因明大疏校釋、今譯、研究 在線電子書 圖書標籤: 佛學 因明 佛教 鄭偉宏 宗教 因明學 邏輯學 邏輯
發表於2024-12-23
因明大疏校釋、今譯、研究 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2024
本書校釋文值得商榷甚至是錯謬的地方不下六十處。對窺基大疏中的幾處疏漏沒能指齣。雖廣引唐疏及善珠《明燈抄》以作校釋,但對引文中的不當或不夠確切處視而不見,沒能提齣批評。這也造成瞭在今譯文中,有頗多地方有失謹嚴。尤為不當的是,有幾處以形式邏輯的係詞“是”生套因明“有法”和“法”的關係,使得所成校釋文窒礙不通,徒增他人疑惑。
評分本書校釋文值得商榷甚至是錯謬的地方不下六十處。對窺基大疏中的幾處疏漏沒能指齣。雖廣引唐疏及善珠《明燈抄》以作校釋,但對引文中的不當或不夠確切處視而不見,沒能提齣批評。這也造成瞭在今譯文中,有頗多地方有失謹嚴。尤為不當的是,有幾處以形式邏輯的係詞“是”生套因明“有法”和“法”的關係,使得所成校釋文窒礙不通,徒增他人疑惑。
評分本書校釋文值得商榷甚至是錯謬的地方不下六十處。對窺基大疏中的幾處疏漏沒能指齣。雖廣引唐疏及善珠《明燈抄》以作校釋,但對引文中的不當或不夠確切處視而不見,沒能提齣批評。這也造成瞭在今譯文中,有頗多地方有失謹嚴。尤為不當的是,有幾處以形式邏輯的係詞“是”生套因明“有法”和“法”的關係,使得所成校釋文窒礙不通,徒增他人疑惑。
評分本書校釋文值得商榷甚至是錯謬的地方不下六十處。對窺基大疏中的幾處疏漏沒能指齣。雖廣引唐疏及善珠《明燈抄》以作校釋,但對引文中的不當或不夠確切處視而不見,沒能提齣批評。這也造成瞭在今譯文中,有頗多地方有失謹嚴。尤為不當的是,有幾處以形式邏輯的係詞“是”生套因明“有法”和“法”的關係,使得所成校釋文窒礙不通,徒增他人疑惑。
評分本書校釋文值得商榷甚至是錯謬的地方不下六十處。對窺基大疏中的幾處疏漏沒能指齣。雖廣引唐疏及善珠《明燈抄》以作校釋,但對引文中的不當或不夠確切處視而不見,沒能提齣批評。這也造成瞭在今譯文中,有頗多地方有失謹嚴。尤為不當的是,有幾處以形式邏輯的係詞“是”生套因明“有法”和“法”的關係,使得所成校釋文窒礙不通,徒增他人疑惑。
鄭偉宏,1948年生於江西會昌,祖籍廣東興寜。1970年畢業於復旦大學哲學係。現任復旦大學古籍所教授、博士生導師(並在哲學學院帶碩士生和博士生),任中國邏輯學會因明專業委員會副主任、中國宗教學會理事、上海邏輯學會副會長。現專職從事因明——佛教邏輯的研究。曾參與撰寫國傢“六五”重點項目《中國邏輯史》部分專題,並參加由中國社會科學院哲學所邏輯室主編的國傢項目《邏輯百科詞典》的編寫。著有《佛傢邏輯通論》、《因明正理門論直解》、《漢傳佛教因明研究》(國傢社科基金項目)等,均獲奬。目前主持2006年教育部邏輯基地重大項目《佛教邏輯研究》。所撰通俗邏輯著作受到高等院校邏輯教師和廣大讀者的喜愛,曾獲全國通俗政治理論讀物二等奬、中國邏輯學會首屆優秀通俗著作奬、上海市中學生課外優秀讀物二等奬。北京大學齣版社版《邏輯與智慧新編》被列為“國傢知識工程推薦書目”。代錶作《智者的思辨花園——邏輯辨謬與求真趣談》已由復旦大學齣版社齣版。
因明是印度佛教的邏輯學說,兼有辯論術和認識論內容。因明有新古之分。新因明為印度陳那論師創建,唐代玄奘法師所傳為陳那新因明;西藏所傳則是後起的法稱因明。《因明入正理論》由陳那弟子商羯羅主撰寫,是研習陳那新因明的入門書。此論的注疏最有名的是玄奘弟子窺基撰寫的《因明入正理論疏》,後世尊稱為《因明大疏》。它集唐疏之精華,提綱挈領,闡發幽微,代錶瞭唐代因明研究的最高成就。
本書是《因明大疏》的校釋、今譯和研究。校釋部分,以《趙城金藏》廣勝寺本為底本,金陵刻經處本為配補,對原文作瞭精心的校點和詳細的解釋;今譯部分,將艱澀難,隆的原文翻譯為通暢易曉的語句,幫助讀者登堂入室;研究部分,闡發瞭作者20多年來的研究心得,縱論古今之優劣,而獨創一傢之說。
本書為上海市社科基金項目,由國內知名的因明專傢、復旦大學古籍研究所資深教授鄭偉宏先生曆時數年撰成。它的問世,填補瞭漢傳因明史上的一大空白,反映瞭這一研究領域的最新進展和成果。
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