周易程氏傳 在線電子書 圖書標籤: 易 哲學 想讀而讀 工具書
發表於2024-12-23
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程頤(1033-1107),漢族,字正叔,洛陽伊川(今河南洛陽伊川縣)人,世稱伊川先生,齣生於湖北黃陂,北宋理學傢和教育傢。為程顥之胞弟。曆官汝州團練推官、西京國子監教授。元祐元年(1086年)除秘書省校書郎,授崇政殿說書。
程頤與其胞兄程顥同學於周敦頤,共創“洛學”,為理學奠定瞭基礎,世稱“二程”。他的學說以“窮理”為主,認為“天下之物皆能窮,隻是一理”,“一物之理即萬物之理”,主張“涵養須用敬,進學在緻知”的修養方法,目的在於“去人欲,存天理”,認為“餓死事極小,失節事極小”,宣揚“氣稟”說。
其著作有《周易程氏傳》《遺書》《易傳》《經說》,被後人輯錄為《程頤文集》。明代後期與程顥閤編為《二程全書》,有中華書局校點本《二程集》。
《周易程氏傳》又名《伊川易傳》,是北宋著名理學傢程頤的重要代錶作,在易學史和哲學史上都有著重要的地位。此書闡明瞭程頤的義理思想,批評瞭傳統的象數派,繼王弼《周易注》之後,將義理派推嚮瞭新的高峰,成書後被奉為宋明理學寶典,從元代被列為科舉必讀書,影響瞭中國讀書人七八百年之久,其中的哲學思想在後世社會有著重大影響。
程頤(1033-1107年),字正叔,北宋洛陽伊川人,人稱伊川先生,著名理學傢和教育傢,與程顥為同胞兄弟,世稱“二程”。程頤受王弼、鬍瑗、王安石以義理治《易》的影響,提齣“體用一源,顯微無間”的理學命題,認為無形的理,寓於有形的象中,理與象即是理與事的體用關係。易象反映天地萬物之物象,易理彆概括瞭天地之理。理不僅是天地萬物的根本,也是社會等級、人生道德的由來。
漢代易學傢發展齣諸多象數解《易》法,如互體說、卦變說、世應說、納甲說、五行說等等。而義理派則認為《周易》是聖人用《易》象的方式來錶選義理的書,故解《易》者應該“因象以明理”,而切不可就象論象。他們不用互體等方法也能詮釋卦辭、爻辭,所述非常貼切,令人拍案稱絕。這也是義理派優於象數派的重要原因,程頤之論正是如此。
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