精靈的侵擾。這兩種根本傾嚮對中國宗教文化産生瞭持久影響。

【媒體獲譽】

一個關於五通神信仰的起源、發展,以及中國宗教中的邪魔外道的精彩故事。萬誌英從商朝講到瞭帝製晚期,嚮我們展現瞭引人入勝的豐富知識和此前從未公布的數據。

——柏夷(Stephen Bokenkamp)

印第安納大學,著有《早期道教經文》

沒有其他作者可以像萬誌英這樣對旁門左道在中國宗教中的地位進行如此深入細緻的探索。這份言辭優雅的優秀研究著作涉及從宋朝到明朝的重要主題。

——伊沛霞(Patricia Ebrey)

著有《內闈:宋代的婚姻和婦女生活》

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左道 在線電子書 讀後感

評分

小时候接触的中国神话都是碎片化的,一直理不清盘古、女娲、夸父等等人物的时代和关系。然后读了《封神演义》,终于有个略成体系的概念了,但依旧有很多疑惑,比如阐教金仙怎么后来变成了佛教人物;这些代表邪恶一方的人物为啥也封了神;战斗力似乎只决定于宝物,那还苦修千年...  

評分

1.中国宗教不是一套信仰体系,而是一系列具有目的性的行动(即最广义的仪式,注重仪式的正确举行,而不是信仰和价值观),采取这些行动可以改变世界,也可以改变个体在该世界中的处境。 2.普通民众试图理解,掌控自己的命运,而中国通俗宗教中的神灵世界观在很大程度上就是这种...

評分

有点好奇评分比想象中的要低不少。 简单来说,这本书,一本顶别人十几本。既可以当入门书看,亦有助于进阶思考。前四章的层层递进是一个演化史。后三章是作者的核心想法。前后相辅相成。前四章里的祖神,鬼神,精怪,邪神这些在宗教历史演进中所发展出的宗教观念和元素在后三章...  

評分

1.中国宗教不是一套信仰体系,而是一系列具有目的性的行动(即最广义的仪式,注重仪式的正确举行,而不是信仰和价值观),采取这些行动可以改变世界,也可以改变个体在该世界中的处境。 2.普通民众试图理解,掌控自己的命运,而中国通俗宗教中的神灵世界观在很大程度上就是这种...

評分

今晚读完了万志英的《左道》,很想编一个故事: 大明年间,一个普通市民因为见义勇为,勇斗劫色的歹徒,不幸牺牲,被当地人立祠崇拜,成为一个民间的当地小神,被称为护花神。 护花神法力可圈可点,能够护佑一方平安,特别是在保护女性方面颇得土著居民香火。 不久,此地新来了...  

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