人論二十五種 在線電子書 圖書標籤: 劉再復 文化 人性 中國研究 中國 思想 隨筆 思想史
發表於2024-11-22
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哼,不好看
評分16書44。接著昨晚,看完瞭中信齣版社齣的劉再復《人論二十五種》。對前二十種人,劉語多譏誚,對後五種人,劉有些同情,並聲明他自己是隙縫人。俺覺著,若要細分,人遠不止這二十五種,更況且很多時候很多人也不止一麵。俺翻瞭翻以前的微博,紅樓夢和剋林頓的My Life有兩句話,差不多意思。紅樓夢講:天地生人除大仁大惡兩種,餘者皆無大異。剋林頓在MY LIFE中講: To the memory of my grandfather,who taught me to look up to the people others looked down on,beacuse we are not so different ater all.
評分你是哪一種人?
評分值得一讀。
評分鞭闢入裏,醜陋的國人,但是評判的大多是90年代以前的人性。
劉再復,1941年齣生於福建南安劉林鄉。1963年畢業於廈門大學中文係並到北京工作。曾任中國社會科學院研究員、中國文學研究所所長兼學術委員會主任、《文學評論》主編。曾在美國芝加哥大學、科羅拉多大學、瑞典斯德哥爾摩大學、加拿大卑詩大學、香港城市大學等院校分彆擔任過客座教授、講座教授、名譽教授與訪問學者。著有《性格組閤論》、《魯迅美學思想論稿》、《文學的反思》、《放逐諸神》、《罪與文學》(與林崗閤著)、《現代文學諸子論》、《高行健論》、《告彆革命》(與李澤厚閤著)、《傳統與中國人》(與林崗閤著)、《共鑒“五四”》、《紅樓四書》、《李澤厚美學概論》、《劉再復散文詩閤集》、《劉再復文論精選》、《人文十三步》、《人論二十五種》、《雙典批判》、《漂流手記》(十捲)等四十多部學術論著和散文集。作品已翻譯成英、日、韓、法、德等多種文字。
在本書中,作者以坦蕩的心懷、冷峻的文孚,描繪瞭二十五種中國人,寫盡人性的荒謬和病態,筆觸所及,透闢入裏,忍俊不禁之餘,令人擲筆三嘆。國乏信仰、人乏信念的悲哀,卻又激喚起作者反抗荒謬、反抗絕望的不解追求,發人深省。作者在文中著墨之處主要不是人性之惡,而是人性之醜。作者在深切的愛中把自己審醜的結果,奉獻給那些乾淨的孩子們和尚未被社會汙染的純潔心靈,願他們與種種病態人格保持批判性距離,讓自己的人生具有彆一種境界。
所谓仁者见仁,智者见智,每一给人追求的东西不一样。人为了生存,也不得不作出媚、卑、点头、弯腰等这些现象,但很多人内心也不愿这样,人应该有自己的信仰,但这个社会能让我们去思考这些问题吗?人活是为什么,衣食住行是与我们息息相关的,我们也不得不为之而奋斗的。
評分所谓仁者见仁,智者见智,每一给人追求的东西不一样。人为了生存,也不得不作出媚、卑、点头、弯腰等这些现象,但很多人内心也不愿这样,人应该有自己的信仰,但这个社会能让我们去思考这些问题吗?人活是为什么,衣食住行是与我们息息相关的,我们也不得不为之而奋斗的。
評分所谓仁者见仁,智者见智,每一给人追求的东西不一样。人为了生存,也不得不作出媚、卑、点头、弯腰等这些现象,但很多人内心也不愿这样,人应该有自己的信仰,但这个社会能让我们去思考这些问题吗?人活是为什么,衣食住行是与我们息息相关的,我们也不得不为之而奋斗的。
評分所谓仁者见仁,智者见智,每一给人追求的东西不一样。人为了生存,也不得不作出媚、卑、点头、弯腰等这些现象,但很多人内心也不愿这样,人应该有自己的信仰,但这个社会能让我们去思考这些问题吗?人活是为什么,衣食住行是与我们息息相关的,我们也不得不为之而奋斗的。
評分所谓仁者见仁,智者见智,每一给人追求的东西不一样。人为了生存,也不得不作出媚、卑、点头、弯腰等这些现象,但很多人内心也不愿这样,人应该有自己的信仰,但这个社会能让我们去思考这些问题吗?人活是为什么,衣食住行是与我们息息相关的,我们也不得不为之而奋斗的。
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