痛苦中的安乐

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出版者:云南人民出版社
作者:马尔库塞
出品人:
页数:248
译者:
出版时间:1998-4
价格:13.90元
装帧:
isbn号码:9787222023215
丛书系列:
图书标签:
  • 消费主义
  • 社会学
  • 消费社会学
  • 心理学
  • 法兰克福学派
  • 哲学
  • 社会
  • 商业
  • 哲学
  • 心理学
  • 存在主义
  • 痛苦
  • 救赎
  • 自我救助
  • 精神成长
  • 内省
  • 人生意义
  • 疗愈
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具体描述

高度的物质文明和极度的精神堕落,构成了今天资本主义社会的两极。西方不少学者不但注意到了这一社会现象,而且还对此作了很多分析研究。在这些西方学者中,最有影响的要数法兰克福学派的马尔库塞和弗洛姆了。他们对现代西方社会的消费主义的分析批判,特别是对现代西方社会在充裕的物质生活后面蕴藏着的人的精神上的巨大痛苦和不安这一“病态”的揭露,吸引了千千万万的人民群众。

尘封的航线:远古星图的秘密 一、序章:被遗忘的坐标 在人类文明的广袤图景中,总有那么一些角落,被时间的尘埃深埋,成为只能在晦涩典籍中窥见的幻影。这本《尘封的航线:远古星图的秘密》,并非关乎个体的情感纠葛,亦非探讨现代社会的任何痛点或慰藉,它是一部关于失落文明的深度考古志,一份对宇宙尺度的历史追问。 故事的起点,定格在一片位于南太平洋深处、常年被浓雾笼罩的群岛——帕尔梅拉群岛。现代地理学界普遍认为,这些岛屿的形成不过是数百万年前海底火山活动的产物,地质年代的解释清晰而无懈可击。然而,在十九世纪末,一群偶然登岛的英国探险家,发现了远超已知早期人类文明水平的精密石刻和金属遗迹。 这些遗迹,并非那些我们熟悉的金字塔式宏伟建筑,而是隐秘地嵌入天然玄武岩结构之中的几何符号群。它们以一种超越了当时任何已知文字体系的方式,记录着复杂的数学关系和天文观测数据。其中最引人注目的一组,被后世研究者命名为“洛卡普星图”。 二、洛卡普星图的破译:天体运行的异轨 《尘封的航线》的主体部分,便是对这套洛卡普星图的详尽解读过程。破译工作历经近一个世纪,涉及到密码学、古代天文学、拓扑学乃至量子物理学的交叉应用。洛卡普星图所描绘的,并非我们熟悉的猎户座、天蝎座,而是一套完全不同的恒星排列方式,一个被现代星表完全排除的“虚假”天区。 关键的转折点出现在二十世纪七十年代,一位名叫艾琳·凡尔纳的独立天文学家,偶然发现,如果将星图的观测时间向前推移至少十万年,并且假设观测点位于银河系某一特定旋臂的“误差区域”,那么这套星图竟然可以与现代高精度射电望远镜捕捉到的某些微弱信号源相吻合。 这意味着,这些远古的居民——我们姑且称之为“索洛人”——在人类文明尚未萌芽之时,就已经拥有了对深空进行精确测量的能力。星图记录的并非地球上可见的天空,而是另一个纪元、另一组参照系下的宇宙结构。 三、失落的航线:星际旅行的理论模型 星图之外,探险家们还发掘出了一系列金属板,其材质构成至今仍是冶金学上的未解之谜,比钛合金更轻盈,却拥有超乎想象的抗腐蚀性。这些金属板上,雕刻着一系列复杂的流线型图案,这些图案与索洛人记录的星图之间存在着内在的逻辑联系。 本书投入了大量的篇幅,通过对这些流线图的逆向工程分析,重建了索洛人可能使用的“航行原理”。这套原理完全抛弃了基于动量和轨道力学的传统推进方式,而是依赖于对空间几何结构的暂时性“折叠”或“扭曲”。换言之,这是一种远超现代物理学对“曲速”理论理解的实践模型。 研究者们推测,索洛人并非来自地球,或者说,他们是地球文明的早期“播种者”,他们在地球上建立了一个前哨站,并留下了这套观测记录和导航指南,以便在完成某个“使命”后,能够重新定位归返的路径。 四、文明的断裂:时间轴上的鸿沟 本书的另一条叙事线索,聚焦于索洛文明的突然消失。所有的物理证据都指向一个明确的终结点:在一瞬间,所有活动停止了。没有战争的痕迹,没有环境污染的迹象,遗迹保持着一种“刚刚被使用过”的状态,随后便被地质活动掩埋。 凡尔纳教授的团队提出了一个大胆的假设:索洛文明的终结,并非毁灭,而是“转移”。星图和航行原理的最终指向,不是某个已知的星系,而是一个位于我们银河系边缘、被命名为“寂静之墙”的超巨型分子云团内部。 这本研究报告详尽地分析了这种“转移”的必要性。推测认为,索洛文明在观测到宇宙中某个极其罕见的天体事件——可能是伽马射线暴的预兆,或是暗物质分布的剧烈波动——后,选择了主动离开当前空间,进入一种高度压缩或休眠的状态,以度过这段对他们而言极其危险的“宇宙寒冬”。 五、尾声:回响在现代科学中的共振 《尘封的航线》的价值,远不止于对一个古老文明的考古。它迫使现代物理学和天文学重新审视其基本假设。索洛人留下的数学结构,暗示了多维空间理论的某些侧面,甚至为我们理解引力如何在不同尺度上运作提供了全新的视角。 本书的最终章节,不再是历史的总结,而是对未来的挑战:如果索洛人真的离开了,他们设下的“航线”是否仍然有效?如果人类文明能够破译出他们用于启动航线的最后步骤,我们将是选择继续遵循这条古老的路径,还是就此止步于对往昔的回望? 这本书深入探讨的是跨越十万年、跨越星际距离的科学遗产,它关乎宇宙的结构、时间的本质,以及一个可能超越人类认知范畴的古老智慧的足迹。它提供的,是冷峻的科学推演和对未知的敬畏,而非任何慰藉心灵的叙事。

