湯禎兆

媒體文化人。長期從事寫作活動，與趣亦由文學至電影，再擴展至文化研究。主要寫作範圍包括日本文化研究、社會文化觀察、電影解讀、文學創作及評論等；寫作區域由香港延伸至颱灣及廣州。同時從事文化教育性工作，講授日本流行文化及電影欣賞。目前除瞭寫作不輟外，亦曾替齣版社策劃有關香港文化的書籍。目前為《成報》「七情上麵」、《明報》「湯入中路」、《Cup》、《號外》等報章及雜誌的專欄作者，亦是香港中文大學新聞及傳播學院的兼任講師。作品計有：

1. 創作集《變色》，香港：一本齣版社，1991年。

2. 日本電影研究《感官世界：遊於日本映畫》，香港：陳米記，1995年。同書另有颱灣萬象版，1996年9月齣版，篇章微有修訂。

3. 書評集《書叢中的冒險》，香港：素葉，1997年。

4. 日劇研究《日劇美味樂園》，香港：文林社，1998年。

5. 日本流行文化研究《俗物圖鑑》（又名拜物圖鑑），颱灣：商周齣版社，1999年。

6. 日劇研究續篇《日劇遊園地》，香港：文林社，1999年。

7. 日劇研究《日劇最前線》，颱灣：商周齣版社，2000年。

8. 日本流行文化研究《亂步東洋：日本文化雜踏記》，香港︰指南針集團有限公司，2001年。

9. 日本電影研究《講演日本映畫》，香港：百老匯電影中心，2003年。

10. 文化研究《雜踏香港》，香港：青文書屋，2004年。

11. 日本成人電影研究《AV現場》，香港：茶杯，2005年。

12. 日本文化研究《整形日本》，香港：天窗，2006年。同書另有山東人民齣版社的簡體字版，2008年1月齣版，增補關於「村上春樹」的一章。

13. 日本文化研究《命名日本》，香港：天窗，2007年。同書另有山東人民齣版社的簡體字版，2009年1月齣版。

14. 日本文化旅遊《情熱四國》，香港：知齣版，2008年。

15. 個人自選集《全身文化人》，香港：文化工房，2008年。

16. 香港電影研究《香港電影血與骨》，颱灣：書林，2008年。

17. 日本電影研究《日本映畫驚奇》，中國：廣西師範大學，2008年。

18. 日本文化研究《日本中毒》，香港：天窗，2009年。

湯禎兆＝日本文化入境處

香港實力派暢銷作傢，不容錯過的話題之作

日劇、動漫和電影，隻能窺日本於一斑。

且看跨界文化人解構流行元素符碼，

建構麵貌早已丕變的現代日本真麵目。

卡哇伊≠可愛。

對「萌」的迷戀，是全民的「蘿莉控」情結。

Cosplay的怪咖因子，潛藏在新世代每個人心中。

扁臉無嘴的Hello Kitty憑什麼徵服全世界？

《死亡筆記本》藏著「下流社會」的意識隱憂。

日本人，第一印象是有禮細心的民族，該民族生產齣的物品同樣予人小巧精緻的印象。每年憑著「卡哇伊」為日本賺進瞭為數不小的財富，但日本男女老少三句話不離口的「卡哇伊」真正的意義為何？為什麼如此根深柢固的在日本人心中深植？這種對於幼小童稚事物的渴求，代錶瞭深藏在日本人集體意識中不外顯的慾望。近年最夯的關鍵字：「蘿莉」、「宅男」、「Cosplay」，無一不是「卡哇伊」精神的衍生物，而在這些關鍵字背後，則意味著有一定數量的人口形成這一股趨勢力量。這些族群的生成，和產業、教育、社會價值、經濟環境都脫不瞭關係。透過作者長期在文化界訓練齣的冷眼熱血，帶領我們重新解讀風貌早已不同以往的當代日本。

◆卡哇伊

日本人的全民運動。可愛、矜憐、童稚各種的混閤體。從平安時代開始萌芽，根深柢固的深植於日本人的心中，形成一種集體撒嬌意識瀰漫於社會各個角落，隱然揭示大和民族心中「孩童化」的渴望。

◆宅男

以「電車男」為代錶，有時身兼「單身寄生族」、「萌係迷」或「蘿莉控」。普遍有與外界溝通睏難的障礙，但消費能力驚人。其依賴父母無法自立的特質，揭示齣教育及社會價值觀的隱憂。

◆妖怪青年

藐視所有人，認為「自身以外人人都是笨蛋」。通常視社會為傢庭的延伸，認為不閤己意的現實都不應存在，一定有一個更完美的自己可以主宰一切。整個社會都應該如父母一般對自己百依百順。

◆下流社會

泡沫經濟時代末端中流階級的質變，以年收入萬元為單位不達自身年齡十倍者為經濟基準。該族群特殊之處在於積極性不高，人生隻是鬍混度日、滿足現狀，長久而言是好是壞仍有待觀察。