具体描述
《东方西方·刘文典随笔》是大学者随笔书系之一。现在那许多“沟通家”，要是把中国古代的思想学术和西洋古代的思想学术沟通，研求当中的一致点，互相发明参证，这本是一件极好的事，我们哪敢反对，只有欢迎。无奈他们大多数都是误算了中国学术的真价值，始终把中国古代的学术思想看得和西洋近代的学术思想是个对峙的、匹敌的，硬要把两个不相干的东西望（往）一起拉拢。既忘却本国学术的价值，把别国学术的价值又没有看清楚，所以费了老大的气力，其结果还是一场毫无意义的徒劳，或竟是许多令人发笑的喜剧。
西洋的近代学术，不但和中国古代的学术不同，就和西洋古代的学术也不是一样。要细论西洋近代科学的方法、性质，就成了“科学之哲学”（Philosophieder wissenschaft）一个专科，非专门名家著一部大书，说不清楚的。单是粗粗的说来，先要把所经验的对象各从其类聚在一个“类概念”之下，这第一步的工夫就叫做分类（Einteilung），再把各类所有的特征分析开来，以其类概念为主部命题的宾部都说出来，这第二步的工夫就叫做记述（Beschreibung），做到第二步工夫，才算略具科学的雏形，这种记述的科学（Beschroeibungwissenschaft）的价值还没多大，要再进一步求得其中的原理，加合理的说明，才算得这种说明的科学（Erk-larendewissenschaft），还更要能“利用厚生”，其价值才算高贵，不论自然科学、精神科学（Geisteswissenschaft），都是要如此的。近世“学”这个名词的定义，虽然是各家各派都有不同，然而至少总要是“有系统有组织的知识”才能当得起的。从这种严密的意味来说，中国学术在今日科学界的位置和价值也就可以略略见得了。
作者简介
目录信息
读后感
或许刘疯子留下的随笔较少，或许是北大出版社随意应付，胡乱叠加写文字就成了书，有些失望。唯一有趣的地方在于这位号称与蒋介石对骂甚至拳脚相加的骨气文人在《对中共第八次代表大会的感想》中高呼毛主席万岁，用老子所言来赞美当时的共产主义建设；唯一有价值的地方在于首篇...
评分我知道刘文典，是由于查阅过他的《淮南鸿烈集解》。查阅而已，未能细读。但由此知道他是一位古籍整理方面的专家。 近两年在网络上常见有人提起他，是因为传播颇广的一则轶闻：他在任安徽大学文学院长并代行校长职务时，曾与蒋介石发生激烈冲突，他竟敢“当众飞起一脚踢在蒋介石...
评分我知道刘文典，是由于查阅过他的《淮南鸿烈集解》。查阅而已，未能细读。但由此知道他是一位古籍整理方面的专家。 近两年在网络上常见有人提起他，是因为传播颇广的一则轶闻：他在任安徽大学文学院长并代行校长职务时，曾与蒋介石发生激烈冲突，他竟敢“当众飞起一脚踢在蒋介石...
评分或许刘疯子留下的随笔较少，或许是北大出版社随意应付，胡乱叠加写文字就成了书，有些失望。唯一有趣的地方在于这位号称与蒋介石对骂甚至拳脚相加的骨气文人在《对中共第八次代表大会的感想》中高呼毛主席万岁，用老子所言来赞美当时的共产主义建设；唯一有价值的地方在于首篇...
评分我知道刘文典，是由于查阅过他的《淮南鸿烈集解》。查阅而已，未能细读。但由此知道他是一位古籍整理方面的专家。 近两年在网络上常见有人提起他，是因为传播颇广的一则轶闻：他在任安徽大学文学院长并代行校长职务时，曾与蒋介石发生激烈冲突，他竟敢“当众飞起一脚踢在蒋介石...
用户评价
这本书让我对“身份认同”这个议题有了更清晰的认识。在全球化的浪潮下，我们每个人都面临着如何在保留自身文化特性的同时，与外部世界进行有效沟通和融合的挑战。刘文典先生在随笔中，反复探讨了中国文化如何在历史长河中保持其独立性，又如何吸收外来文明的养分。他的观点让我反思，真正的文化自信，并非是闭门造车，而是建立在对自身文化深刻理解和对外部世界开放包容的基础之上。他对“我是谁”这个问题，有着自己独特的解答，这种解答既扎根于中国文化的土壤，又闪耀着超越地域的智慧光芒，让我受益匪浅。
评分这本书的叙事方式非常吸引人。虽然是随笔，但先生的文字却充满了叙事感，他仿佛在娓娓道来，将一个个故事、一段段思考，自然地串联在一起。他能够将复杂的思想，用生动形象的语言表达出来，让读者能够轻松地进入他的思想世界，而不感到枯燥乏味。我喜欢他在论述时，不时插入一些历史典故或个人经历，这使得他的文字更加有血有肉，也更具说服力。这种将理论与实践、宏观与微观巧妙结合的写作手法，让这本书读起来就像是一部思想的史诗，又像是一次心灵的对话。
评分这本书带给我的，不仅仅是知识的积累，更是一种精神上的提升。刘文典先生的文字，如同一面镜子，照出了我的思维盲点，也激发了我内在的潜能。我开始更加积极地去思考“东方”与“西方”的关系，思考如何在全球化的语境下，找到属于自己的位置。他的随笔，让我明白了，真正的文化理解，不是简单的标签化，而是对不同文明内在逻辑的深入体认。这种体认，需要开放的心态，也需要深刻的思考。这本书，无疑为我打开了一扇通往更广阔精神世界的大门。
