基督教在世界各地擴張的過程中，學校教育便時常成為一種 傳佈的工具，也因此基督教學校往往成為亞非地區西式教育 的先驅。作為臺灣西式教育先驅的基督教學校，自一九三○ 年代日本軍國主義興起，以至於皇民化運動展開後，成為西 方列強代表的基督教與日本軍國主義的角力場。本書旨在剖 析一九三○年代以降基督教學校面對日本軍國主義多次挑戰 的過程，以及作為基督教學校經營主體的歐美宣教士的應對方式，帶領讀者一探殖民地社會裡政教互動中的多角關係。
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作者的硕士论文。企图借由探讨新教中学办学过程来处理一个刻板印象：日本官员企图毁灭新教中学、台人在冲突中的积极对抗性、教会人士夹在双方中的中立作为，借由探讨各学校办学时面对殖民政府“神社参拜”相关要求的过程，会发现到台人在这冲突中的影响慎低，甚至不足以呈现某种反殖民的抗争象征，主要核心还是在教会人士（宣教士）如何处理这些行政上的要求与教会自身面对的问题，另外最后结尾有反驳到所谓的刻板印象，认为说研究过程中并不像传统所谓日本官员企图毁灭或霸占教会中学或相关土地，而就单纯奉公行事，甚至有些还有协助教会给出建议，例如有些地区的官员是建议教会寻找具有信仰的合适日本人之类的，而不是在创校起初或办学过程中刁难，只是要满足军国主义下的特定要求。 ＝ ＝
评分作者的硕士论文。企图借由探讨新教中学办学过程来处理一个刻板印象：日本官员企图毁灭新教中学、台人在冲突中的积极对抗性、教会人士夹在双方中的中立作为，借由探讨各学校办学时面对殖民政府“神社参拜”相关要求的过程，会发现到台人在这冲突中的影响慎低，甚至不足以呈现某种反殖民的抗争象征，主要核心还是在教会人士（宣教士）如何处理这些行政上的要求与教会自身面对的问题，另外最后结尾有反驳到所谓的刻板印象，认为说研究过程中并不像传统所谓日本官员企图毁灭或霸占教会中学或相关土地，而就单纯奉公行事，甚至有些还有协助教会给出建议，例如有些地区的官员是建议教会寻找具有信仰的合适日本人之类的，而不是在创校起初或办学过程中刁难，只是要满足军国主义下的特定要求。 ＝ ＝
评分日人、台人、宣教士三方与六所基督教学校之间的关系。日人要去台去基督，台人要抵抗日人的影响，宣教士只关心宣教大业，选择与日人合作。运用较多的档案。
评分作者的硕士论文。企图借由探讨新教中学办学过程来处理一个刻板印象：日本官员企图毁灭新教中学、台人在冲突中的积极对抗性、教会人士夹在双方中的中立作为，借由探讨各学校办学时面对殖民政府“神社参拜”相关要求的过程，会发现到台人在这冲突中的影响慎低，甚至不足以呈现某种反殖民的抗争象征，主要核心还是在教会人士（宣教士）如何处理这些行政上的要求与教会自身面对的问题，另外最后结尾有反驳到所谓的刻板印象，认为说研究过程中并不像传统所谓日本官员企图毁灭或霸占教会中学或相关土地，而就单纯奉公行事，甚至有些还有协助教会给出建议，例如有些地区的官员是建议教会寻找具有信仰的合适日本人之类的，而不是在创校起初或办学过程中刁难，只是要满足军国主义下的特定要求。 ＝ ＝
评分日人、台人、宣教士三方与六所基督教学校之间的关系。日人要去台去基督，台人要抵抗日人的影响，宣教士只关心宣教大业，选择与日人合作。运用较多的档案。
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