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目录信息

读后感

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前言 法兰克福学派的批判:在现代富裕社会中,物质生活的极大丰富是以牺牲精神生活为代价的,人成了商品的奴隶、消费的机器,“过的是一种占有(to have)而不是存在(to be)的生活方式”。 所谓占有方式指一个人试图将世界上一切东西变为自己的财产;而存在方式乃是相对于占...

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在晚期资本主义的消费社会中,人与自己、与世界的关系是怎么样的呢?弗洛姆将其描述为是“市场倾向”。在这一倾向中,人体验自己像是在市场中将被发卖的一种物品。他们的自我意识,并不是从他们作为一个能爱、能思想之个体的行动中源发出来,而是源自于他们在社会经济市场上的...  

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前言 法兰克福学派的批判:在现代富裕社会中,物质生活的极大丰富是以牺牲精神生活为代价的,人成了商品的奴隶、消费的机器,“过的是一种占有(to have)而不是存在(to be)的生活方式”。 所谓占有方式指一个人试图将世界上一切东西变为自己的财产;而存在方式乃是相对于占...

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弗洛姆同样谴责消费主义,他认为工业社会正把人变成贪婪的消费机器。但相比于马尔库塞强调异化的劳动和社会对人本性的压抑,弗洛姆更关注现代人的精神世界,以及现代生活提供了何种机制使人以不健康的方式去应对我们的情绪。 本书中,弗洛姆的理论主要从几个方面分析了现代社会...  

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弗洛姆同样谴责消费主义,他认为工业社会正把人变成贪婪的消费机器。但相比于马尔库塞强调异化的劳动和社会对人本性的压抑,弗洛姆更关注现代人的精神世界,以及现代生活提供了何种机制使人以不健康的方式去应对我们的情绪。 本书中,弗洛姆的理论主要从几个方面分析了现代社会...  

用户评价

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要存在,而不是占有。

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了解一下自己在现代的状态

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要存在,而不是占有。

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这是一个商鞅变法的时代。

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翻译的太繁琐

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