评分这本书的哲学深度令我印象深刻。刘文典先生的文字中，处处流露出一种对人生、对宇宙、对真理的永恒追问。他并没有给出简单的答案，而是引导读者去思考，去探索。他的随笔，更像是一场思想的远足，带领我们在人类文明的星空中，寻找那些不灭的智慧之光。我被他那种对知识的敬畏之心和对真理的不懈追求所感染，这是一种非常纯粹的精神力量，在当今浮躁的社会显得尤为珍贵。他的思考，超越了具体的地域和时代，具有普遍的指导意义。
评分从这本书的文字中，我感受到了一种东方智慧的独特魅力。这种魅力，体现在他对“和而不同”的理解，体现在他对事物发展的辩证认识，也体现在他对人与自然关系的思考。刘文典先生的文字，不像西方哲学那样咄咄逼人，而是像一股清泉，润物无声地滋养着读者的心灵。他并非否定西方文明的价值，而是强调东方智慧在解决人类共同面临的挑战时，所能提供的独特视角和深刻洞见。这种东西方智慧的融合与对话，是这本书最让我着迷的部分。
评分这本书的装帧设计就足够吸引我了。封面采用了那种带有复古质感的纸张，摸上去有细微的纹理，配合上“东方西方 刘文典随笔”这几个字，字体的选择也显得颇具匠心，既有古典韵味又不失现代的简洁。我特别喜欢这种注重细节的出版风格，这让我立刻对书的内容产生了浓厚的兴趣。拿到手的时候，沉甸甸的质感也让人觉得物有所值。书的厚度适中，拿在手里阅读时不会觉得笨重，这一点对于经常在通勤路上看书的我来说非常重要。封底的简介更是寥寥数语，却勾勒出了一个充满智慧与探索的轮廓，让我迫不及待地想翻开它，进入刘文典先生那独特的思想世界。我之前对刘文典先生的了解不多，只知道他是一位学养深厚的大师，但具体他是在哪些领域有深入的研究，又是以怎样的风格进行创作，我还是相当好奇的。这本书的出现，正好为我提供了一个绝佳的了解途径。
评分读完这本书，我最大的收获之一是对“传承”有了新的理解。我们常常说要传承文化，但究竟如何传承？是原封不动地照搬，还是在理解基础上的创新？刘文典先生在书中，对这个问题进行了深刻的探讨。他强调了理解的重要性，只有真正理解了文化的精神内核，才能将其有效地传承下去，并在新的时代焕发新的生命力。他的思考方式，让我意识到，传承不仅仅是口号，更是一种需要智慧和勇气的实践。这种对传承的深刻解读，让我对中国文化的未来充满了信心。
评分在阅读过程中，我时不时会停下来，回味先生的某些段落。他的思考方式非常独特，常常能从看似平常的现象中挖掘出深刻的哲理。例如，他对某个历史事件的解读，或者对某个文化习俗的分析，往往都充满了出人意料的见解。这种“出乎意料”并非哗众取宠，而是建立在他深厚的学识和敏锐的洞察力之上。读他的书，就像是在进行一场思想的探险，你永远不知道下一页会遇到怎样的惊喜。这种阅读体验是很难得的，它不仅仅是知识的获取，更是一种思维的启迪，让我学会了用更广阔的视野和更深入的思考去面对生活中的种种问题。
评分初读这本书，我最大的感受就是刘文典先生文字的张力。他仿佛是一位行走在历史长河中的智者，用一种既疏离又亲切的视角，审视着“东方”与“西方”这两个宏大的概念。他的文字不是那种生硬的学术论述，而是充满了个人化的思考和情感的流露，读起来有一种仿佛与一位博学的朋友在畅谈的感觉。他对中国传统文化的理解，既有宏观的把握，又不乏对细节的深刻洞察，那种温润而坚韧的笔触，让人在字里行间感受到中国文化的深厚底蕴。同时，他对西方文明的认知，也并非简单的模仿或批判，而是带着一种平视的、审慎的态度，去理解其价值和影响。这种“东方”与“西方”的交织与碰撞，在刘文典先生的笔下，被赋予了一种独特的生命力，让我开始重新审视自己对这两个概念的认知。
评分这本书让我开始思考“文化”这个词的真正含义。我们常常谈论文化，但有多少人能真正理解其复杂的构成？刘文典先生的随笔，就像一把钥匙，为我打开了理解文化的多扇窗户。他不仅仅是探讨哲学、历史、文学，更重要的是，他深入到文化的根源，去挖掘那些塑造了我们思想和行为的深层动力。他的文字中流露出一种对人类文明的深切关怀，以及对个体在宏大文化背景下生存状态的敏感。我被他对于不同文化之间对话的构想所吸引，他并不是简单地强调文化的独特性，而是看到了不同文明之间可以相互启发、共同进步的可能性。这是一种非常开放和包容的文化观，与当下一些狭隘的民族主义论调形成了鲜明的对比。
评分最感动人心的是与胡适书信，凡四十一篇，语及借钱者十五篇，语及病死者八篇，然言语中或悲戚，或狂妄，或窘迫，皆有潇洒之气，豁达之观。身处逆境不忘提携后生，生活窘迫尤惭愧对前线将士。 民国大家，不外如是
评分这套丛书伴我度过了整个高二！
评分这套丛书伴我度过了整个高二！
评分不知道在这本书里学了多少个生字......我只晓得今天一天人都是晕的，连擅长的擅字都认不得了。
评分最感动人心的是与胡适书信，凡四十一篇，语及借钱者十五篇，语及病死者八篇，然言语中或悲戚，或狂妄，或窘迫，皆有潇洒之气，豁达之观。身处逆境不忘提携后生，生活窘迫尤惭愧对前线将士。 民国大家，不外如是
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