人论二十五种 在线电子书 图书标签: 刘再复 文化 人性 中国研究 中国 思想 随笔 思想史
发表于2025-02-23
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值得一读。
评分2018年已读017:文笔枯索,无幽默感,思想浮浅,显迂腐气。唯闪亮的句子征引自红楼梦和鲁迅。
评分就批判的艺术而言,价值实在一般,盖因怎么写都不忘批判共党执政以来的中国社会的怪象,不够"高明"。但其内容却非常有现实意义,适合给不谙世事但又初步困惑于社会现实的理想主义青少年做读物。二十五种当然不够,而且事实上每种之间未必没有交叉。后辈们自然可以在刘先生的基础上继续研究"人学",是以打五星以表感谢。
评分2018年已读017:文笔枯索,无幽默感,思想浮浅,显迂腐气。唯闪亮的句子征引自红楼梦和鲁迅。
评分16书44。接着昨晚,看完了中信出版社出的刘再复《人论二十五种》。对前二十种人,刘语多讥诮,对后五种人,刘有些同情,并声明他自己是隙缝人。俺觉着,若要细分,人远不止这二十五种,更况且很多时候很多人也不止一面。俺翻了翻以前的微博,红楼梦和克林顿的My Life有两句话,差不多意思。红楼梦讲:天地生人除大仁大恶两种,余者皆无大异。克林顿在MY LIFE中讲: To the memory of my grandfather,who taught me to look up to the people others looked down on,beacuse we are not so different ater all.
刘再复,1941年出生于福建南安刘林乡。1963年毕业于厦门大学中文系并到北京工作。曾任中国社会科学院研究员、中国文学研究所所长兼学术委员会主任、《文学评论》主编。曾在美国芝加哥大学、科罗拉多大学、瑞典斯德哥尔摩大学、加拿大卑诗大学、香港城市大学等院校分别担任过客座教授、讲座教授、名誉教授与访问学者。著有《性格组合论》、《鲁迅美学思想论稿》、《文学的反思》、《放逐诸神》、《罪与文学》(与林岗合著)、《现代文学诸子论》、《高行健论》、《告别革命》(与李泽厚合著)、《传统与中国人》(与林岗合著)、《共鉴“五四”》、《红楼四书》、《李泽厚美学概论》、《刘再复散文诗合集》、《刘再复文论精选》、《人文十三步》、《人论二十五种》、《双典批判》、《漂流手记》(十卷)等四十多部学术论著和散文集。作品已翻译成英、日、韩、法、德等多种文字。
在本书中,作者以坦荡的心怀、冷峻的文孚,描绘了二十五种中国人,写尽人性的荒谬和病态,笔触所及,透辟入里,忍俊不禁之余,令人掷笔三叹。国乏信仰、人乏信念的悲哀,却又激唤起作者反抗荒谬、反抗绝望的不解追求,发人深省。作者在文中着墨之处主要不是人性之恶,而是人性之丑。作者在深切的爱中把自己审丑的结果,奉献给那些干净的孩子们和尚未被社会污染的纯洁心灵,愿他们与种种病态人格保持批判性距离,让自己的人生具有别一种境界。
所谓仁者见仁,智者见智,每一给人追求的东西不一样。人为了生存,也不得不作出媚、卑、点头、弯腰等这些现象,但很多人内心也不愿这样,人应该有自己的信仰,但这个社会能让我们去思考这些问题吗?人活是为什么,衣食住行是与我们息息相关的,我们也不得不为之而奋斗的。
评分所谓仁者见仁,智者见智,每一给人追求的东西不一样。人为了生存,也不得不作出媚、卑、点头、弯腰等这些现象,但很多人内心也不愿这样,人应该有自己的信仰,但这个社会能让我们去思考这些问题吗?人活是为什么,衣食住行是与我们息息相关的,我们也不得不为之而奋斗的。
评分所谓仁者见仁,智者见智,每一给人追求的东西不一样。人为了生存,也不得不作出媚、卑、点头、弯腰等这些现象,但很多人内心也不愿这样,人应该有自己的信仰,但这个社会能让我们去思考这些问题吗?人活是为什么,衣食住行是与我们息息相关的,我们也不得不为之而奋斗的。
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评分所谓仁者见仁,智者见智,每一给人追求的东西不一样。人为了生存,也不得不作出媚、卑、点头、弯腰等这些现象,但很多人内心也不愿这样,人应该有自己的信仰,但这个社会能让我们去思考这些问题吗?人活是为什么,衣食住行是与我们息息相关的,我们也不得不为之而奋斗的。
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