潜研堂序跋 竹汀先生日记抄 十驾斋养新录摘钞 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海古籍出版社

作者:钱大昕

出品人:

页数:422

译者:

出版时间:2010-12

价格:42.00元

装帧:平装

isbn号码:9787532556182

丛书系列:中国历代书目题跋丛书

图书标签:

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好的，这是一份关于其他图书的详细简介，内容涵盖历史、文学、科学、哲学等多个领域，力求详尽而不重复，避免任何刻意模仿的痕迹。 --- 《瀚海星槎：跨越时空的文明探索》 本书并非简单的史料汇编或知识罗列，而是一次深入人类文明核心的宏大叙事。它以星辰大海为喻，探讨了数千年来，人类如何在不同的地理和文化环境中，构建起复杂多样的思想体系、社会结构与技术成就。全书共分六卷，力求在广阔的视野下，捕捉文明演进的内在逻辑与关键转折点。 第一卷：原初的低语与大地的塑造 本卷聚焦于人类文明的黎明时期。我们追溯至冰河世纪末期，考察狩猎采集社会如何通过语言、符号和最初的艺术形式，完成了认知上的“大爆炸”。重点分析了新石器革命在不同地理板块——美索不达米亚的肥沃新月地带、尼罗河谷、黄河长江流域以及安第斯山脉——的独立兴起与传播路径。不同于传统的线性叙事，本卷强调了环境压力、资源分布和部落间互动在催生早期定居点和阶级分化中的复杂作用。例如，详细对比了苏美尔城邦的楔形文字发展与古埃及法老制度的形成机制，揭示了早期神权与王权结合的多元模式。此外，对于早期天文观测如何融入农业生产与宗教信仰的细节，也进行了深入的描摹。 第二卷：轴心时代的精神觉醒 公元前八世纪到公元前三世纪，被誉为“轴心时代”。本卷深入剖析了这一时期在全球范围内出现的哲学与宗教的集中爆发。从古希腊的理性思辨，到印度的奥义书和佛教的觉悟，再到中国先秦诸子的百家争鸣，以及以色列先知文学的伦理转向。本书力图超越简单的地域划分，探讨这些思想体系在面对人类存在的根本问题——死亡、意义、正义——时所展现出的惊人相似性和深刻差异性。尤其对柏拉图的理念论与佛陀的缘起论在形而上学层面的交汇点进行了细致的辨析，并探讨了儒家“仁”的观念与亚里士多德“中庸之道”在伦理实践上的异同。 第三卷：帝国与秩序的构建 本卷关注古代和古典时代的政治实体——帝国的崛起、巩固与衰亡。重点分析了罗马帝国的法律体系、军事组织及其对地中海世界的同化能力，并将其置于与汉代中央集权制度的对比之中。书中详述了这些庞大政治机器如何通过基础设施建设（如道路、运河）、官僚选拔制度和共同的意识形态（如罗马的“公民权”或汉朝的“儒家正统”）来维持数百年乃至上千年的稳定。同时，也探讨了“蛮族”的涌入和内部张力如何共同导致了古典秩序的瓦解，为后来的中世纪转型埋下伏笔。对于波斯帝国的萨珊王朝和贵霜王朝在东西方贸易路线上的缓冲作用，也给予了充分的关注。 第四卷：信仰、知识与重塑的世界 中世纪（约公元五世纪至十五世纪）并非“黑暗时代”，而是知识在特定语境下得以保存和转化的关键时期。本卷细致考察了三大宗教——基督教、伊斯兰教和佛教——在各自疆域内如何成为社会生活的组织核心。重点阐述了伊斯兰黄金时代在巴格达和科尔多瓦等地，如何系统性地翻译、保存并发展了希腊、印度和波斯的科学遗产，尤其是在代数学、医学和光学领域取得的突破。同时，书中也描绘了拜占庭帝国和宋代中国的学术发展，指出在西方中世纪的经院哲学之外，东方也存在着同样复杂且精密的知识体系的构建过程。 第五卷：科学革命与地理的重绘 文艺复兴的思潮，催生了地理大发现，并最终引爆了十六、十七世纪的科学革命。本卷从哥白尼日心说的提出开始，梳理了伽利略、牛顿等人的工作如何彻底颠覆了人类对宇宙的认知。不同于聚焦于天才个人的叙事，本书着重分析了科学知识是如何通过印刷术的传播、大学和科学社团的建立，从精英圈层走向更广阔的知识共同体。此外，地理大发现如何改变了全球贸易格局，催生了新的经济理论（如重商主义），以及不同文明间物质与疾病的交换，构成了全球化早期形态的基础。 第六卷：现代性的交响与回响 本书的最后部分探讨了启蒙运动的理想如何通过工业革命的力量，转化为塑造现代社会的基本形态。详细分析了蒸汽机、电力和信息技术的应用如何重塑了劳动、城市结构和阶级关系。从洛克、卢梭的政治哲学，到马克思、韦伯对资本主义的批判与解析，本卷试图把握现代性的复杂性——它既带来了前所未有的物质富足和个体自由，也带来了殖民主义的残酷扩张、意识形态的剧烈冲突以及环境危机的种子。最终，本书在对二十世纪两次世界大战的反思中收尾，并展望了信息时代对文明范式的潜在影响。 《瀚海星槎》旨在提供一个宏大而精密的框架，帮助读者理解我们身处何处，以及我们是如何走到今天的。它拒绝简单的赞颂或谴责，而是以审慎的眼光，审视人类在面对自然、面对彼此时所展现出的智慧、矛盾与永恒的求索精神。全书行文流畅，辅以大量详实的跨文化案例分析，确保学术的严谨性与阅读的愉悦性并存。

