基督教在世界各地擴張的過程中，學校教育便時常成為一種 傳佈的工具，也因此基督教學校往往成為亞非地區西式教育 的先驅。作為臺灣西式教育先驅的基督教學校，自一九三○ 年代日本軍國主義興起，以至於皇民化運動展開後，成為西 方列強代錶的基督教與日本軍國主義的角力場。本書旨在剖 析一九三○年代以降基督教學校麵對日本軍國主義多次挑戰 的過程，以及作為基督教學校經營主體的歐美宣教士的應對方式，帶領讀者一探殖民地社會裡政教互動中的多角關係。
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日人、颱人、宣教士三方與六所基督教學校之間的關係。日人要去颱去基督，颱人要抵抗日人的影響，宣教士隻關心宣教大業，選擇與日人閤作。運用較多的檔案。
评分日人、颱人、宣教士三方與六所基督教學校之間的關係。日人要去颱去基督，颱人要抵抗日人的影響，宣教士隻關心宣教大業，選擇與日人閤作。運用較多的檔案。
评分作者的碩士論文。企圖藉由探討新教中學辦學過程來處理一個刻闆印象：日本官員企圖毀滅新教中學、颱人在衝突中的積極對抗性、教會人士夾在雙方中的中立作為，藉由探討各學校辦學時麵對殖民政府“神社參拜”相關要求的過程，會發現到颱人在這衝突中的影響慎低，甚至不足以呈現某種反殖民的抗爭象徵，主要核心還是在教會人士（宣教士）如何處理這些行政上的要求與教會自身麵對的問題，另外最後結尾有反駁到所謂的刻闆印象，認為說研究過程中並不像傳統所謂日本官員企圖毀滅或霸占教會中學或相關土地，而就單純奉公行事，甚至有些還有協助教會給齣建議，例如有些地區的官員是建議教會尋找具有信仰的閤適日本人之類的，而不是在創校起初或辦學過程中刁難，隻是要滿足軍國主義下的特定要求。 ＝ ＝
评分作者的碩士論文。企圖藉由探討新教中學辦學過程來處理一個刻闆印象：日本官員企圖毀滅新教中學、颱人在衝突中的積極對抗性、教會人士夾在雙方中的中立作為，藉由探討各學校辦學時麵對殖民政府“神社參拜”相關要求的過程，會發現到颱人在這衝突中的影響慎低，甚至不足以呈現某種反殖民的抗爭象徵，主要核心還是在教會人士（宣教士）如何處理這些行政上的要求與教會自身麵對的問題，另外最後結尾有反駁到所謂的刻闆印象，認為說研究過程中並不像傳統所謂日本官員企圖毀滅或霸占教會中學或相關土地，而就單純奉公行事，甚至有些還有協助教會給齣建議，例如有些地區的官員是建議教會尋找具有信仰的閤適日本人之類的，而不是在創校起初或辦學過程中刁難，隻是要滿足軍國主義下的特定要求。 ＝ ＝
评分作者的碩士論文。企圖藉由探討新教中學辦學過程來處理一個刻闆印象：日本官員企圖毀滅新教中學、颱人在衝突中的積極對抗性、教會人士夾在雙方中的中立作為，藉由探討各學校辦學時麵對殖民政府“神社參拜”相關要求的過程，會發現到颱人在這衝突中的影響慎低，甚至不足以呈現某種反殖民的抗爭象徵，主要核心還是在教會人士（宣教士）如何處理這些行政上的要求與教會自身麵對的問題，另外最後結尾有反駁到所謂的刻闆印象，認為說研究過程中並不像傳統所謂日本官員企圖毀滅或霸占教會中學或相關土地，而就單純奉公行事，甚至有些還有協助教會給齣建議，例如有些地區的官員是建議教會尋找具有信仰的閤適日本人之類的，而不是在創校起初或辦學過程中刁難，隻是要滿足軍國主義下的特定要求。 ＝ ＝
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