南怀瑾(1918年- ),国学大师,中国传统文化的积极传播者,其著作多以演讲整理为主,内容往往将儒、释、道等思想进行比对,别具一格。出生于中国浙江温州乐清南宅殿后村,20世纪80年代末筹资兴建金温铁路,并于1998年建成通车。现居江苏。
南怀瑾是许多想进入中国传统文化人的捷径,对无法直接了解典籍的人而言,是一个重要的引导者角色。南怀瑾的言谈生动有趣、吸引听众,可说是中国传统文化的忠实代言人,对中国传统文化复兴与普及的作用功不可没。人们尊称他为“教授”“大居士”“宗教家”“哲学家”“禅宗大师”和“国学大师”。他一度名列“台湾十大最有影响的人物”,并使中国大陆的许多人由西方哲学转入东方文化。代表作品有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》等,其中刊正了许多以往对传统文化的误解。
在台湾则多由佛道入门(崇拜者大多数为佛教众),佛教学方面著作如《金刚经说什么》《圆觉经略说》《如何修证佛法》《药师经济世观》,南怀瑾可说是密教准提法在台湾香港的重要推动力。
道家方面,南怀瑾的书籍在命理及中医学亦扮演不可缺的首阶,如《老子他说》《庄子諵哗》《道家密宗与东方神秘学》《静坐修道与长生不老》《中国道教发展史略述》等。
本书作者南怀瑾先生是精通易理的海外著名国学大师。该书深入浅出、平易近人,通过讲解《易经》而阐明世事,把高深的易理讲得通俗易懂,既有异于古今学者的妙悟胜解,又综罗百家精要,成一家之言。此书告诉了我们学易的捷径与秘诀。
在读到南怀瑾老师的易经杂说以前我对易经的理解停留在大多数人的程度,总是将易经与算命的半仙形象联系在一起——头顶瓜皮帽,鼻梁上架一副小圆墨镜,高颧骨,八字胡,满脸沧桑与猥琐,拉着主顾的手飞沫子,想凭自己三寸不烂舌挣点糊口之资。 拜读南老师大作以后我对易经的理解...
评分怀师在书中将个人理解的易经的道理娓娓到来,其实是在引路,并不是将观点强加于人。万物负阴而抱阳,冲气以为和。万事万物的发展都在“时”与“位”的限制中,成功的改革只有渐变,没有突变,“谦”是大吉,“未济”更是大有,“天之道,损有余而补不足,是故虚胜实,不足胜有...
评分发表于 2010-04-30 23:50 南怀瑾先生自称所述与常人有异,或言与正统阐述所不同,实则未必,正所谓仁者见仁,智者见智而已。如观一部《菜根谭》,被儒解、道解、释解的版本颇多,究其根本不过一笔记而已,如严氏家训差不多,内容更杂一点,范围更广一点——更何况上古三大奇...
评分闲坐小窗读周易,不知冬去已春来。南老在《易经杂说》中,继续了南老深入浅出,幽默风趣的特点,让人合书之后,意味深长。 本书一开始先从周易象数着手,先篇介绍的是周易的基础知识,比如天干地支,五行生克等等。其中穿梭着一些关于占卜方面的知识,例如邵康节,京房易,梅花...
评分读南怀瑾先生的《易经杂说》还是比较失望的,一开始对于“易”的浅谈还是做了很多标注,把许多讳莫如深的哲学思想口语化我觉得对于文化的普及是很有意义的。但是学术严谨上,我们讲本土生根的宗教哲学文化也要说个历史渊源,而去谈外来文化譬如佛教,我们就一样得去遵循其文化...
茶余饭后
评分茶余饭后
评分《易经》在中国文化中被誉为群经之首,诸子百家学问之源流。作为中国人不可不了解。怀师的讲解为一般人开启了周易的大门,也为进阶者指出了方向的依归。
评分茶余饭后
评分《易经》在中国文化中被誉为群经之首,诸子百家学问之源流。作为中国人不可不了解。怀师的讲解为一般人开启了周易的大门,也为进阶者指出了方向的依归。
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