周易程氏传 在线电子书 图书标签: 易 哲学 想读而读 工具书
发表于2024-12-26
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程颐(1033-1107),汉族,字正叔,洛阳伊川(今河南洛阳伊川县)人,世称伊川先生,出生于湖北黄陂,北宋理学家和教育家。为程颢之胞弟。历官汝州团练推官、西京国子监教授。元祐元年(1086年)除秘书省校书郎,授崇政殿说书。
程颐与其胞兄程颢同学于周敦颐,共创“洛学”,为理学奠定了基础,世称“二程”。他的学说以“穷理”为主,认为“天下之物皆能穷,只是一理”,“一物之理即万物之理”,主张“涵养须用敬,进学在致知”的修养方法,目的在于“去人欲,存天理”,认为“饿死事极小,失节事极小”,宣扬“气禀”说。
其著作有《周易程氏传》《遗书》《易传》《经说》,被后人辑录为《程颐文集》。明代后期与程颢合编为《二程全书》,有中华书局校点本《二程集》。
《周易程氏传》又名《伊川易传》,是北宋著名理学家程颐的重要代表作,在易学史和哲学史上都有着重要的地位。此书阐明了程颐的义理思想,批评了传统的象数派,继王弼《周易注》之后,将义理派推向了新的高峰,成书后被奉为宋明理学宝典,从元代被列为科举必读书,影响了中国读书人七八百年之久,其中的哲学思想在后世社会有着重大影响。
程颐(1033-1107年),字正叔,北宋洛阳伊川人,人称伊川先生,著名理学家和教育家,与程颢为同胞兄弟,世称“二程”。程颐受王弼、胡瑗、王安石以义理治《易》的影响,提出“体用一源,显微无间”的理学命题,认为无形的理,寓于有形的象中,理与象即是理与事的体用关系。易象反映天地万物之物象,易理别概括了天地之理。理不仅是天地万物的根本,也是社会等级、人生道德的由来。
汉代易学家发展出诸多象数解《易》法,如互体说、卦变说、世应说、纳甲说、五行说等等。而义理派则认为《周易》是圣人用《易》象的方式来表选义理的书,故解《易》者应该“因象以明理”,而切不可就象论象。他们不用互体等方法也能诠释卦辞、爻辞,所述非常贴切,令人拍案称绝。这也是义理派优于象数派的重要原因,程颐之论正是如此。
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