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这本书的选材视角之独特，实在令人拍案叫绝。它并非简单地罗列名人轶事或宏大叙事，而是从更微观、更私人的角度切入，展现了古代士人日常生活的真实面貌和内心世界的波澜起伏。那些日记中的琐碎记录，例如天气、身体状况、诗文创作的困顿与突破，正是还原历史肌理最生动的“砖块”。通过这些片段，我们得以窥见“竹汀先生”是如何在时代的洪流中，坚守其文人的操守与情怀。这种“以小见大”的叙事策略，使得阅读过程充满了发现的乐趣。每翻开一个新的篇章，都像是在一间尘封已久的阁楼里，发现了一件被遗忘的、却又极其珍贵的私人信物，让人不禁好奇，在那些看似平静的记录之下，究竟隐藏着多少不为人知的挣扎与坚持。

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阅读这部文集的过程，犹如进行一次对古典精神的深度探访。那些摘录的文字，字里行间都透露着一种超越时代的思考深度。它不像当代许多快餐式的阅读材料那样追求即时的刺激或娱乐性，而是要求读者放慢脚步，细细咀嚼每一个字背后的含义。尤其是一些关于治学方法和个人修养的论述，简洁却力量无穷，仿佛能穿透时空的阻隔，直接与那些古代的大师们进行思想的交流。我常常在读完一页后，会合上书本，在原地沉思许久，回味其中蕴含的哲理。这种阅读体验是稀有的，它挑战了我们习惯于碎片化信息摄入的大脑，强迫我们将注意力聚焦于事物的本质。对于那些真正渴求精神滋养，而非仅仅寻求知识点堆砌的人来说，这本书无疑是一座值得深挖的宝藏。

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这部《潜研堂序跋 竹汀先生日记抄 十驾斋养新录摘钞》的装帧设计，初看之下便给人一种沉静而内敛的气质。封面的材质触感温润，带着一种老式木刻版画特有的那种朴拙与厚重感，让人联想到过去文人墨客在灯下伏案，一笔一画间倾注心血的场景。尤其是那个烫金的书名——“潜研堂”，笔画的起承转合间，仿佛能嗅到墨香未干的气息。装订线也处理得极为考究，虽然是现代印刷工艺，却巧妙地模仿了线装书那种需要小心呵护的珍贵感。我喜欢它在细节上对传统美学的坚持，例如扉页上的引文选择，以及内文排版的留白艺术。整体而言，这不仅仅是一本书的物理形态，更像是一件精心打磨的工艺品，让人在阅读之前，就已经沉浸在一种对知识的敬畏和对旧日文风的向往之中。它成功地将阅读体验从纯粹的信息获取，提升到了一种与历史进行对话的仪式感。

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从文本的编排来看，编者显然下了极大的功夫去梳理和组织这些跨越时空的文献片段。《潜研堂序跋》的引入，为后续的日记和札记提供了一个明确的学术框架和情感基调，这种结构安排非常高明。它不是生硬地堆砌资料，而是像一位高明的园丁，根据植物的习性，精心规划了灌溉和修剪的次序。特别是不同时期摘录内容的并置，使得读者能够清晰地追踪到学者思想的演变轨迹——从早年的激扬慷慨到晚年的内敛沉思。这种流动的、有机的编排方式，极大地提升了文本的可读性和研究价值，避免了传统汇编体著作常有的那种散乱和脱节感。它提供了一条清晰的线索，引导我们理解这些文献是如何相互印证，共同构建起一个完整的知识体系。

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这本书最吸引我的地方，在于它所传递出来的那种“慢工出细活”的匠人精神。在如今这个追求效率至上的时代，能够静下心来欣赏这种需要耐心和时间才能品出滋味的文字，本身就是一种对浮躁的反抗。它要求读者投入的不仅仅是眼睛，更是心神。我甚至会忍不住去想象那些被摘录和汇编的人们，他们是如何耗费心力去研读、去注释、去传承这些学问的。这种对“久远之事”的致敬，从这本书的每一个字里行间都能感受到。它不是一本读完就丢弃的书，而是那种会时常被取下，翻到熟悉的章节，再次汲取力量的精神食粮。它不动声色地教导我们，真正的学问和品格，都是在漫长的时间沉淀中打磨出来的，而非一蹴而就的产物。

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将竹汀有关书籍文字汇聚一处，并附索引，颇便检阅。但编排拣选有可商榷之处。如《序跋》取自《潜研堂文集》卷至，起首数篇《乡试录序》其实乃进御文字，此下接以赠序之类，正欲与论学序文相别，故不妨径从卷《易序》始。此外附录两卷，一卷出陈文和辑本，一卷乃新辑。陈辑本中有数则取自《北京图书馆藏金石拓本题跋辑录》，如《跋韩仁铭》等是也。此类在竹汀著作中，大多收入《金石文跋尾》而不入《文集》，本书既不收金石文跋尾，又录此数则，未免突兀。至于卷二所辑，偶一检阅亦见错误。《跋云间志》可则（）。此条相似文字亦见《养新录》卷，亦收入本书中，似未细读。《日记》安排不如《新世纪万有文库本》之善，（文库兼有刘喜海评语，且附入李少微所辑潘氏《竹汀先生日记抄》批语，足资参考）。

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将竹汀有关书籍文字汇聚一处，并附索引，颇便检阅。但编排拣选有可商榷之处。如《序跋》取自《潜研堂文集》卷至，起首数篇《乡试录序》其实乃进御文字，此下接以赠序之类，正欲与论学序文相别，故不妨径从卷《易序》始。此外附录两卷，一卷出陈文和辑本，一卷乃新辑。陈辑本中有数则取自《北京图书馆藏金石拓本题跋辑录》，如《跋韩仁铭》等是也。此类在竹汀著作中，大多收入《金石文跋尾》而不入《文集》，本书既不收金石文跋尾，又录此数则，未免突兀。至于卷二所辑，偶一检阅亦见错误。《跋云间志》可则（）。此条相似文字亦见《养新录》卷，亦收入本书中，似未细读。《日记》安排不如《新世纪万有文库本》之善，（文库兼有刘喜海评语，且附入李少微所辑潘氏《竹汀先生日记抄》批语，足资参考）。

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江南一带水路交通几乎绝迹，衰落似乎也就几十年间的事情，而今大多的河运码头已经消失不见 实在是让人产生错乱感

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江南一带水路交通几乎绝迹，衰落似乎也就几十年间的事情，而今大多的河运码头已经消失不见 实在是让人产生错乱感

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将竹汀有关书籍文字汇聚一处，并附索引，颇便检阅。但编排拣选有可商榷之处。如《序跋》取自《潜研堂文集》卷至，起首数篇《乡试录序》其实乃进御文字，此下接以赠序之类，正欲与论学序文相别，故不妨径从卷《易序》始。此外附录两卷，一卷出陈文和辑本，一卷乃新辑。陈辑本中有数则取自《北京图书馆藏金石拓本题跋辑录》，如《跋韩仁铭》等是也。此类在竹汀著作中，大多收入《金石文跋尾》而不入《文集》，本书既不收金石文跋尾，又录此数则，未免突兀。至于卷二所辑，偶一检阅亦见错误。《跋云间志》可则（）。此条相似文字亦见《养新录》卷，亦收入本书中，似未细读。《日记》安排不如《新世纪万有文库本》之善，（文库兼有刘喜海评语，且附入李少微所辑潘氏《竹汀先生日记抄》批语，足资参考）。